سيرة ابن كثير

ابن كثير

حفِل التاريخُ الإسلاميُّ بالعديدِ من العلماءِ والعظماء، وقد برعَ كلُّ عالمٍ منهم بعلمٍ من العلومِ الشرعيّةِ العديدة، ومن العلومِ التي اختصّ بها هؤلاء العلماء علمُ الفقه ؛ الذي تأسّسَ على أيدِي كبارِ أهلِ العلم، بالإضافة إلى علم الأصول، الذي يُعدّ أساس علم الفقه، وعلم الحديث الذي يدرسُ النصوص المنقولة عن النّبي صلى الله عليه وسلم، ويُبيّن معانيها، ويُميّز صحيحها عن غيره، وعلمُ التفسير الذي يُعنى بشرحِ معاني آيات كتاب الله والمراد منها وتحليلها، وغير ذلك من العلومِ الشرعيّةِ، وقد كان من بينِ العلماءِ المسلمين الذين برَعوا في العلومِ الشرعيّةِ ابنُ كثير، فمن هو ابن كثير، وما العلوم الشرعيّة التي برع فيها؟

سيرة ابن كثير

النّسَبُ والمولد

نسبُ ابن كثير: هو إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضو بن كثير بن درع، الإمامُ القرشيُّ الحافظ، المُكنَّى بأبي الفداء، والمعروف بابن كثير، وهو من بني حصلة.
مولدُ ابن كثير: وُلِد الإمام ابن كثير في سنة سبعمئةٍ وواحدٍ للهجرة، في قريةٍ اسمها مجدل وتسمّى أيضاً قرية مجيدل، وهي في مدينةِ بصرى، أمّا والده فهو الخطيب شهابُ الدين، وقد توفّي سنة سبعمئةٍ وثلاثة للهجرة في قريةِ المجدل، وكانت وفاتهُ بعدَ مولدِ ابنه إسماعيل بأعوامٍ قليلةٍ.

النّشأةُ

تربّى الإمامُ ابنُ كثير على يدِ شقيقهِ الأكبر، حيثُ توفّى الله تعالى والده الخطيب شهاب الدينِ، وقد قالَ ابن كثير عن شقيقه الذي تربّى في كنفهِ: (كان لنا شقيقاً، وبنا رفيقاً شفوقاً). شهِد الإمامُ ابنُ كثير العديدَ من أحداثِ القرنِ الثامن الهجريّ؛ حيثُ كان الحُكم في تلك الفترةِ لدولةِ المماليك، ومن الأحداثِ التي حصلت في القرن الثامن هجوم التتار على الدولةِ الإسلاميّة، وانتشارُ المجاعاتِ وتواليها على الدولةِ الإسلاميّةِ، وانتشار الأوبئةِ والأمراض، وقد حصدت هذهِ الأحداث ملايينَ النّاس، كما حصلَت في القرنِ نفسه عدّة حروبِ؛ أبرزها حرب المسلمين مع الصليبيّين، وانتشرت المؤامرات والفِتن على الدولةِ بينَ الأمراءِ والوزراءِ، ومع كلِّ ما اكتنفه هذا العصر من الحروبِ، والفتنِ، والأمراضِ، والأسقامِ، إلّا أنّه كان عصر النشاطِ العلميّ المتمثِّل بانتشار المدارسِ، وازدهارِ التأليفِ.

كانَ البيتُ الذي نشأ وتربّى فيه ابن كثير بيت دينٍ؛ حيثُ كانَ والده -رحمه الله- خطيباً، وقد كان لهذا الأمر أثرٌ ظاهرٌ في تميُّزِ ابن كثير -رحمه الله- ونبوغهِ، وقيل إنّ وفاة والد ابن كثير كانت في الرابعةِ من عمر ابن كثير، وفي روايةٍ أخرى في السابعة من عمره، وبعد وفاته انتقلت أسرته إلى مدينة دمشق ، فاستقرَّت أُسرته بجوار المدرسةِ النوريةِ. ألَّف الإمامُ ابن كثير في صغرهِ كتاباً اسمه: أحكامُ التنبيه، وقد أُعجِب شيخه البرهان بالكتاب، وأثنى عليه.

يقولُ ابنُ العمادِ -رحمه الله- في وصفِ الإمام ابن كثير: (وكان كثير الاستحضارِ، قليل النسيان، جيّد الفهمِ، حَفِظَ كتاب التنبيه، ومختصر ابن الحاجب، ثمَّ أقبل على الحديث، فاشتغل بمطالعة متونه ورجاله، فسمع الموطّأ للإمام مالك، والجامع الصحيح للإمام البخاري، والجامع الصحيح للإمام مسلم ، وسُنن الدارقطني، وشيئاً من السُّنن الكبرى للبيهقي، وسمع مسند الشافعي ، وغير ذلك من المصنّفات الحديثيّة، وهو لا يزال في مقتبل العمر)، وقد برع الإمام ابن كثير في شتّى أصنافِ العلوم الشرعيّة ؛ كالفقهِ، والتفسيرِ، والنحو، والحديث وغيرِ ذلك.

