إعراب الفعل المبني للمجهول

إعراب الفعل المبني للمجهول

إعراب الفعل الماضي المبني للمجهول

إنّ الفعلَ المبنيّ للمجهول يُصاغ من الفعلِ الماضي من خلالِ عدّة طرق، نذكرُ منها الآتي:

إذا كان الفعل ثلاثيّاً صحيح الآخر غير معتل

في هذه الحالة نضمُّ الحرف الأول مع كسر الحرف الذي يقع قبل الآخر، ومثال ذلك " قَتَلَ - قُتِل"، ومن الأمثلة الإعرابيّة على ذلك:

  • قال تعالى: {فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّوْرِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ، وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً}.
    • نُفِخَ: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره.
    • نفخةٌ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.
    • حُمِلتِ: الفعل (حُملَ) فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح، والتّاء: تاء الساكنة حُرِّكَت بالكسر منعًا لالتقاء الساكنَيْن.
    • الأرضُ : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إذا كان الفعل ثلاثيّاً معتل الآخر بحرف العلة

فإننا نضمّ الحرف الأول مع كسر الحرف الذي يقع قبل الآخر وقلب الألف ياءً، ومثال ذلك " قَضَى - قُضِيَ"، ومن الأمثلة الإعرابيّة على ذلك:

  • قال تعالى: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ}.
  • قُضِيَ: فعل ماضٍ مبنيّ للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره.
  • الأمرُ: نائب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إذا كان الفعل يبدأ بالتاء الزائدة

فإنّنا نضمّ الحرف الأول والحرف الثاني أيضًا، مع القيام بكسر الحرف الذي يقع قبل الآخر، ومثال ذلك "تَعَلّمَ - تُعُلِّمَ"، ومن الأمثلة الإعرابيّة على ذلك:

  • تُعُلّمِتْ الكتابةُ بالحروف الصينية
  • تُعُلِّمتْ: فعل ماضٍ مبنيّ للمجهول مبنيّ على الفتح لاتصاله بالتاء الساكنة، والتاء ضمير متصل مبنيّ على السكون لا محلّ لها من الإعراب.
  • الكتابةُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إذا كان الفعل يبدأ بهمزة الوصل

فإنّنا نضمّ الحرف الأوّل والحرف الثالث أيضًا، مع القيام بكسر الحرف الذي يقعُ قبل الآخر، ومثال ذلك "استعمل - اُستُعمِل "، ومن الأمثلة الإعرابيّة على ذلك:

  • اُستُعمِلَ الدواءُ في علاج المرضى
  • اُستُعمِل: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره.
  • الدواءُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إذا كان الفعل يبدأ بهمزة وصل وعينه حرف معتل

أي؛ الحرف الثاني عند تجريد الفعل من الزيادة، بهذه الحالة نقوم بضمّ الحرف وكسر الحرف الثالث الذي يقع قبلَ حرف العلة ، ومثال ذلك "اختار - اُختِير"، ومن الأمثلة على ذلك:

  • اختِيرت مكوناتُ الطعام بعناية
  • اختِيرت: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبنيّ على الفتح لاتصاله بالتاء الساكنة، والتاء ضمير متصل لا محلَّ له من الإعراب.
  • مكوناتُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إذا كان الفعل ثلاثياً ثانيه حرف علة

فإنّنا نقلب حرف العلة ياء مع كسر ما قبلها، ومثال ذلك "قال - قِيل"، ومن الأمثلة الإعرابيّة على ذلك:

  • قِيل أنّ اليومَ ستمطرُ
  • قيل: فعل ماضٍ مبنيّ للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره.
  • أنّ: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح.
  • اليوم: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • ستمطر: السين للاستقبال لا محلّ له من الإعراب، والفعل مضارع  مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي، والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.
  • المصدر المؤول: مِن أن واسمها وخبرها في محل رفع نائب فاعل للفعل (قيل).

إعراب الفعل المضارع المبني للمجهول

إنّ الفعل المبني للمجهول يُصاغ من الفعل المضارع على عدة أشكال، نذكر منها:

إذا كان الفعل صحيح الآخر غير معتل

فإنّنا نضمّ الحرف الأول، مع فتح الحرف الذي يقع قبل الآخر، ومثال ذلك "يأكل - يُؤكَلُ"، ومن الأمثلة الإعرابيّة على ذلك:

  • يُؤكُل الطعامُ بتأنٍ
  • يُؤْكَل: فعل مضارع مرفوع مبني للمجهول وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الطعامُ: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إذا كان الفعل معتلًا أجوف

