ديوان الشاعر حمد البريدي

أصدر الشاعر حمد البريدي مجموعتان شعريتان مميزتان هما كالآتي:

ملهمة ذكرياتي

أُصدرت هذه المجموعة الشعرية في 1 يناير 2014م، وتحتوي هذه المجموعة على قصائد حمد البريدي، بالإضافة إلى تغريداته المميزة وبعض الرؤى في جميع مجالات الحياة.

يفداش قلبي

تم إصدار هذا الديوان في عام 2015م، وعدد صفحاته 160 صفحة، حيث عبر الشاعر حمد البريدي في هذه المجموعة الشعرية عن حبه لمحبوبته، وبدأها بسرد بعض قصائد الغزل العذري مع بعض الصراحة.

كما كتب الشاعر في هذه المجموعة الشعرية قصائد متنوعة على بحور الشعر الموزون والمقفر، والشعر العربي الحديث، إذ جاء بعض هذه القصائد باللغة العربية الفصحى، وبعضها الآخر باللغة العامية، بالإضافة إلى القصائد، وضح الشاعر نظرته في بعض أمور الحياة بأسلوبه الفريد الذي ساعده على لمس مكنونات النفس البشرية المتعطشة للحب.

قصائد الشاعر حمد البريدي

كتب الشاعر حمد البريدي الكثير من القصائد الرائعة، من أشهرها ما يأتي:

قصيدة مستوحش من غيبتك

مستوحش من غيبتك قد لي أسبوع

يا حيف تنساني وانا مـــا أقدر أنساك

وكل القضية صوت ( دافي) ومسموع

من عبر جـوالك .. وانا اسمع حكاك

كني ما بين أضلاعي العـوج ملسوع

كل ما أتذكر يا المقفي ســـــــــواياك

الهجر في سلم الأجاويد ممنوع

لكن صغــير وعاذرك .. ويش دراك !!

قلبي لا كنه يا اريش العــين ممزوع

من عقب مالوحت وقفت مطاياك

شهيتني صـــوتك .. وجوعـتني جوع

ويا حالة محــــــبك .. ويا شين فرقاك

تحدني لقصاي واجـــــي لك بطوع

وأنا ما أحب اني احدك ع/ اقصاك

وش ذنب من حــــبك يلاقيك دلوع

تخـطي عليه وكل مااخطيت مشاك

ما للخطايا منك ناتج ومجـــــــموع

سوى العذاب بخـــافق اللي تمناك

لكن ع الله والأمل غـــير مقطوع

في شوفت عـيونك وفي لمس يمناك

من يوم غـــبت وكل ليله لي شموع

تذوب لين الفجر .. حتى تحــــراك

أبكي بدمـــع اللي لقى آخيه مصروع

ويصـــــيح كنه يوم ..اناديك ناداك

فيني لحبك أرض وأشجار وفروع

تشبها بالطـــــيش .. وآنا اتدفاك

باتقول لي وشفيك باقول موجـــــوع

باتسبني من .. (خــــــاطرك باتفداك)

الله خــلقني إنسان لكن لي طـــبوع

بس الوكاد أنه عطاني ولا أعطاك

إني أحس بغيبتك طول (الأسبوع)

وإنك على بالي ولا أقدر أنساك

قصيدة يا ليت حبك دمع

ياليت حبك دمع وابكي له الليل

وأنساه قبل أنام وأنام واصحى

واصحى وانا ناسي جميع التفاصيل

من شوق ومعاتب وضحك ومزحى

سحابة همومي بصدري لها سيل

خلت ظلوعي مثل وديان رفحى

ما مداك تنساني وانا شاعر الجيل

ياللي على صوتي شفوق وتوحى

بسامر جروحي واجر المواويل

واشل عن درب المحبين سمحى

بعض المشاعر صدق ما هي بتمثيل

وانا بغني لك من الصدق فصحى

لله درك لا تزد حفنة الكيل

حزني يقاتلني على كل فرحى

رفقا على قلب الفتى ايها الأيل

إني أرى في نجل عينك رمحي

يعني كذا من دون شرح وتطويل

ذبحتني ياجعلك الزين ذبحى

عنيد واحبك واشوف الغرابيل

لو كنت أجمل وجه والطف وأسحى

عذروب حبي لك يخليني أميل

وأميل لين القلب عن غيرك انحى

خذوك مدري خذتهم قالوا وقيل

وأقول حكي الناس مامنه ربحى

خليتني ياباهي الطرف والويل

مشاعري ما بين موتى وجرحى

موت الخفوق أهون ولا موتة الحيل

لا وشقى منهو على الدمع اضحى

الدمع بللني ولابي مناديل

واللي كتبه الوقت لابد يمحى

ولاعاد تنشد عن دموع الرياجيل

يكفيك ابن عدوان في حب وضحى

قصيدة يا طير

يا طير حظك لا بغيت تطير ما أضناك المطير

تنطح صلافيح الهوى من هيبتك وتعوقها!

