شرح نصب الفعل المضارع بأن المضمرة

شرح نصب الفعل المضارع بأن المضمرة

شرح نصب الفعل المضارع بأن المضمرة

يُنصب الفعل المضارع بأن المضمرة في الحالات التالية:

  • بعد لام التعليل – جوازاً –، مثال، قوله تعالى ( بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ، الإعراب: اللام: حرف تعليلٍ وجرٍّ مبني على الكسر، تبين: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • بعد لام الجحود – وجوباً –، مثال، قوله تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً) ، الإعراب: ليغفر: اللام حرف جر مبني على الكسر، ويغفر فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام وجوباً وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • بعد حتى – وجوباً –، مثال، قوله تعالى: ( قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى) ، الإعراب: حتى: حرف بمعنى إلى أن (غاية ونصب) ويرجع: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وجوباً وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • بعد أو– وجوباً –، مثال: لأكافحنَّ في الحياة أو أصل، الإعراب: أو حرف بمعنى إلى أن (غاية ونصب)، أصلَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوباً بعد أو وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • بعد واو العطف المتضمنة معنى المعية – وجوباً –، مثال، قوله تعالى: ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) ، الإعراب: ويعلم: الواو للمعية حرف مبني على الفتح، ويعلم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد الواو وعلامة نصبه الفتحة.
  • بعد فاء السببية – وجوباً –، مثال، قوله تعالى: ( كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى) ، الإعراب: فيحلَّ: الفاء للسببية حرف عطف مبني على الفتح، ويحلَّ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوباً بعد فاء السببية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

أمثلة على أفعال مضارعة منصوبة بأن المضمرة

  • قوله تعالى: ( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ) ، تكونا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية.
  • قوله تعالى: ( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ) ، تعودنَّ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد أو.
  • قوله تعالى: ( وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) ، نُكذِّب: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد واو العطف المتضمنة معنى المعية.
  • قوله تعالى: ( وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ) ، تتبع: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى.
  • قوله تعالى: ( وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا) ، يتساءلوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل.
  • قوله تعالى: ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) ، يهلك: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود.
  • قوله تعالى: ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ) ، يموتوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية.

العلامة الإعرابية للفعل المضارع

الفعل المضارع فعلٌ يدل على حدثٍ يقع خلال زمن المتكلم في الحاضر أو المستقبل، والأصل في الفعل المضارع أن يأتي مرفوعاً إلا إذا سُبق بحرف نصبٍ أو حرفِ جزم، إذ يقول ابن مالك في ألفيته :

ارفع مُضارعاً إذا يُجرَّد * من ناصبٍ وجازمٍ كـ (تسعد)

الحروف التي تنصب الفعل المضارع

الحروف التي تنصب الفعل المضارع هي: لن، وكي، وأنْ، وإذن، يقول ابن مالك في ألفيته:

وبِـ (لن) انصِبهُ و(كي)، كذا (أنْ) * لا بعد عِلمٍ، والتي من بعد الظن

ونَصبوا بـ(إذن) المستقبلا * إن صُدرت والفعل بعد مُوصلا

17تعليم
مزيد من المشاركات
معايير اختيار مصادر التعلم

معايير اختيار مصادر التعلم

مصادر التعلم تتنوع مصادر التعلم من حيث مصادرها وكيفية الحصول عليها، والتي تشمل أي نص مكتوب، أو أنشطة منطوقة، أو مرئية، يمكن الأخذ بها، واعتمادها كمصدر موثوق للتعلم، مثل؛ الكتب المدرسية، والروايات، والأفلام، والمحاضرات، بالإضافة إلى البرامج الإذاعية، ووسائل التعلم الرقمية. معايير اختيار مصادر التعلم لأهمية حسن اختيار مصادر التعلم، يوجد العديد من المعايير التي يجب مراعاتها عند اختيارها، وفي ما يأتي أبرزها: يجب أن تدعم المواد التعليمية الفلسفة التعليمية، وأهداف وغايات الدرجة التعليمية، وأهداف عرض
تعبير عن تحية العلم الوطني

تعبير عن تحية العلم الوطني

تحية العلم الوطني تحية العلم رمزٌ من رموزنا؛ لأنّ العلم يحمل هُوية الدولة، وهو الراية التي نفتخر بها أمام العالم، وعندما نُحيّي العلم نحن في الحقيقة نُحيي الإنجازات الوطنية التي شهدها هذا العلم منذ أن ارتفع خفاقًا في سماء الحرية؛ لهذا يمتلئ القلب بالكثير من الفخر والشعور بالكرامة بمجرد أن يرى العلم وهو يرتفع ويُؤدي الجميع له التحية. فما أجمل التحية مصوبة بالنشيد الوطني الذي يُعدّ رمزًا من رموزها، فالعلم بالنسبة لنا قصة حب وانتماء وولاء، وقصة شعبٍ نسج خيوط علمه من عرق جبينه وعلقه في قلبه أولًا
أعراض حمى البحر المتوسط

