شعر عن نجد

نجد

نجد هي أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية، وأكبرها مساحة، وتقع في وسط شبه الجزيرة، وعلى الرغم من أنّ نجد لم تكن أرض خصبة كأرض الرافدين إلّا أنّ القدامى من الشعراء تغنوا بجمال طبيعتها وخيراتها في قصائدهم، وفي هذا المقال سنقدم لكم شعراً جميلاً عن نجد.

شعر عن نجد

لا الورد يرويني ولا الوعدُ

أنا عاشق عينيك يا نجدُ

وأنا بحبك شاعر كلف

أغرته منك فضائل تشدو

وعلى لساني ألف أغنية

في رملك الممتد تمتد

تغدو وفيها ما أود لها

من زائنات زانها عقد

فتطوف في أهليك هانئة

وتكاد من زهو بهم تعدو

وتعود منهم والفخار بهم

طوق هو الريحان والندُّ

فالفضل فيها منك إن رجعت

والفضل والعرفان إذ تغدو

يا نجد بي شوق وبي ظمأ

ولديك أفضال هي الشهد

والعهد أنك ديمة غدق

في الناس مثل السيل تشتد

تهمي عليهم والظماء يد

تمتد آونة وترتد

فتعود هانئة وقد رويت

والشكر في العينين والسعد

فهبينيَ الحلم الذي اكتحلت

عيني به والتوق والوعد

أن تحفظي عهدًا شرفت به

هو راية التوحيد يا نجد

مهد القوافي أنت يا نجد

والبدء والتطواف والعود

ولقد كرمن وطبن وائتلقت

أبرادها لما زكا المهد

فطلعن فيك أوابدًا حسنت

وشهودي القيصوم والرند

والشيح والأطلال يسألها

من زارها ويؤودها الرد

ولربما ردت صوامتها

الأهل والأحباب قد شدوا

كانوا هنا ومضت قوافلهم

أما عوارفهم فتمتد

من ألف عام وهي أغنية

زهراء تسري حيث لا حد

العرب منك وأنت موئلهم

طابوا وطاب الفرع والجد

نشؤوا بساحك طيبين لهم

كف هي الإغداق والحمد

نادت مكارمهم فهب لها

شيخ وقور آده الجهد

ورجال إقدام وملحمة

حشد كريم إثره حشد

وحرائر مثل الغمام تقى

يزهو بهن الطهر والبرد

وصوافن كالشهب إن دعيت

جرد عليها فتية مرد

وسيوف غاشية ومهلكة

إن لم تسلّ أضرها الغمد

وقلوب قوامين قد ملئت

حزماً تراه الأعين الرمد

قاموا لنصر الحق وادّرعوا

عزم الأباة فصفق الخلد

هبوا له ويحثهم رغب

في الخير لا بغي و لا حقد

أتبعتهم طرفي فظل لهم

يحصي الفعال ويصعب العد

ولك العقيدة في توهجها

عون وحصن ما له ند

تفدى بأنفس ما يليق بها

والمهجتين إذا وهي زند

يفدي المبادئ أهلها رغبًا

وتموت دون عرينها الأسد

والأسد في نجد توائمها

إن قيل أسد قيل هم نجد

ورمالك السمراء واهبة

ولمن يروم مساءة لحد

وذووك جند الفتح من قدم

ولأنت جند الفتح من بعد

يا بارك الرحمن ما صنعوا

ووقتهم من حفظه جند

وهبات ربك لا حساب لها

والشاهدان البرق والرعد

أترى أُلام ونجد في خلدي

النبل والإسلام والمجد

ومحمداك زكت أصولهما

فهما لكل كريمة رفد

صانا لك التوحيد خافقة

راياته الخضراء تمتد

جعلا لأمر الله سعيهما

يا طيب ما اعتقدوا وما أسدوا

هي بيعة لله خالصة

ميثاقها إنا له جند

عهد على الدرعية اجتمعت

فيه الغوالي الناس والقصد

ودماؤهم بمداده امتزجت

فزكا الغراس كأنه الورد

وتلاقت الفرسان واتحدت

فيه القلوب وأزهر السعد

كانوا الجلال على أعنته

وأجلّ منهم ذلك العهد

صانوه بالأبدان فادية

ومشت به أرواحهم تحدو

نادت فقال الصِّيدُ رجع صدى

نحن الشراة إذا هم شدّوا

شهد الزمان بأنهم نبأ

وهم الشموس إذا علا الرأد

ومساجد شمخت منائرها

أومت إليهم وهي قائلة

ها هم أولاء الحق والرشد

أعمالهم وقلوبهم خلصت

لله ما كتموا وما أبدوا

زهراء خالصة فلا كدر

شماء وافية فلا كيد

يا نجد كوني للعهود

غداً صوناً لها

كالأمس يا نجد

شعر جميل عن نجد

