شروط القراءة الصحيحة

شروط القراءة الصحيحة

القراءة الصحيحة

وضع شيخ القراء أبو بكر بن مجاهد البغدادي أسساً ومعايير لا بدّ من اتباعها عند قراءة القرآن الكريم تسمى شروط القراءة الصحيحة، واعتنى عنايةً كبيرةً بتعليم القراءات لطلابه، فاختار سبع قراءاتٍ تُنسب إلى سبعة قُرَّاء من: الحجاز، والعراق، والشام، ممّا أدى إلى انتقاده من قِبَل بعض العلماء لأنّه أهمل قراءاتٍ أخرى لا تقلّ مكانةً ولا تختلف عن القراءات السبع التي اختارها من حيث الضبط، والشهرة، والصحة، والمصداقية، إلّا أنّه اتبع عدة مقاييس عَرَّفت الناس طريقة القراءة القرآنية الصحيحة.

شروط القراءة الصحيحة

موافقة اللغة العربية

القرآن الكريم نزل بلغةٍ عربيةٍ فصحى، ولذلك يجب أن تخضع القراءة إلى أصول وقواعد اللغة العربية، فليس من المعقول أن يُقرأ على نحوٍ يخالف القواعد النحوية للغة العربية، ومع ذلك يرى بعض علماء القراءات أنّ الأصل في القراءة القرآنية هو صحة الإسناد وليس مطابقة قواعد النحو وما إلى ذلك، ففي الوقت الذي ينظر البصريون إلى ضرورة أن تتفق القراءة مع أصولهم، يرى الكوفيون أنّ القراءة تُستخرج منها قواعد النحو لأنّها أقوى وأكثر متانةً من الشعر الذي ساد في عصر ما قبل الإسلام، إذ ليس من الطبيعي أن يستدلوا ويستشهدوا بقول بشرٍ وكلام الله الذي هو أفصح وأبلغ الكلام موجود بين أيدينا.

موافقة أحد المصاحف العثمانية

تعتبر المصاحف العثمانية الأساس في القراءات القرآنية، فيجب أن تتوافق القراءة مع ما جاء في المصاحف العثمانية، مع أنّ الرسم العثماني يخالف بعض القراءات في نقصان حرفٍ أو زيادة حروفٍ أو غير ذلك، مثل قوله تعالى: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) [الفاتحة: 4]، حيث كُتِبت دون ألف في الرسم القرآني. وقد أكَدَّ ابن الجرزي على أنّ اختلاف أحد الحروف بحيث يكون محذوفاً أو ثابتاً أو مدغماً لا يعتبر تحريفاً أو تغييراً في القرآن الكريم، فاختلاف حرفٍ جائزٌ على عكس نقصان أو زيادة كلمة.

صحة السند

من أهم شروط قبول القراءة واعتبارها قراءة صحيحة أن يكون السند صحيحاً، بحيث يتمّ نقل العدل نقلاً دقيقاً من قرَّاءٍ يتصفون بالثقة والصدق والأمانة، فلا تُقبل القراءة إذا كانت منقولةً من قرَّاء غير موثوقين حتى لو تحقق الشرطين السابقين للقراءة، كما أنّ بعض العلماء جعلوا التواتر في الرواية من أهمّ شروط صحة القراءة القرآنية، وفي ضوء ذلك نستنتج أنّ الأهم لقبول القراءة واعتبارها من القراءات الصحيحة هو صحة الرواية مع العلم أنّها يجب أن تتوافق مع اللغة العربية والمصاحف العثمانية.

17لغة
مزيد من المشاركات
المعدل الطبيعي للسكر العشوائي

المعدل الطبيعي للسكر العشوائي

ما هو المعدل الطبيعي للسكر العشوائي؟ تقاس نسبة السكر العشوائي عن طريق أخذ عينة دم عشوائية في أي وقت، وقد تختلف نتيجة الفحص من مختبر لآخر، وبالمجملِ تكون المعدلات الطبيعيّة للسكر العشوائي كما يأتي: بالنسبة لغالبية الأشخاص الأصحّاء: يكون المعدل الطبيعي للسكر العشوائي أقل من 140 مليغرام/ ديسيلتر بالنسبة للمصابين بالسكّري: يكون المعدل الطبيعي للسكر العشوائي أقل من 165 مليغرام/ ديسليتر للمصابين بداء السكري من النوع الأول، وأقل من 155 مليغرام/ ديسليتر للأشخاص المصابين بمرض السكري من النوع الثاني .
كيفية العناية بالبشرة وتبييضها

كيفية العناية بالبشرة وتبييضها

العناية بالبشرة يُمكن للروتين اليومي أن يُحافظ على صحة البشرة ونضارتها بغض النظر عن نوع البشرة، حيث يمكن تحسين مظهر البشرة من خلال الاهتمام ببعض مشاكلها الخاصة، مثل: حبّ الشباب، والنُّدب، والبقع الداكنة، ويتضمن روتين العناية بالبشرة أربع خطوات أساسية تُطبّق مرّة في الصباح، ومرّة في المساء، وتشمل هذه الخُطوات: تنظيف البشرة، ووضع المصل عليها، وترطيبها، بالإضافة لاستخدام الواقي الشمسي، كما أنّ معرفة نوع البشرة يُساعد على اختيار مُستحضرات العناية والتجميل المناسبة لها، لأن الاستخدام الخاطئ
تفسير سماع الاذان في المنام

