شرح صيغ المبالغة

شرح صيغ المبالغة

صيغ المبالغة

يَرد في كلامنا تعابير كثيرة نقصد فيها المُبالغة بالفعل والحدث، وهذه التعابير يُسميها علماء النحو بصيغ المُبالغة، ومنها ما هو قياسيّ يأتي على أوزان مُعيّنة ومنها ما هو سماعيّ بدون قاعدة، وتُعرف صيغ المبالغة على أنّها أسماء تُشتَق من الأفعال بغرض المُبالغة، وإظهار الكثرة للحدث، وتأكيد المعنى وتقويته.

أوزان صيغ المبالغة

يذهب بعض النحاة إلى أنّ صيغ المبالغة هي أوزان تُشتَق من أفعالٍ مُتعديةً أو من أفعالٍ لازمة، وبعضهم يذهب إلى أنّها تُدرَج تحت اسم الفاعل المُشتق من الفعل، وسنذكر فيما يأتي أقسام صيغ المبالغة القياسية والسماعية:

الأوزان القياسية

هي عبارة عن أوزان خمسة وهي الأكثر شُهرة والمُتعارف عليها على النحو الآتي:

  • صيغة (فَعّال) وتُستخدم في تكرار الفعل مرة بعد مرة.
    • مثل: جبّار، همّام، كذّاب، قتّال، بنّاء، خدّاع، كسّار، غفّار، طوّاف، فوّاح.
  • صيغة (فَعول) وتُستخدم للدلالة على من داوم على فعل مُعيّن وأكثر منه.
    • مثل: أكول، صبور، غفور، ولود، نؤوم.
  • صيغة (مِفعال) وتُستخدم للدلالة على تكرار وقوع الحدث، حتى يصبح عادة تُلازم الشخص.
    • مثل: مِقدام، مِغوار، مِعطاء، مِقوال، مِضحاك، مِفساد.
  • صيغة (فَعيل) وتُستخدم للدلالة على تكرار الفعل بحيث يُصبح وكأنّه خِلقةً وفطرةً في صاحبه.
    • مثل: حليم، كريم، رحيم، قدير، بصير.
  • صيغة (فَعِل) وتُستخدم للدلالة على انفعالية الشخص وهيجانه.
    • مثل: حَذِر، نَزِق، فَرِح، نَشِط.

الأوزان السماعية

الأصل في صيغ المبالغة السماعية أن تكون سماعية بدون قياس وقد جرى بعض النحويين إلى وضع أوزان لها مُعلّلين ذلك بأنّ الحاجة اللغوية تقتضي القياس عليها، وهي على النحو الآتي:

  • صيغة (فُعَلَة)
    • مثل: هُمزَة، حُطَمة، خُدعَة، لُمزَة.
  • صيغة (فِعّيل)
    • مثل: صِدّيق، خِرّيج، قِدّيس.
  • صيغة (فاعول)
    • مثل: فاروق، ناطور.
  • صيغة (مفعيل)
    • مثل: مِسكين، مِعطير، مِنطيق.
  • صيغة (فُعّال)
    • مثل: كُبّار.
  • صيغة (مِفعَل)
    • مثل: مِطعَن، مِسعَر.
  • صيغة (فُعَال)
    • مثل: طُوال، عُجَاب، كُرام.
  • صيغة (فُعّول)
    • مثل: قُدّوس.
  • صيغة (فُعَّل)
    • مثل: قُلّب، حُوّل.
  • صيغة (فَعولة)
    • مثل: مَلولة.
  • صيغة (فُعْل)
    • مثل: غُفْل.
  • صيغة (فعلان)
    • مثل: رحمن.
  • صيغة (فُعلة)
    • مثل: ضُجعَة، ضُحكة.
  • صيغة (فُعُلّة)
    • مثل: كُذبّة.
  • صيغة (فَعّيل)
    • مثل: بَصّيم.
  • صيغة (فُعّيل)
    • مثل: سُكّيت.
  • صيغة (فَيْعول)
    • مثل: قيّوم، حَيسوب وهو كثير الحساب.
  • صيغة (مِفعالة)
    • مثل: مِجذامة أي كثير قطع المودة.
  • صيغة (مَفعَلان)
    • مثل: مَكذَبان.
  • صيغة (مفعِلان)
    • مثل: مَغدِران أي كثير الغدر.
  • صيغة (فَعال)
    • مثل: فَساق أي كثير الفسق.
  • صيغة (فَعَلوت)
    • مثل: طاغوت، رَحَموت.