الوفاةُ

توفيَّ الإمام ابن كثير -رحمه الله- في شهر شعبان سنة 774هـ، وقد أصابه العمى في آخرِ حياته، أمّا مكان دفنه فقد دُفن بجوار الإمامِ ابن تيمية في مقبرة الصوفيّة التي تقع في مدينةِ دمشق.

علم ابن كثير

الشيوخ

تتلمذ الإمامُ ابن كثير -رحمه الله- على أيدي العديدِ من العلماءِ الأجلّاء، ومن أبرزهم:

الإمامُ الحافظُ يوسف المزّي. ‏
الإمامُ الحافظ الذهبيّ، أبو عبدُ الله محمد بن أحمد‏.‏
الإمامُ أحمد بن تيمية .‏
الشيخُ ابن الشُّحنة، أبو العبّاس أحمد الحجّار.
الإمامُ محيي الدين الشيبانيّ، واسمه يحيى.
الإمامُ شمس الدين محمد الشيرازيّ.
الإمامُ الحافظُ شمسُ الدين محمود الأصبهاني.
الإمامُ عفيفُ الدين إسحاق بن يحيى الآمدي الأصبهاني.
الشيخُ بهاءُ الدين القاسمُ بن عساكر.

التلاميذ

تتلمذ على يدي الإمامِ ابن كثير العديد من التلاميذ النُّجباء، الذين سطعَ نجمهم وبرزَ في مجالاتٍ شتّى، ومن هؤلاء التلاميذ:

الإمامُ الحافظُ علاء الدين، المعروف بابن حجّيّ، وهو أحدُ فقهاءِ المذهب الشافعيّ.
الشيخُ محمد بن محمد بن خضر القرشيّ.
شرفُ الدين مسعود الأنطاكيّ النحويّ.
الإمام الجزريّ؛ شيخُ علمِ القراءات، واسمه محمد بن أبي محمد.
محمد بن إسماعيل بن كثير، ابن الإمام ابن كثير رحمهما الله‏.‏
الإمامُ ابن أبي العزّ؛ وهو من فقهاءِ المذهب الحنفيّ.
الإمامُ الحافظ أبو المحاسن الحسينيّ.

المصنّفات

للإمامِ ابن كثير -رحمه الله- العديد من الإسهامات العلميّة الفريدة، التي ما تزال تتوارد بين يدي النّاس حتى هذا اليوم؛ وهذا يدلُّ على مكانتها العلميّة وأهميتها، ولعلَّ أبرز تلك الأعمال كتابُه في تفسيرِ القرآن المسمّى بتفسيرِ القرآنِ العظيم، وفيما يأتي أسماءُ بعض الكتب التي أنجزها الإمامُ ابن كثير رحمه الله:

تفسيرُ القرآنِ العظيم.
كتابُ طبقاتِ الفقهاءِ.
كتابُ مناقب الشافعيّ.
كتابُ البداية والنهاية.
كتابُ اختصار علومِ الحديثِ .
كتابُ التكميل في معرفةِ الثقاتِ، والضعفاءِ، والمجاهيلِ.
كتابُ تخريجِ أحاديث مختصر ابن الحاجب.
رتّب ابن كثير -رحمه الله- مسند الإمام أحمد على الحروفِ الهجائيّة، كما ضمَّ إليهِ زوائد الطبرانيّ.

2023-12-1422علماء

مزيد من المشاركات

حذف الرسائل في الواتس

حذف رسائل الواتس أب في هواتف الأندرويد يمكن حذف رسالة في الواتس أب الذي يعمل على هواتف الأندرويد من خلال اتباع الخطوات الآتية: النقر بشكل مُطوَّل على رسالة الواتس أب المُراد حذفها. النقر على رمز الحذف (delete) الظاهر على الشاشة. اختيار خيار حذف بالنسبة لي (Delete for Me) ليتم حذف الرسالة على جهاز المُستخدم فقط، ويمكن اختيار خيار حذف بالنسبة للجميع (Delete for Everyone)؛ إذ يُتيح هذا الخيار مسح رسالة الواتس أب من جهاز الشخص المُرسِل وجهاز الشخص المُستقبِل، ويجب الانتباه إلى أن هذا الخيار لن

بحث عن شجرة البندق

ما هي شجرة البندق؟ تنتمي أشجار البندق (Corylus) إلى فصيلة أشجار البتولا أو الأشجار القضبانيّة، وتُنتج هذه الأشجار واحدة من أشهر وألذّ المكسرات الصالحة للأكل، وتُعتبر بهذا من الأشجار ذات الأهمية التجاريّة، كما تُستخدم أشجارها في الزينة وتسييج الحدائق، إضافة لصنع الزيوت المُستخدمة في صناعة العطور والصابون والغذاء. وتنتشر أشجار البندق في معظم أنحاء أوروبا، وبعض أجزاء من شمال إفريقيا وغرب آسيا، تُعتبر أشجار البندق من الأشجار الكثيفة والعميقة، إذ تحتاج للتعرّض لأشعة الشمس بشكل دائم حتّى تنمو، كما