فإنّنا نضمّ الحرف الأول، مع قلب حرف العلة ألفًا، ومثال ذلك "يبيعُ - يُباعُ"، ومن الأمثلة على ذلك:

  • تُباعُ الكؤوسُ في متجر المدينة
  • تُباعُ: فعل مضارع مرفوع مبني للمجهول وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الكؤوس: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إذا كان الفعل معتلًا ناقصًا

فإننا نضمّ الحرف الأول وفتح الحرف الذي يقع قبل الآخر، مع قلب حرف العلة ألفًا، ومثال ذلك "يدعو - يُدعَى"، ومن الأمثلة على ذلك:

  • يُدعَى المتفوقون للتكريم
  • يُدعَى: فعل مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف.
  • المتفوقون: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.

تعريف الفعل المبني للمجهول

الفعل المبنيّ للمجهول هو فعلٌ حُذف فاعلُه في الجملة ونابَ عنه المفعول به، حيث أصبحت علامة المفعول به الضمة وإعرابه نائبَ فاعلٍ، فعندما نقول " قرأ محمدٌ القرآنَ" نعرف أنّ الذي قام بفعل القراءة هو محمد، والذي وقع عليه فعل القراءة هو القرآن، لكن إذا قُلنا " قُرِئ القرآنُ" فندرك أنّ الفاعل حُذف وناب عنه مفعوله،وقد يأتي نائب الفاعل على عدّة أشكال، منها:

  • الاسم الظاهر

فيقع الاسم الظاهر نائبًا للفاعل عندما يُبنى الفعل للمجهول، علمًا أنه يكون مفعولًا به في حالة الفعل المبني للمعلوم، مثل "سُرِقَ المالُ".

  • المصدر المؤول

فيقع المصدر المؤول نائبًا للفاعل عندما يُبنى الفعل للمجهول، علمًا أنه يكون مفعولًا به في حالة الفعل المبني للمعلوم، مثال ذلك "يُستحَبُّ أن تفعل ذلك".

  • الجار والمجرور

فيقع الجارّ والمجرور موضع نائب الفاعل عندما يُبنى الفعل للمجهول، مثال ذلك "نُظِرَ في الأمر".

30تعليم
مزيد من المشاركات
بحث عن الأديان السماوية

بحث عن الأديان السماوية

الإسلام للإسلام مفهومٌ عامٌّ وخاصٌّ؛ فالعام هو الاستجابة لأمر الله تعالى، والانقياد له في كلّ زمانٍ، وهو دين الأنبياء كلّهم، ودين أتباعهم، أمّا الخاص فهو اتباع الشرع الذي بُعث به محمداً صلّى الله عليه وسلّم، والله -سبحانه- لا يقبل ديناً ولا شرعاً بعد بعثة الرسول صلّى الله عليه وسلّم، وهو استسلامٌ لله متمثّلٌ في فعل ما يأمر به، وترك ما ينهى عنه، وتوحيد الله، والإخلاص له، ومنه: أداء الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحجّ البيت، وصوم رمضان، والذلّ والانكسار لله؛ رغبةً فيما عنده، ومرضاةً له. النصرانيّة هو
كيفية علاج العظمة الشوكية

كيفية علاج العظمة الشوكية

العظمة الشوكيّة تظهر العظمة الشوكيّة في كعب القدم وذلك بسبب نقص في الطبقة الدهنية في القدم أو عدم ليونة غشاء القدم، كما أنها تظهر عند مرضى السكري أو بسبب الوقوف لفترة طويلة أو تقلص عضلة القدم ولبس الكعب العالي لفترة طويلة والمشي لفترة طويلة، أو وجود مرض الروماتيزم أو التهابات القدم، فتعمل على تبسّط القدم وارتفاع تقوّس القدم كما أنّها تسمّى أيضاً بمسمار القدم، وأثبتت الدراسات أنّ النساء أكثر عرضة للإصابة بهذا المرض، بسبب اختلاف جيناتهم التركيب البيولوجيّ للقدم؛ ولأن عظامها أكثر رقّة من الرجال
علاقة الأنثروبولوجيا بعلم النفس

علاقة الأنثروبولوجيا بعلم النفس

الأنثروبولوجيا الأنثروبولوجيا Anthropology، أو علم الإنسان، وهو ذلك العلم الذي يدرس الإنسان من الناحية العلمية من حيث ماضيه وحاضره، ويرتكز بالدرجة الأولى على المعرفة من مختلف العلوم الاجتماعية، وعلوم الحياة، والعلوم الإنسانية المختلفة، ويشمل الأنثروبولوجيا عدداً من الفروع العلمية كعلم الإنسان وأعماله وسلوكه، وعلم الحضارات والمجتمعات البشرية، وبالتالي بإمكاننا تعريف الأنثروبولوجيا بأنّها ذلك العلم المُنصب على الاهتمام بالإنسان ككائن اجتماعي. أقسام الأنثروبولوجيا الأنثروبولوجيا الطبيعية: يقترن
عدد زوجات النبي إبراهيم