قفَا ودعا نجداً ومَن حَلّ بالحمى

وقل لنجد عندنا أن يُوَدَّعا

بنفسي تلك الأرض ما أطيب الرُّبا

وما أحسَنَ المُصَطافَ والمُتَربَّعا

واذكر أيام الحمى ثم انثني

على كبدي من خشية أن تَصَدَّعا

تلفتُّ نحو الحي حتى وجدتني

وَجعتُ من الإصغاء ليتاً وأخدعا

وليست عشيَّاتُ الحمى برواجع

عليك ولكن خلِّ عينيك تدمعا

بكت عيني اليسرى فلمَّا زجرتُها

عن الجهل بعدَ الحلم اسبلتا مَعَا

شعر عن حب نجد

أنا من نجد يكفيني هواها

ويبري لوعتي شربي لماها

وشوقي مَن نَبيه ومن نودّه

غزال تابع قلبي هواها

غزال ضيَّعت قلبي وروحي

رَمَت قلبي، وقلبي ما رماها

تعرف أني لها مملوك طايع

أبيع الروح في دُورَة رضاها

اهيم بحبها وأخفي جروحي

وقلبي ما عشق زول سواها

توقَّد حُبَّها بأقصى فؤادي

ونار الحب يحرقني لظاها

أجمل ما قيل في نجد

ألّا يا صبا نجدٍ متى هجت

من نجدِ لقد زادني مسراك

وجدا على وجدِ رعى الله

من نجدٍ أُناسا أحبهم فلو

نقضوا عهدي حفظت لهم ودّي

سقى الله نجداً والمقيم بأرضها

سحاب غوادٍ خاليات من الرعد

إذا هتفت ورقاء في رونق

الضحى على غصن بانٍ

أو غصون من الرند

بكيتُ كما يبكي الوليد

ولم اكن جليداً

وابديت الذي لم أكن أبدي

إذا وعدت زاد الهوى بانتظارها

وإن بخلت بالوعد مُتّ على الوعدِ

وقد زعموا أن المحب إذا دنا يُملُ

وأن البعد يشفي من الوجد

بكلٍ تداوينا فلم يشف ما بنا

على أنّ قرب الدار خيرٌ من البعد

على أن قرب الدار ليس

بنافع إذا كان من

تهواهُ ليس بذي ودِ

2023-12-1754أشعار منوعة

مزيد من المشاركات

أشعار عن الهجر

الهجر للهجر أثر كبير ومؤلم على النفس، خاصة عندما يكون الغائب أقرب الناس لنا، فيسكننا الألم والحزن ويبقى الحنين لهم يلاحقنا دائماً، وقد برع الشعراء في الوقوف على الأطلال وبكاء الأحبة بعد هجرهم إياهم، وفي هذا المقال سنقدم لكم شعر جميل عن الهجر. شعر عن الهجر للبحتري هجر الحبيب ، فمت من شغف لما حرمت عزيمة الصبر فإذا قضيت فناد يا حزني هذ قتيل الصد والهجر والبدر في حل وفي سعة من سفكه دم عبده الحر شعر عن الهجر يلي ذكرت الهجر و تحدد المهله لا ما تروم الهجر لو قلت لي رايم الهجر لا تحسب أنه مسألة سهلة

شعر عراقي حب

قصيدة: أحبّك مو لأن أنت حلو قال عبد الحسين الحلفي: أحبك مو لأن أنت حلو ... لا لأن روحي التقت كبلي ولك بيك إذا إنت تمُّر ع الأعمى يصيح الله والأخرس لَّون حاچيته يحاچيك أذب كلبي على سهمك وآنه مجروح وأكلك دير بالك أخاف أأذيك إجرَّحني ولك بس كون عالكيف لأن إنت ويَّه دمي وخاف أبديِّك إجرحني ولك بس كون ما موت حتى مِن يتهموَنك أبريّك على المراية وكفت ما شفت وجهي وشفت وجهك طلعلي وكمت أحاچيك وثبت بمرايتي وجهك مرايات وأباوع وجهها مرايتي بيك بكذلتك شِّد ركبتي وطلع الروح أريدنها بعد تتكرب عليك أنت بحضني

تعبير عن وصف جمال الصحراء

المقدمة: الصحراءُ سحرُ المتأمِّل بيئة الصحراء من أجمل البيئات على الإطلاق ، ففيها من السحر ما لا يدركه أي شخصٍ عادي، بل يحتاج هذا الجمال الرائع إلى عينٍ تلتقط الجمال، وقلب يتأمله بكلّ ما فيه من فخامة صاغتها يد الله تعالى، فالسحر الذي يُضفيه جوّ الصحراء يجعل من الروح تسمو إلى العلياء لتشعر بالسكينة التي يُضفيها الهدوء الكبير في بقعة ترزع القلب بالحب والفرح رغم أنّها جرداء، وكلّ هذا التجلّي الذي يظهر في الصحراء دليلٌ على أنّ الجمال لا يحدّه أي إطارات، وأنّه جمالٌ غير مشروطٍ بخضرة أو ماء، بل إنّ