ما هو ورم الغدد اللمفاوية

ورم الغدد اللمفاوية يُعرف ورم الغدد اللمفاوية (بالإنجليزية: Lymphoma) بأنّه أحد أنواع السرطان الذي يُصيب الخلايا اللمفاوية المسؤولة عن حماية الجسم، ومُحاربة العدوى والأمراض، وتوجد هذه الخلايا في العقد اللمفاوية، والطُحال، والغدّة الزعترية (بالإنجليزية: Thymus)، ونقي العظام، وعلى الرغم من أنّ ورم الغدد اللمفاوية يمكن أن يصيب الأشخاص من جميع الفئات العُمرية، إلّا أنّه يُعدّ من أكثر أنواع الأورام التي تُصيب الأطفال، والبالغين بين الخامسة عشر والرابعة والعشرين من العمر، وتنقسم أورام الغدد

أكلات القرع

شوربة القرع الأصفر مدّة التحضير خمس وأربعون دقيقة مدّة الطهي ثلاثون دقيقة تكفي لِـ أربعة أشخاص المكوّنات كيلوغرام من القرع الأصفر المُقطّع إلى شرائح. ثلاث ملاعق كبيرة من زيت الزيتون. أربعة فصوص من الثوم الكاملة وغير المُقشّرة. فصان من الثوم المُقطّع إلى قطع صغيرة. عودان من الزعتر. ملح وفلفل أسود. حبتان من البصل المُقطّع إلى قطع صغيرة. حبتان من الجزر المُقطّع إلى شرائح رفيعة. عودان من الكرفس المُقطّع إلى شرائح رفيعة. ملعقة كبيرة من الميرمية الطازجة والمُقطّعة. لتران من مرق الخضروات الساخنة.

دعاء دخول المسجد الحرام

دعاء دخول المسجد الحرام ثبت عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه كان يقول إذا توجّه للصّلاة: (اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وَاجْعَلْ في سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ في بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن خَلْفِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا)، ويجدرُ بالذّكر أنّ هذا الدّعاء يُقال عند دخول أيّ مسجد، وليس المسجد الحرام فحسب. كما يمكن للمسلم أن يدعو بهذا الدّعاء أيضاً الوارد عن رسول الله

تحليل رواية الأبله

التحليل الموضوعي لرواية الأبله تعدّ رواية الأبله روايةً فلسفية درامية من أشهر مؤلفات دستويفسكي ، وتتحدث عن الشخصية ميشكن الأمير الثريّ الذي كان الجميع يلقبونه بالأبله بسبب طبيعة تصرفاته وطيبة قلبه وعفويته، حين يعود من سويسرا التي كان يتعالج فيها من مرض الصّرع إلى روسيا حيث يلتقي بالجنرال إيبانشين وبناته الثلاث. فتبدأ قصة حب بين ميشكن وأغلايا أجمل بنات الجنرال التي كانت تلقبه بالأبله على الدوام رغم ما تخفيه من إعجاب له، ليتعرف بعدها على نستازيا المرغوبة لدى الجميع والتي توقعه في الحيرة بين

كيف نتعامل مع القران الكريم

كيفيّة تعامُل المسلم مع القرآن الكريم هناك أمور عِدّة ينبغي على المسلم أن يُحقّقها؛ ليتمكّن من التعامُل مع القرآن الكريم بطريقة صحيحة، ومنها ما يأتي: الإيمان: إذ يؤمن المسلم بأنّ القرآن الكريم إنّما أُنزِل؛ ليُنظَر في آياته، ويُعمل بما جاء فيها، وهذا الإيمان هو المقصود في قول ابن عمر -رضي الله عنهما-: (لقد لبِثنا بُرهةً من دهرٍ وأحدُنا ليؤتَى الإيمانَ قبل القرآنِ، تنزلُ السورةُ على محمدٍ -صلَّى اللهُ عليه وسلم- فنتعلمَ حلالَها وحرامَها وأمرَها وزاجِرَها وما ينبغي أنْ يوقفَ عنده منها كما يتعلمُ

علاقة التربية بالتنمية الاقتصادية

علاقة التربية بالتنمية الاقتصادية يُعتّبر الإنسان أثمَّن رأس مال ويجب الاستثمار فيه ويتم ذلك عن طريق بذل جهد في مجال التّربية والتكوين وهذا ما تسّعى منظّمة اليونيسكو لتّحقيقه في الدّول النَّامية. وترسّخت هذه الدِّراسات ضمن أفكار علمية ونظريات عدِّة كنظرية رأس المال البشّري والتّي تُعتّبر بمثّابة الإطار النّظري المسؤول عن التّبني الكامل للعلاقة الجدلية بين التّعليم وسياسات التّنمية، بالإضافة للدِّراسات المتّعلقة بنماذج النّمو النّابع من الدّاخل. وبناء على ذلك اعُتبّرت التّربية أساس التّنمية