هناك بعض الصيغ في اللغة غير مشمولة بالأوزان السماعية أو القياسية وهي تحمل صفة المُبالغة والغالب أنّها صفات مُشبّهة وهي تُشتَق من الأفعال المُتعدية منها واللازمة ومُعظمها جاء في كلام العرب في سياق المُبالغة، وهي على النحو الآتي:

  • صيغة (فَعَلعَل)
    • مثل: عَرمرَم.
  • صيغة (فَعلَل)
    • مثل: زَعزَع.

أمثلة على صيغ المبالغة في القرآن الكريم

وردت صيغ المبالغة كثيرة في القرآن الكريم ومن النحاة من عدّها صفات مشبهة لِكونها واردة في القرآن ولكنّها أوزان صيغ المبالغة وليس معنى ذلك أن القرآن فيه مبالغة من حيث المعنى فهو مُحكَم التنزيل والبيان، ومن الأمثلة على بعض صيغ المبالغة في القرآن ما يأتي:

  • قال تعالى: { وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ}.
  • قال تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ}.
  • قال تعالى: {وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ}.
  • قال تعالى: {إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ}.
  • قال تعالى: {وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ}.
  • قال تعالى: {إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.
  • قال تعالى: {إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا}.
  • قال تعالى: {بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ}.
18تعليم
مزيد من المشاركات
طريقة استخدام جل الصبار للبشرة

طريقة استخدام جل الصبار للبشرة

طريقة استخدام جل الصبار للبشرة الدهنية يحتوي جل الصبار (الألوفيرا) على العديد من الخصائص القابضة التي تعمل على امتصاص الزيت الزائد، بالإضافة إلى احتوائه على العديد من خصاص الترطيب، وعلى العديد من الخصائص المُضادة للإلتهاب، ويعمل أيضاً على تهدئة البشرة، وأما زيت شجرة الشاي فيساعد على إزالة الزيت الزائد، والأوساخ، وإزالة خلايا الجلد الميت، حيث يمتلك العديد من الخصائص القابضة التي تعمل على تقليص المسام، والطريقة هي: المُكوِّنات: ملعقتان كبيرتان من جل الصبّار. 10- 15 قطرة من زيت شجرة الشاي . طريقة
عقوبة الكبر في الإسلام

عقوبة الكبر في الإسلام

عقوبة الكبر في الإسلام حرّم الشّرع الكِبر وذمّه وصاحبه في نصوصٍ شرعيةٍ من الكتاب والسنّة، بل وعدّه بعض أهل العلم كابن حجر الهيثمي من كبائر الذنوب المستحقة للعقوبة في الدنيا والآخرة، قال -تعالى-: (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ)، وقال أيضاً: (تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)، وورد عن عبد الله بن عمرو -رضي الله
ما هو حكم تنظيف الحواجب

ما هو حكم تنظيف الحواجب

حكم تنظيف الحواجب حكم إزالة الشعر الزائد عن الحاجب الشعر الزائد عن الحاجبين والذي يوجد فوقهما أو تحتهما أو بينهما، يجوز إزالته ولا حرج في ذلك. وبالذات إذا كان ذلك بطلب من الزوج، حيث أن النهي الذي وردَ في الأمور هو النمص وهو إزالة شعر الحاجبين نفسهما، ويعرف أهل العلم النمص بأنه إزالة شعر الحاجبين دون باقي الوجه، أما الشعر الزائد عن الحاجبين فلم يرد فيه نهي خاصويمكن تعريف الحاجب بأنه الشعر الذي ينبت على عظم الحجاج وهو العظم المستدير فوق العين، وهذا الشعر لا يجوز إزالته. أما الشعر الذي يقع بين
أين تقع الغدة الكظرية