وش لك بالأرض العابسة والظلم والحظ الفقير

بيض الليالي رخت ارشاها .. وقفت نوقها!

ما فيك لا برقع ولا لك وكر ولا لك جرير

والله لو اني إياك لآشق السحب وآفوقها!

لا ضاق صدري .. رحت بلحالي وحثيت المسير

وإن ضاق صدرك توكر بروس الجبال وفوقها

شامخ ولك هيبة .. ولك سطوه ولك عزم خطير

واليا نويت الصيده الجزلة .. قدرت تبوقها!

أشبهك في غيك وغيك غير وإحساسك عسير

بس اختلف وياك .. فالقدرة وفي منطوقها

لا جعت مالي غير مالي .. بين زادي والحصير

ولا انت مخلابك .. يقطع صيدتك وعروقها!

يا ليت لي جنحانك اللي لو بغت وادي عسير

ما ردها منه سوى منشي السحب وبروقها

يا طير .. شفني والله إني من عنا الدنيا كسير

وكسرة جناح العزم .. ما تثنى الطموح بعوقها

سيف القهر مبطي وهو ما فارق أطراف الجفير

وأنا علي مرفوق نفس ٍ خاطري .. مرفوقها

أحاول اجمع ما بقى لي من أمل .. بإحساس غير

واكبح جموح النفس .. لو نفسي ذبحها شوقها

أنا أدري إني ماني بحاكم بلد ولا أمير!

لكني أجاري كبار الناس .. واسلب ذوقها

أملك من الإحساس والقدرة وتحديد المصير

ما يكفي إنه يحل أزمات العرب ووثوقها

لكن حدود العقل والحرية وشوف البصير

كنها تقول الابتعاد أحيان .. من منطوقها

ياليت مالي قلب يشعر ويتضايق ثم يغير

ما كان وجهي شحبته الأقنعة وطروقها

عيبي خلقت من الوفا .. بس الزمن ما فيه خير

مثلي مثل ناس تعيش .. وما توفي حقوقها.

2023-12-1429الآداب

مزيد من المشاركات

ما هي الغيبة والنميمة

ما هي الغيبة والنميمة حقيقة الغيبة الغيبة مأخوذةٌ من الاغتياب؛ وهو التكلُّم عن الغير بغيبته بسوءٍ، أو بما يغمُّه لو سمعه، حتى وإن كان الشَّيء موجوداً فيه، فإن كان صدقاً فيُسمَّى بالغيبة، وإن كان كذباً وليس فيه وهو البُهتان كما جاء في الأحاديث، وجاء في حقيقة الغيبة عن مُحمد بن عُبيدة أنَّها تكون لمن أقلع عن فسقه، ولكن إن بقي مُصراً عليها فليس بغيبةٍ، وقيل: ما يُقال للرَّجل في حُضوره ثُمَّ يُقال في غيابه فليس بغيبة، ويخرُج من الغيبة ما يقوله الشَّاهد عند شهادته. وتعدَّدت أقوال الفُقهاء في

قدرة الله تعالى في خلق الانسان

قدرة الله تعالى في الخلق خلق الله تعالى الإنسان في أحسن تقويم، وصوه فأحسن صورته، كما أنّه كرمه على جميع الخلائق، وأنعم عليه الكثير من النعم، وكان الإنسان في خلقه آية من آيات الله ومعجزة ربانية تنكشف فيها قدرة الله تعالى على بديع صنعه، فقد قال الله تعالى: (وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) [الذاريات:21]. مظاهر قدرة الله تعالى في خلق الانسان مظاهر عامة يبلغ وزن الرئتين 1.13 كيلوغرام، ونسيجها يحتوي على عدد كبير من الشحوم التي تعطيها الحرارة العالية في أيام الطقس البارد. تحمل عظام الفخذ

أفكار لبحوث عن رمضان

أفكار لبحوث عن رمضان الأفكار البحثية الخاصة بأساليب التهيئة لشهر رمضان ويقصد بذلك أن ثمة جملة من الأفكار الخاصة بأساليب يتوجب اتبعاها لتحقيق التهيئة والتحضر لشهر رمضان ومن أهمها ما يأتي: أساليب التهيئة الفردية حيث يتوجب اتباع الفرد لجملة من الأساليب التربوية، والتي من شأنها تحقيق التأهيل والتهيئة لصيام وقيام شهر رمضان، ومن أهمها أسلوب الجدولة السلوكية لأهم الأعمال المراد تحقيقها في رمضان، وكذا أسلوب التفرغ النفسي؛ عبر إلغاء الأعمال الثانوية والتفرغ للأعمال الإيمانية الضرورية. أساليب التهيئة