الفرق بين السلسلة الغذائية والشبكة الغذائية

مقارنة بين السلسلة الغذائية والشبكة الغذائية يعرف النظام البيئي (بالإنجليزية: Ecosystem) بأنه تفاعل العناصر الحية وغير الحية في منطقة جغرافية معينة، وتشمل العناصر الحية (بالإنجليزية: biotic factors) كل من؛ النباتات، والحيوانات، والفطريات، والإنسان، والبكتيريا، أما العناصر غير الحية (بالإنجليزية: abiotic factors) فتشمل؛ درجة الحرارة، والطقس، والرطوبة، والمياه، والصخور، وغيرها، وتعمل هذه العناصر معًا لتشكيل الحياة وديمومتها. تعتمد جميع العناصر في النظم البيئية على بعضها البعض سواء بشكل مباشر أو

أضرار الخل على الشعر

الخل الخلّ من المواد الطبيعية التي يُمكن إنتاجها بِطُرُقٍ طبيعية، وهو من المَواد المُفيدة جداً، ويَدخل في استخداماتٍ عديدة؛ ويُمكن إضافته لأصنافِ الطعام المُختلفة من لحومٍ، ودجاجٍ، وسلطاتٍ، ومُخللات، كما يمكن استخدامه للعناية بالشعر والبشرة؛ وذلك لاحتوائه على إنزيماتٍ طبيعيّة، ومركباتٍ وفيتاميناتٍ، والعديد من المعادن، مثل: الكبريت، والفسفور، والكلور، والفلور، والكالسيوم، والمغنيسيوم، والحديد، كما يحتوي على البيتا كاروتين، والبكتين. أضرار الخل على الشعر لا توجد أضرار تذكر لاستخدام الخل على

وصفات للعناية بالشعر

العناية بالشعر تسعى المرأة للحصول على شعر طويل وجميل خالٍ من المشاكل، حيث إنّه يضفي مظهراً جذّاباً، ويعزز من ثقتها بنفسها، لذلك تبحث عن طرق، ووسائل للحصول على الشعر الذي تحلم به، وسنتعرف في هذا المقال على وصفات طبيعيّة تعتني بالشعر بشكل جيد. طرق للمحافظة على الشعر التقليل من استخدام المجفّفات ومصفّفات الشعر بشكل يومي. عدم تكرار استخدام الصبعات أو ملوّنات الشعر في فترات متقاربة. تجنّب تعرض الشعر للشمس لفترة طويلة، وللماء المالح. تجنّب الإكسسوارت التي توضع على الشعر. تجنب غسل الشعر يوميّاً.

السياحة في جزيرة سقطرى

السياحة في جزيرة سقطرى تتميّز جزيرة سقطرى بتنوّعها البيولوجي النادر، ومزاياها الاقتصادية، إضافةً إلى تعدّد مقوّمات الجذب السياحيّ فيها، لِذا فهي تحظى باهتمام كبير من قِبل الحكومة، وقد تمّ ترجمة هذا الاهتمام في مجالين؛ أوّلهما الاهتمام بالبرامج التنموية التي تهدف إلى الحفاظ على الجزيرة كمحميّةٍ طبيعيةٍ في إطار برنامج الإنسان ومحيطه الحيوي، وترشيحها كمحميةٍ طبيعيةٍ تخدم البشرية وتحظى باهتمام عالمي وإقليمي. يتمثّل المجال الثاني لاهتمام الحكومة بالجزيرة في القيام بمشروع حماية التنوّع البيولوجي في

قيام الليل بعد التراويح

حُكم قيام الليل بعد التراويح يجوز أداء صلاة قيام الليل في جماعة بعد التراويح؛ إذ يجوز لِمَن أنهى الصلاة مع الإمام في التراويح وأوتر، أو من لم يُنهِ صلاته مع الإمام وأخّرَ الوتر إلى آخر الليل أن يُتبِع صلاة التراويح بقيام الليل، وقد نُقِل عن بعض الفقهاء، مثل: إسحاق بن راهويه أنّ جواز صلاة قيام الليل بعد التراويح يكون فقط إن لم يُنهِ الإمام أداء صلاة التراويح، ولم يُوتِر، أمّا إن أتمّ صلاته في التراويح وصلّى الوتر، فإنّ الصلاة مع الناس جماعة بعدها تكون مكروهة، وقد رجّح ابن عثيمين ذلك أيضاً؛ لأنّ