تفسير سماع الاذان في المنام

تفسير رؤية سماع الأذان في المنام بشكل عام لقد تميّزت رؤيا سماع الأذان في المنام بميّزة رُجِّحت فيها جوانب البشارة والخير التي تلحق صاحبها؛ فقد ورد في السيرة النبوية في حادثة تشريع الأذان، أنَّ الصحابيَّ عبدَ الله بن زيد -رضي الله عنه- كان مُهتمَّاً بكيفية دعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الناس للاجتماع للصلاة، فأُرُي في المنام رجلاً أتاه فعلَّمه الأذان. ولمّا قصّ الرؤيا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال له: (إنَّها لَرؤيا حَقٍّ إن شاء الله، فقُم مع بلالٍ فألقِ عليه ما رأيتَ فليؤَذِّنْ
وصفة لإزالة الشيب نهائياً

وصفة لإزالة الشيب نهائياً

الشيب من المألوف تغيّر لون الشعر مع التقدّم في السن، ولكن قد تكون الفكرة غريبة نوعاً ما عند رؤية أشخاص في سن صغير يُعانون من الشيب، ويَعود السبب لتغيّر لون الشعر في الحالتين إلى المادة الموجودة في بُصيلات الشعر، والتي تُعرَف باسم الميلانين ، وهي المسؤولة عن إعطاء الشعر لونه الطبيعي، ولكن مع مرور الوقت قد تَفقد بُصيلات الشعر هذه المادة، وهذا ما يُؤدي إلى ظهور الشعر الأبيض ، وللوقاية من انتشار الشيب في الشعر بأكمله، وللحفاظ على صبغة الشعر لأطول فترة ممكنة لدى هذه الفئة يمكن تطبيق وصفات معدّة من
أحاديث قصيرة

أحاديث قصيرة

أحاديث نبوية قصيرة إن الحديث النبوي هو كل ما نُسِب وأُضيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من القول، والفعل، والتقرير، والصفات الخَلقية والخُلُقية، وفيما يأتي بيان لأحاديث الرسول التي تتحدث عن رمضان، وفضل الذكر، والرزق. أحاديث عن رمضان وردت الكثير من الأحاديث في السنة النبوية الشريفة التي تبيّن فضل شهر رمضان المبارك، وفضل العبادة فيه، ومن هذه الأحاديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ
بحث عن تطور الدواوين

بحث عن تطور الدواوين

نشأة الدواوين ظهرت الدواوين بسبب حاجة المسلمين الى التنظيم الإداري والعسكري والمالي، وقد كانت هذه الدواوين في بدايتها بسيطة ومحدودة، ولكن سرعان ما نمت وتطورت بحسب الظروف السائدة في الدولة ، وكلمة دواوين كلمة فارسية معرّبة، وتعني السجل أو الدفتر إذ كان يكتب بها أسماء الجند وأهل العطاء، وقيل أيضاً إنّ كلمة ديوان كلمة من أصل عربي من الفعل دوّن، وهذا مقارنةً باللفظ المرتبط بديوان الشعر، إذ تعتبر من الأنظمة التي اقتبسها العرب عن الفرس والروم لتنظيم أمور الدولة في جميع المجالات، وبعد ذلك توسعّت
شعر عن نجد

شعر عن نجد

نجد نجد هي أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية، وأكبرها مساحة، وتقع في وسط شبه الجزيرة، وعلى الرغم من أنّ نجد لم تكن أرض خصبة كأرض الرافدين إلّا أنّ القدامى من الشعراء تغنوا بجمال طبيعتها وخيراتها في قصائدهم، وفي هذا المقال سنقدم لكم شعراً جميلاً عن نجد. شعر عن نجد لا الورد يرويني ولا الوعدُ أنا عاشق عينيك يا نجدُ وأنا بحبك شاعر كلف أغرته منك فضائل تشدو وعلى لساني ألف أغنية في رملك الممتد تمتد تغدو وفيها ما أود لها من زائنات زانها عقد فتطوف في أهليك هانئة وتكاد من زهو بهم تعدو وتعود منهم والفخار
كيفية الجلوس في الصلاة

كيفية الجلوس في الصلاة

جلسة الافتراش معنى الافتراش أن يجعل المصلي رجله اليسرى تحت مقعدته كأنها فراش, ويخرج اليمنى من الجانب الأيمن ناصباً لها. فقد ورد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه جلس بهذه الكيفية، وقال علماء الحنفيّة، وسفيان الثوري أنّ هذا هو الجلوس المستحب القيام به في كل جلوس داخل الصلاة. وسواء أكانت الصلاة صلاة فرض أم صلاة نفل ، وذلك لما روته أمّ المؤمنين عائشة -رضيَ الله عنها- في الصحيح عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقالت: (وكانَ يقولُ في كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وكانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