أعراض حمى البحر المتوسط

حمى البحر المتوسط تُعدّ حمى البحر الأبيض المُتوسّط العائليّة (بالإنجليزيّة: Familial Mediterranean Fever) اضطراباً جينيّاً وليس من أنواع العدوى، وغالباً ما يتم تشخيصه سريريّاً عن طريق إجراء فحص للطفرات الجينيّة (بالإنجليزيّة: Gene Mutation)، وتجدر الإشارة إلى أنّها صفة جينيّة متنحيّة (بالإنجليزيّة: Autosomal Recessive Trait)؛ أي أنّها تُصيب الأبناء عند وجود طفرة جينيّة عند كلا الوالدين. وسُمّيت حمى البحر الأبيض المُتوسّط بهذا الاسم لأنّها غالباً ما تُصيب الأشخاص من أصول مناطق البحر الأبيض
نبذة عن كتاب باحثة البادية

نبذة عن كتاب باحثة البادية

نبذة عن كتاب باحثة البادية يصنف كتاب باحثة البادية على أنه من كتب البيوغرافيا والمذكرات، ويتكون الكتاب من 136 صفحة للكاتبة مي زيادة، ويتناول هذا الكتاب سيرة حياة الكاتبة المصرية ملك حفني ناصف، وهي ابنة العالم اللغوي حفني ناصف، والتي عرفت بلقب باحثة البادية. ملخص كتاب باحثة البادية يحتوي الكتاب على خلاصة ما كانت باحثة البادية تنادي به من دعوة للإصلاح الاجتماعي، فتجمع الكاتبة في هذا الكتاب جميع ما كُتب عن باحثة البادية، وعن الأعمال التي نشرت حولها من نقد أدبي وفكري حول مشروعها الإصلاحي، ودفاعها
أين نزلت سورة القلم

أين نزلت سورة القلم

أين نزلت سورة القلم تعدّ سورة القلم من السور المُجمَع على كونها مكية، ويبلغ عدد آياتها اثنين وخمسين آية، وعدد كلماتها ثلاثمائة، وعدد حروفها ألف ومئتين وستة وخمسين، أمّا ترتيبها بين السور وفق الرسم القرآني فهي السورة الثامنة والستون، ويجدر بالذكر أنّها تعدّ من أوائل السور نزولاً، فقد ذهب ابن عباس -رضي الله عنه- إلى كونها أول سورة نزلت بعد سورة العلق، ثمّ نزل بعدها سورة المزمل، ثمّ سورة المدثر، بينما ذهب بعض العلماء إلى كونها السورة الرابعة نزولاً بعد سورة العلق، ثمّ سورة المدثر، ثمّ سورة
ما هو سبب الطفح الجلدي

ما هو سبب الطفح الجلدي

الطفح الجلدي يُعتبر الجلد خطّ الدّفاع الأول لجسم الإنسان، إذ يعمل كواقٍ ضدّ البيئة الخارجيّة. والطّفح الجلديّ عبارة عن خلل يحدث لمنطقة مُعيّنة في الجلد نتيجةً لتغيُّرات تطرأ عليها فتُسبّب تهيُّجها أو انتفاخها. ويشمل الطّفح الجلديّ ظهور تقرُّحات، أو دمامل ، أو قشور، أو قد يكون عبارة عن احمرار فقط، أو شعور بالحكّة، أو بالحرق، كما يشمل أيضاً تغيّر لون الجلد، أو ظهور شقوق فيه. وقد ينشأ الطّفح الجلديّ نتيجةً للإصابة بالعديد من الحالات المَرَضيّة. ويعتمد تشخيص السّبب الكامن وراء ظهور الطّفح الجلديّ
ما يقال للمسافر عند وصوله

ما يقال للمسافر عند وصوله

المسافر المسافر هو الشخص الذي يرحل عن وطنه وأهله وأصدقائه وأحبته إلى بلد آخر لظروف صعبة تحيط به، فيعيش مرارة وداعهم، وينتظر مرور الوقت للعودة إليهم بفارغ الصبر، وفي هذا المقال سنقدم لكم كلمات جميلة عن وصول المسافر. أقوال للمسافر عند وصوله كل شيء يرحب بك، كل شيء يتبسم ويتوهج فرحاً بقدومك. كل شيء ينمق عبارات الترحيب ويصوغ كلمات الحب لوجودك. كل شيء ينتظر مشاركاتك، كل شيء يردد حياك الله. أشرقت الأنوار بقدومك وتدفق النهر في أطلالك وغردت الطيور بك فيا أهلاً ويا سهلاً، نبعثر التراحيب ونزف استقبالنا
الفرق بين الصمت والسكوت

الفرق بين الصمت والسكوت

ما الفرق بين الصمت والسكوت؟ يختلف الصمت عن السكوت في عدة نواحٍ لغوية، وفي ما يأتي توضيح لهذه الفروق في ما بينهما في عدد من الخصائص اللغوية والاصطلاحية: الفرق بين الصمت والسكوت لغةً يختلف مفهوم الصمت عن مفهوم السكوت في اللغة، وفي ما يأتي توضيح للفرق بينهما: الصمت لغةً الصمت في اللغة هو السكوت، ويُقال صمت صمتًا أو صموتًا، والتصميت هو التسكيت، ويُنعّت بالصامت الشخص غير الناطق، ويُقال خرج عن صمته أي تكلّم أو نطق، كما يُقال قطع عليه حبل الصمت أي قطع هدوءه. السكوت لغةً مصدرها سَكَتَ، أي سَكَت عن أو