تعريف العصف الذهني

تعريف العصف الذهني يُمكن تعريف العصف الذهني (بالإنجليزية: Brainstorming) بأنه عملية استحداث كمية ضخمة من الأفكار التي يتم إنتاجها من خلال عملية منظمة ذات قواعد واضحة، ويرتبط إيجاد هذه الأفكار وتدوينها بجعل العقل مُنفتحاً دون أي قيود تَحدّ من إطلاق العنان لقدرته على التفكير، فالعصف الذهني هو طريقة يُمكن اتباعها لاستنباط الأفكار أو حتى ترتيبها، وذلك عند شعور الإنسان بعدم قدرته على إيجاد أفكار جديدة خلاقة أو عند افتقاره للإلهام الذي يجعله يستطيع الخروج بمثل تلك الأفكار، ولا يُعتبر العصف الذهني

كيفية علاج حصى المرارة

هل تعالج حصى المرارة بالجراحة دائمًا؟ يُعدّ الخيار العلاجي المعتاد لحصى المرارة هو الخيار الجراحي الذي يهدف لاستئصال المرارة، بينما توجد خيارات طبية أخرى للسيطرة على حالة حصى المرارة مثل الأدوية والإجراءات الطبية، ولكن مثل هذه الخيارات لا يُلجأ إليها إلا إذا كانت الحصى من نوع حصى الكوليسترول وكان الخيار الجراحيّ غير متاح لسبب ما. الطرق الجراحية لعلاج حصى المرارة تُمثل الجراحة حلّاً جذرياً للتخلص من الأعراض والمشاكل المرتبطة بحصى المرارة ومنع تشكّلها مستقبلًا، وعند استئصال المرارة تنتقل العصارة

ضيق النفس والهم

ضيق النفس والهم ضيق النفس والهم من أكثر المشاكل النفسيّة انتشاراً، خصوصاً في الوقت الحاضر؛ حيث يشعر المرء بعدم الراحة، وفقدان الرّغبة في الحياة، وكثرة الانشغال والتفكير في الهموم، وإهمال النفس، والشعور بأنفاس متقطّعة، وضيق في الصدر، حتى إنّ بعض الأعراض النفسية ترتبط بأعراضٍ عضويةٍ كثيرة كالصداع، والشعور بالدوار، وغيرها من الأعراض التي يكون منشؤها نفسيّاً بحتاً ناتجاً عن كثرة التفكير، ممّا يولّد الشعور بالحزن، وفقدان القابلية لمواصلة الحياة بشكلٍ طبيعي، وكأنّها أصبحت بلا جدوى. طرق التخلص من ضيق

زيت الخروع لتكثيف الشعر

كيفية استخدام زيت الخروع لتكثيف الشعر يُعتبر زيت الخروع من أفضل الزيوت لتكثيف الشعر ، حيث يُعتبر مصدراً غنياً بالحمض الدهني أوميغا 9، وهو حمض له عدّة فوائد للشعر، فهو مسؤول عن صحة الشعر، ومنعه من التقصف، ومرطب للشعر، ويُعتبر مضاداً للجراثيم ومسببات الأمراض كالكائنات الدقيقة التي تسبب العدوى، كما أنّه يحمي من التهاب فروة الرأس التي تسبب عدّة مشاكل كالصلع، والحكة و قشرة الشعر ، واستخدام زيت الخروع للشعر يساعد على التخلص من جميع هذه المشاكل، بالإضافة لمعالجة مشاكل فروة الرأس يعمل زيت الخروع أيضاً

وصية الرسول بالنساء

وصية الرسول بالنساء في خطبة الوداع اهتمّ الإسلام بالمرأة، وأوصى النبيُّ بها وخاصّة في خطبة الوداع؛ إذ قام النبيّ خطيباً في الناس، ونادى بحقّ المرأة، وأوصى بها خيراً؛ فقال: (استَوصوا بالنِّساءِ خيرًا فإنَّهنَّ عندَكُم عَوانٍ)، وحذَّر من التقصير في حقّها؛ لأنّها أمانة من الله عند الرجل؛ فلا يجوز له الغدر بها، أو خيانتها. ومن وصايا النبيّ بها أنّه جعل المُحافظة عليها من ضرورات الإسلام الخمس؛ وإحداها حفظ العِرض، فلا يجوز قُربها إلّا بالزواج الشرعيّ الحلال، وممّا يؤكّد استمرار وصية النبيّ بالنساء