شعر ابو العتاهية

شعر ابو العتاهية

شعر أبو العتاهية

قصيدة أشد الجهاد جهاد الهوى

أَشَدُّ الجِهادِ جِهادُ الهَوى

وَما كَرَّمَ المَرءَ إِلّا التُقى

وَأَخلاقُ ذي الفَضلِ مَعروفَةٌ

بِبَذلِ الجَميلِ وَكَفِّ الأَذى

وَكُلُّ الفُكاهاتِ مَملولَةٌ

وَطولُ التَعاشُرِ فيهِ القِلى

وَكُلُّ طَريفٍ لَهُ لَذَّةٌ

وَكُلُّ تَليدٍ سَريعُ البِلى

وَلا شَيءَ إِلّا لَهُ آفَةٌ

وَلا شَيءَ إِلّا لَهُ مُنتَهى

وَلَيسَ الغِنى نَشَبٌ في يَدٍ

وَلَكِن غِنى النَفسِ كُلُّ الغِنى

وَإِنّا لَفي صُنُعٍ ظاهِرٍ

يَدُلُّ عَلى صانِعٍ لا يُرى

قصيدة طلبتك يا دنيا فأعذرت في الطلب

طَلَبتُكِ يا دُنيا فَأَعذَرتُ في الطَلَب

فَما نِلتُ إِلّا الهَمَّ وَالغَمَّ وَالنَصَب

فَلَمّا بَدا لي أَنَّني لَستُ واصِلاً

إِلى لَذَّةٍ إِلّا بِأَضعافِها تَعَب

وَأَسرَعتُ في ديني وَلَم أَقضِ بُغيَتي

هَرَبتُ بِديني مِنكِ إِن نَفَعَ الهَرَب

تَخَلَّيتُ مِمّا فيكِ جُهدي وَطاقَتي

كَما يَتَخَلّى القَومُ مِن عَرَّةِ الجَرَب

فَما تَمَّ لي يَوماً إِلى اللَيلِ مَنظَرٌ

أُسَرُّ بِهِ لَم يَعتَرِض دونَهُ شَغَب

وَإِنّي لَمِمَّن خَيَّبَ اللَهُ سَعيَهُ

إِذا كُنتُ أَرعى لَقحَةً مُرَّةَ الحَلَب

أَرى لَكَ أَن لا تَستَطيبَ لِخِلَّةٍ

كَأَنَّكَ فيها قَد أَمِنتَ مِنَ العَطَب

أَلَم تَرَها دارَ افتِراقٍ وَفَجعَةٍ

إِذا ذَهَبَ الإِنسانُ فيها فَقَد ذَهَب

أُقَلِّبُ طَرفي مَرَّةً بَعدَ مَرَّةٍ

لِأَعلَمَ ما في النَفسِ وَالقَلبُ يَنقَلِب

وَسَربَلتُ أَخلاقي قُنوعاً وَعِفَّةً

فَعِندي بِأَخلاقي كُنوزٌ مِنَ الذَهَب

فَلَم أَرَ خُلقاً كَالقُنوعِ لِأَهلِهِ

وَأَن يُجمِلَ الإِنسانُ ما عاشَ في الطَلَب

وَلَم أَرَ فَضلاً تَمَّ إِلّا بِشيمَةٍ

وَلَم أَرَ عَقلاً صَحَّ إِلّا عَلى أَدَب

وَلَم أَرَ في الأَعداءِ حينَ خَبَرتُهُم

عَدُوّاً لِعَقلِ المَرءِ أَعدى مِنَ الغَضَب

وَلَم أَرَ بَينَ اليُسرِ وَالعُسرِ خُلطَةً

وَلَم أَرَ بَينَ الحَيِّ وَالمَيتِ مِن سَبَب

قصيدة إمام الهدى أصبحت بالدين معنيا

إِمامَ الهُدى أَصبَحتَ بِالدينِ مَعنِيا

وَأَصبَحتَ تَسقي كُلَّ مُستَمطِرٍ رِيّا

لَكَ اسمانِ شُقّا مِن رَشادٍ وَمِن هُداً

فَأَنتَ الَّذي تُدعى رَشيداً وَمُهدِيّا

إِذا ما سَخِطتَ الشَيءَ كانَ مُسَخَّطاً

وَإِن تَرضَ شَيئاً كانَ في الناسِ مَرضِيّا

بَسَطتَ لَنا شَرقاً وَغَرباً يَدَ العُلا

فَأَوسَعتَ شَرقِيّاً وَأَوسَعتَ غَربِيّا

وَوَشَّيتَ وَجهَ الأَرضِ بِالجودِ وَالنَدى

فَأَصبَحَ وَجهُ الأَرضِ بِالجودِ مَوشِيّا

وَأَنتَ أَميرَ المُؤمِنينَ فَتى التُقى

نَشَرتَ مِنَ الإِحسانِ ما كانَ مَطوِيّا

قَضى اللَهُ أَن يَبقى لِهارونَ مُلكُهُ

وَكانَ قَضاءُ اللَهِ في الخَلقِ مَقضِيّا