عدد زوجات النبي إبراهيم

سارة سارة هي أولى زوجات النبي إبراهيم ، وأمّ ابنه اسحاق عليه السلام، وأم الأنبياء بعدهم، وقد كانت سارة ابنه عم سيدنا إبراهيم عليه السلام، ويقال إنّ والدها هاران كان ملكاً على حرّان من أرض بابل في العراق، وهو أخ تارخ والد إبراهيم، وخرجت هي وزوجها النبي إبراهيم إلى أرض فلسطين وأقاموا في قرية حبرون جنوبيّ بيت المقدس، ثمّ انتقلوا إلى مصر بعد أن مرت عليهم أيام من ضنك العيش في فلسطين، أنجبت سارة اسحاق عليه السلام بعد ثلاث عشرة عام من ولادة هاجر لإسماعيل عليه السلام، ويقال إنّ سارة هي من طلبت من
أنواع التقارير الإدارية

أنواع التقارير الإدارية

أنواع التقارير الإدارية تتنوع التقارير الإدارية، لذلك توجد العديد من الأنواع ومن أبرز هذه الأنواع ما يأتي: التقارير الإدارية الداخلية توجد التقارير الإدارية الداخلية في الإدارات لإرسال المعلومات للموظفين في المؤسسات، وتهدف هذه التقارير إلى توصيل جميع المعلومات إلى جميع الأطراف الداخلية والخارجية، والتي تتمثل في شركات الائتمان، والسلطة الحكومية والمساهمين. التقرير الإداري المشترك يعد التقرير الإداري المشترك الذي يكتب من قبل المدراء في جميع الدوائر بالاشتراك ما بينهم، ويعد بشكل مباشر في بيان
أنواع الفهرسة

أنواع الفهرسة

أنواع الفهرسة وفق استخدامها تُقسَم الفهارس حسب استخدامها إلى 5 أنواع رئيسية ، وهي موضحة على النحو الآتي : فهرس المؤلفين يعتمد هذا النوع على ترتيب بطاقات أو معلومات أسماء المؤلفين حسب الترتيب الأبجدي ، وقد يَضُم أيضًا بالإضافة إلى أسماء المؤلفين، أسماء المؤلفين المشاركين، والمترجمين، والمحققين، والرسامين، والمحررين. فهرس العناوين يعتمد على فهرسة عناوين الكتب والأبحاث حسب الترتيب الأبجدي ، ويُستخدَم هذا النوع من الفهارس من قِبل المُتعلم أو الباحث الذي لا يوجد لديه معلومات عن الكتاب إلا عنوانه،
آثار الذنوب والمعاصي على القلب

آثار الذنوب والمعاصي على القلب

آثار الذنوب والمعاصي على القلب لا شكّ أنّ للمعاصي والذنوب آثاراً خطيرةً على الإنسان، ومن أهم هذه الآثار ما تُحدثه الذنوب في قلب المرء؛ فهي تُضعف همّة الإنسان في إرادة الخير والعمل الصالح، وتقوّي بالمقابل إرادته وهمّته للمعصية والآثام، وينتج عن هذا نكوصٌ في الرغبة بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى، وإذا تمكّنت المعصية من قلب المرء أصبحت عادةً لا يستقبحها، ولا يستقبح المجاهرة بها أمام الناس، وهذا من أخطر أمراض القلوب، فضلاً عن كون القبول والرضا بالمعصية سببٌ في تناميها وصعوبة مفارقتها، ومن هنا
من هو وسيم السيسي؟

من هو وسيم السيسي؟

من هو وسيم السيسي؟ اسمه الكامل وسيم رشدي السيسي، وهو أستاذ جراحات تخصص في جراحة المسالك البولية، بالإضافة إلى أنه باحث في تاريخ مصر القديمة . الشهادات التي حصل عليها وسيم السيسي هناك العديد من الشهادات التي حصل عليها وسيم السيسي خلال مسيرته المهنية، ومنها ما يلي: أستاذ جراحات المسالك البولية بالمستشفيات التعليمية. حاصل على (F.R.C.S) بإنجلترا وزميل كلية الجراحين الملكية بإنجلترا. حاصل على (F.A.C.S) بالولايات المتحدة الأمريكية وزميل كلية الجراحين الأمريكية.  النشاطات والإنجازات الثقافية والطبية