شرح أبيات قصيدة أبو ذؤيب الهذلي أمن المنون
قال الشاعر أبو ذؤيب الهذلي :
- أَمِنَ المَنونِ وَريبِها تَتَوَجَّعُ
- وَالدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجزَعُ
قالَت أُمَيمَةُ ما لِجِسمِكَ شاحِباً
- مُنذُ اِبتَذَلتَ وَمِثلُ مالِكَ يَنفَعُ
أَم ما لِجَنبِكَ لا يُلائِمُ مَضجَعاً
- إِلّا أَقَضَّ عَلَيكَ ذاكَ المَضجَعُ
قصيدة قالها أبو ذؤيب الهذلي في رثاء أبنائه إثر موته واستهلها بنوع من العتاب أن هل تتوجع من الموت وقضاء الله فيه، ثم تجري محادثة بينه وبين أميمة تلك المرأة التي تسأل سؤال التعجب عن سبب وصوله إلى تلك الحال من قلة النوح وقلة الراحة.
- فَأَجَبتُها أَن ما لِجِسمِيَ أَنَّهُ
- أَودى بَنِيَّ مِنَ البِلادِ فَوَدَّعوا
أَودى بَنِيَّ وَأَعقَبوني غُصَّةً
- بَعدَ الرُقادِ وَعَبرَةً لا تُقلِعُ
سَبَقوا هَوَىَّ وَأَعنَقوا لِهَواهُمُ
- فَتُخُرِّموا وَلِكُلِّ جَنبٍ مَصرَعُ
يجيب الشاعر زوجته أميمة أنّ سبب وصوله إلى تلك الحالة هو موت أبنائه، وقد تركوه من ورائهم ذرف الدموع وفي نفسه غصة لا تنتهي، وقد سبق الموت أمنيته بأن يراهم أبطالًا صناديد يرفعون رأسه بين أهله وقبيلته.
- فَغَبَرتُ بَعدَهُمُ بِعَيشٍ ناصِبٍ
- وَإَخالُ أَنّي لاحِقٌ مُستَتبَعُ
وَلَقَد حَرِصتُ بِأَن أُدافِعَ عَنهُمُ
- فَإِذا المَنِيِّةُ أَقبَلَت لا تُدفَعُ
وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها
- أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَعُ
فالآن هو من بعدهم يعيش عيشة كلها عناء وألم، فالدموع لا تفارقه مع أنّه كان حريصًا عليهم، لكنّ الموت لما يُقضى على أحد من النّاس، فإنّ التمائم والتعويذات لا ترده.
- فَالعَينُ بَعدَهُمُ كَأَنَّ حِداقَها
- سُمِلَت بشَوكٍ فَهِيَ عورٌ تَدمَعُ
حَتّى كَأَنّي لِلحَوادِثِ مَروَةٌ
- بِصَفا المُشَرَّقِ كُلَّ يَومٍ تُقرَعُ
لا بُدَّ مِن تَلَفٍ مُقيمٍ فَاِنتَظِر
- أَبِأَرضِ قَومِكَ أَم بِأُخرى المَصرَعُ
كأنّ في عينه الشوك الذي يذرف الدموع دونًا عن إرادته، وكأنّ المصائب صارت لا تكف عنه، ولا تعرج إلا عليه، ولكن حكمة هذه الحياة أن لا لكل حي من الموت شاء ذلك النّاس أم أبوه.
- وَلَقَد أَرى أَنَّ البُكاءَ سَفاهَةٌ
- وَلَسَوفَ يولَعُ بِالبُكا مِن يَفجَعُ
وَليَأتِيَنَّ عَلَيكَ يَومٌ مَرَّةً
- يُبكى عَلَيكَ مُقَنَّعاً لا تَسمَعُ
وَتَجَلُّدي لِلشامِتينَ أُريهِمُ
- أَنّي لَرَيبِ الدَهرِ لا أَتَضَعضَعُ
مع أنّ الشاعر يُدرك أن البكاء الطويل هو نوع من أنواع السفاهة، وهو يلوم نفسه على ذلك، ولا بدّ لنفسه أيضًا من أن تموت وتلحق بأبنائه وبعدها سوف يبكي النّاس عليه، ولكن تجلدي يا أيتها النفس ولا تكثري الشامتين من حولك.
- وَالنَفسُ راغِبِةٌ إِذا رَغَّبتَها
- فَإِذا تُرَدُّ إِلى قَليلٍ تَقنَعُ
كَم مِن جَميعِ الشَملِ مُلتَئِمُ الهَوى
- باتوا بِعَيشٍ ناعِمٍ فَتَصَدَّعوا
فَلَئِن بِهِم فَجَعَ الزَمانُ وَرَيبُهُ
- إِنّي بِأَهلِ مَوَدَّتي لَمُفَجَّعُ
والنفس دائمًا ترغب في المزيد ولكن إذا حاولت أن تروضها على القناعة لفعلت، وكم هم كُثُر الناس الذين كانوا ينعمون بالتئام الشمل واجتماع العائلة ولكنّ الزمان شاء لهم أن يتفرقوا.
معاني المفردات في قصيدة أمن المنون وريبها تتفجع
إنّ اختلاف العصر يؤدي إلى إهمال بعض الكلمات واستعمال بديلها، وقد استعمل أبو ذؤيب في قصيدته مجموعة من المفردات الغريبة التي لا بدّ من الوقوف معها وشرحها وبيانها حسب معجم المعاني وهي كالآتي:
| المفردة | المعنى |
| تُخُرِّموا | أي استأصلوا من هذه الدنيا وماتوا وفارقوها. |
| سُمِلَت | أي بليت وصارت مثل الثوب الخَلِق. |
| تَميمَةٍ | هي الخرزة التي علقها بعض الناس في الرقبة أو نحو ذلك بغية دفع الأذى والأرواح الشريرة. |
| ناصِبٍ | أي متعب وفيه الكثير من الكدّ والجهد. |
| ابتذلت | أي حطّت من شأنك وبالغت في الزهد شخصك، وفقدت قيمتك التي يعرفها الناس عنك. |
الصور الفنية في قصيدة أمن المنون وريبها تتفجع
وردت في القصيدة مجموعة من الصور الفنية التي ساهمت في تقريب المعاني وتوضيحها بالنسبة للقارئ وإيصال المشاعر التي راودت الشاعر في أثناء كتابة قصيدته، ومن أجمل ما ورد من صور فنية في القصيدة ما يأتي:
- الدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجزَعُ
جعل الدهر مثل الإنسان الذي يعتب على شيء، استعارة مكنية حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه.
- فَإِذا المَنِيِّةُ أَقبَلَت لا تُدفَعُ
جعل المنية مثل الإنسان الذي يُقبل على شيء أو ينتهي عنه، استعارة مكنية حذف المشبه به وأبقى على شيء من لوازمه.