تَحَلَّبَتِ لدُنيا لِهارونَ بِالرِضا

وَأَصبَحَ نَقفورٌ لِهارونَ ذِمِّيّا

قصيدة قولا لمن يرتجي الحياة

قولا لِمَن يَرتَجي الحَياةَ أَما

في جَعفَرٍ عِبرَةٌ وَيَحياهُ

كانا وَزيرَي خَليفَةِ اللَهِ ها

رونَ هُما ما هُما سَليلاهُ

فَذاكُمُ جَعفَرٌ بِرِمَّتِهِ

في حالِقٍ رَأسُهُ وَنِصفاهُ

وَالشَيخُ يَحيى الوَزيرُ أَصبَحَ قَد

نَحّاهُ عَن نَفسِهِ وَأَقصاهُ

شُتِّتَ بَعدَ التَجميعِ شَملُهُمُ

فَأَصبَحوا في البِلادِ قَد تاهوا

كَذاكَ مَن يُسخِطُ الإِلَهَ بِما

يُرضي بِهِ العَبدَ يَجزِهِ اللَهُ

سُبحانَ مَن دانَتِ المُلوكُ لَهُ

أَشهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلّاهُ

طوبى لِمَن تابَ بَعدَ غِرَّتِهِ

فَتابَ قَبلَ المَماتِ طوباهُ
27الآداب
مزيد من المشاركات
ما هو التفسير بالرأي

ما هو التفسير بالرأي

ما هو التفسير بالرأي إن الاعتماد على الرأي في تفسير القرآن الذي يكون خالياً من دليل يؤيده يكون سبب في إيصال معانٍ غير سليمة وقد تكون مخالفة لما أراده الله عز وجل، وكثيرٌ ممّن لجأ إلى ذلك هم أصحاب البدع والفرق الضالة، إذ أخذوا يفسرون كلام الله بما يتناسب مع معتقداتهم. معنى الرأي الرأي في اللغة هو الاجتهاد، والاعتقاد، والقياس، وعندما يُقال: أهل الرأي هم أصحاب وأهل القياس، والرأي هنا جاء بمعنى الاجتهاد. معنى التفسير بالرأي يقصد بالتفسير بالرأي: هو تفسير المفسر القرآن الكريم اجتهاداً منه بعد
ما هي الخلايا السرطانية؟

ما هي الخلايا السرطانية؟

ما هي الخلايا السّرطانيّة هي الخلايا الّتي تتكوّن نتيجة حدوث تغير جينيّ في سلسلة الحمض النوويّ ، إذ يحدث انقسامات عشوائيّة وغير طبيعيّة ، وبالتالي لا يمكن السّيطرة عليها، إذ تنتشر في أجزاء مختلفة من الجسم، وتتكاثر هذه الخلايا مكونة خلايا سرطانيّة خبيثة، أو خلايا سرطانيّة حميدة. تنتشر الأورام السّرطانيّة الخبيثة في الأنسجة القريبة من خلاياها، أو تنتقل إلى أجزاء مختلفة من الجسم، على عكس من الخلايا السّرطانيّة الحميدة، الّتي لا تنتشر ولا تنتقل إلى الأنسجة الأخرى، أو مناطق جديدة من الجسم، إذ تبقى
عدد طبقات القشرة الأرضية

عدد طبقات القشرة الأرضية

كم يبلغ عدد طبقات القشرة الأرضية؟ يتكوّن كوكب الأرض من 3 طبقات وهي؛ القشرة الأرضية، والستار، واللب ، وعليه فإنّه لا يوجد طبقات للقشرة الأرضية لأنّها هي ككلّ طبقة رقيقة نسبياً من طبقات الأرض وتُمثّل السطح الخارجي الصلب له، وتتكوّن من المعادن والصخور المختلفة، ويُذكر أنّها تُمثّل فقط ما نسبته 0.5% من كتلة الكوكب على الرغم من أنّها تلعب دوراً مهمّاً في أغلب الدورات الطبيعية، وتوجد تحت القشرة الأرضية مباشرةً طبقة الستار التي تتكوّن من صخور ومعادن تتخللها بعض المساحات المرنة من الماغما شبه الصلبة،
بحث عن وزارة التجارة والصناعة القطرية