أين تقع الغدة الكظرية

الغدة الكظرية وموقعها توجد في جسم الإنسان غدتان كظريتان (بالإنجليزية: Adrenal Glands)، أحدهما توجد فوق الكلية اليمنى، وأمّا الثانية فتوجد فوق الكلية اليسرى، وللغدة الكظرية شكل يُشبه المثلث، ويبلغ ارتفاع الغدة الواحدة ما يُقارب 3.8 سم، بينما يُقدّر طولها ب7.6 سم، وفي الحقيقة تتكوّن كل غدة كظرية من جزأين رئيسيين، أمّا الأول فهو الجزء الخارجيّ ويُعرف بالقشرة (بالإنجليزية: Cortex) ويُفرز هرمونات في غاية الأهمية لحياة الإنسان، وأمّا الجزء الثاني فيُعرف بالنخاع (بالإنجليزية: Medulla) وهو الجزء
تاريخ دولة سانت فينسنت والغرينادين

تاريخ دولة سانت فينسنت والغرينادين

تاريخ دولة سانت فينيست والغرينادين كانت جزيرة سانت فنسنت واحدة من آخر الدول التي استقرت في منطقة البحر الكاريبي ، حيث تم مقاومة الاستعمار من قبل السكان الأصليين الذين احتفظوا بأرضهم، وقد كانت الشعوب الأصلية في سانت فنسنت وجزر غرينادين هي شعوب الكاريبي، والذين سُميت المنطقة الآن باسمهم، إذ يُطلق عليهم اسم سانت فينيست هيرونا والذي يعني (الأرض المباركة). في حلول عام 1719 وصل المستوطنون الفرنسيون في المارتينيك المجاورة إلى الجزيرة ليبدؤوا بزراعة البن، والتبغ، والسكر ومحاصيل أخرى لتصديرها مرة أخرى
أحاديث عن أخلاق الرسول

أحاديث عن أخلاق الرسول

الحديث الأول قال -صلى الله عليه وسلم-: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي). شرح الحديث: ومعنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: (خيركم خيركم لأهله) أي: عياله وأهل بيته وذوي رحمه، وقوله: (وأنا خيركم لأهلي)؛ دلالة على أنه خير الناس كلهم، فكان أحسن الناس عشرةً، وأطيبهم أخلاقا، وكان على خلق عظيم -صلى الله عليه وسلم-. العبرة المستفادة من الحديث: أن يحلّى المسلم بأحسن الأخلاق وأعلاها مع أهله؛ فيحسن إليهم ويكون في خدمتهم وملاطفتهم. الحديث الثاني عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت في وصف الرسول -صلى
أنواع رياضة كرة الطائرة

أنواع رياضة كرة الطائرة

أنواع رياضة الكرة الطائرة تُعرف كرة الطائرة على أنّها رياضة تُمارس بين فريقين عادةً ما يتكون الفريق من 6 لاعبين على الأكثر، وتُلعب في ملعب مقسوم إلى جزأين متساويين يفصل بينهما شبكة على ارتفاع محدد، ويتم تبادل الكرة بين الفريقين من فوق الشبكة ضمن ضوابط محددة للرياضة، وذلك إلى أن تسقط الكرة داخل الملعب أو خارجه، حتى يتم احتساب نقطة لأحد الفريقين، وأبرز أنواع هذه الرياضة فيما يأتي: كرة الطائرة الدولية يُعد هذا الشكل من كرة الطائرة أو كما يُطلق عليه كرة الطائرة الداخلية، هو أول شكل عُرفت فيه
صفات الناقد الأدبي

صفات الناقد الأدبي

صفات الناقد الأدبي يوجد بعض السمات الأساسية التي يجب توافرها لدى الناقد الأدبي، للوصول إلى نقد بنّاء وسليم وحيادي، ومن أبرز صفات الناقد الأدبي ما يأتي: الذوق الأدبي من أهم شروط الناقد الأدبي تمتعه بالذوق الأدبي، لأنّه الأصل والفيصل في كل نقد، وهو ما يمكّن الناقد من تحديد مواطن الجمال أو القبح في العمل الأدبي، وقد يكون الذوق الأدبي موهبة فطرية، أو مهارة مكتسبة. الثقافة من الضروري تمتّع الناقد الأدبي بثقافة واسعة، لينتفع بها عند وضع آرائه حول العمل الأدبي، وتنقسم الثقافة إلى ثلاثة مجالات، على