بحث عن وزارة التجارة والصناعة القطرية

نبذة عن وزارة التجارة والصناعة القطرية تقع وزارة التجارة والصناعة القطرية في الدوحة، قطر وهي جزء من الوزارات المساندة لتلك التنفيذية والتشريعية والحكومية الأخرى، حيث هي المسؤولة عن تنظيم الأنشطة التجارية والصناعية، تضم الوزارة حوالي مئة موظف في جميع مواقعها وتدر حوالي 7 ملايين دولار أمريكي سنوياً. مهام وزارة التجارة والصناعة القطرية تختص وزارة التجارة والصناعة القطرية في المساندة والتوجيه وكذلك تقديم الخدمات لقطاع الأعمال وذلك بما يتواءم ومتطلبات التنمية الوطنية، تقوم الوزارة أيضاً بتنمية
معلومات عن تخصص الفيزياء النووية

معلومات عن تخصص الفيزياء النووية

تعريف تخصص الفيزياء النوويّة هو أحد فروع الفيزياء الّتي تهتم بدراسة بنية النواة الذريّة ، والإشعاع الصادر من النوى غير المستقرة، حيث يتم استخدام هذه الدراسات في جوانب صناعيّة ضخمة مثل الاستفادة من الطاقة النوويّة، تصنيع الأسلحة النوويّة، الطب النووي، أجهزة الرنين المغناطيسي، كما يبلغ مقدار الطاقة النوويّة مليون مرة ضعف مقدار طاقة القوة الذريّة النموذجيّة. يهتم تخصص الفيزياء النوويّة في فهم الأشكال المألوفة وغير المألوفة للمادة ومكوناتها، كدراسة المادة الّتي تشكلت نتيجة الانفجار العظيم ، والّتي
ما سبب نزول سورة النصر

ما سبب نزول سورة النصر

سبب نزول سورة النصر أنزلت هذه السورة على رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- في أوسط أيّام التشريق، فعرف من نزولها عليه، بأنّها الوداع، ثم قام في الناس، وخطب خطبة الوداع، وسبب نزولها أنّ الله أمر الرسول -صلى الله عليه وسلّم- بالتسبيح والاستغفار إذا ما رأى علامة النصر؛ وهي دخول الناس إلى الإسلام جماعات جماعات. متى نزلت سورة النصر؟  سورة مدنيّة نزلت في المدينة المنورة، بعد الهجرة إلى المدينة المنورة، وهي آخر سورة نزلت جميعًا. المقصود بالفتح في سورة النصر  وردت عدّة تفسيرات في المقصود بالنصر المذكور
أدعية من القرآن لتفريج الكرب

أدعية من القرآن لتفريج الكرب

أدعية من القرآن لتفريج الكرب تضمّنت بعض الآيات القرآنية دعوات عظيمة تحمل معنى تفويض الأمر و توكيله إلى الله -سبحانه وتعالى-، واللجوء إليه عند الشدّة والكرب، ويمكن للمسلم أن يدعو بتلك الأدعية إذا ألمّ به مكروه، أو اشتدّ به كرب، وفيما يأتي ذكر لبعض هذه الدعوات: (رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا
الاحترام

الاحترام

احترام الذات يكون احترام الذات بقبول النفس، والتعرّف على مزاياها، والاعتراف بعيوبها، ومحاولة تعديل تلك العيوب والتحكّم بها، وهناك العديد من الأمور التي تُساعد على تطوير احترام الذات، ومنها ما يأتي: الاعتراف بمشكلة نقص تقدير الذات؛ وذلك حتّى يتمكّن الشخص من تغيير ذلك، ثمّ التركيز على حبّ الذات، واتّباع الحدس الداخلي الذي يُساعد دائماً على تطوير الشخصية واحترامها. النظر إلى النفس بشكل إيجابي، وتغيير الطريقة السلبية التي يتحدّث بها الشخص عن نفسه؛ وذلك لأنّ حقيقة الشخص هي ما يراه الآخرون فيه.