دلالات أسماء الإشارة في القرآن الكريم

أسماء الإشارة بالقرآن ودلالاتها

اسم الإشارة قسمان، قسم يشير إلى القريب، وقسم يشير إلى البعيد، وقد ورد في القرآن الكريم أسماء إشارة مختلفة في مواضع كثيرة، ولها دلالات متعددة، مثال ذلك قول الله -تعالى-: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ)، فاسم الإشارة "ذلك" يدل على البعيد، وقد أشير به إلى الكتاب؛ أي القرآن الكريم، ليشعر بعلو منزلته ورفعتها.

وقوله -تعالى-: (أُولَـئِكَ عَلى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)، فأشار إلى المفلحين باستخدام "أولئك"؛ الذي يدل على البعيد، ليشعر بارتفاع منزلتهم فوق الناس. وفيما يأتي بعض أسماء الإشارة التي وردت في القرآن الكريم ودلالاتها:

دلالة أسماء الإشارة بدون هاء التنبيه في القرآن

يجدر التنبيه إلى أن الهاء في أسماء الإشارة حرف زائد، فيجوز إثباته وحذفه، وفيما يأتي بعض أسماء الإشارة التي وردت في القرآن:

ذا و ذي

يدل اسم الإشارة "ذا" على المفرد المذكر، وهو مبني، ويكون في محل رفع أو نصب أو جر بحسب موقعه في الجملة، وقد سبق "ذا" الاسم الموصول "من" أينما ورد في القرآن الكريم، وذلك في خمسة مواضع، هي:

(مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا).
(مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ).
(فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ).
(قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّـهِ).
(مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ).

ويدل اسم الإشارة "ذي" على المؤنث القريب، وهو أيضا من الأسماء الخمسة، لكنه لم يرد في القرآن الكريم، بل ورد لفظ "ذي" بمعنى صاحب.

أولاء و ثَمَّ

يدل اسم الإشارة "أولاء" على الجمع مطلقا؛ للمذكر والمؤنث، وللعاقل وغير العاقل، ولكن استخدامه للعاقل أكثر، ويكون مبنياً على الكسر، ويعرب حسب موقعه في الجملة، وقد ورد في موضعين في القرآن الكريم:

(هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ).
(قالَ هُم أُولاءِ عَلى أَثَري).

ويشير اسم الإشارة "ثَمَّ" إلى المكان البعيد، وهو بمعنى "هناك"، ويكون مبنيا على الفتح في محل نصب ظرف للمكان، وورد في ثلاثة مواضع في القرآن الكريم، هي:

(وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ).
(وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ).
(مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ).

دلالة أسماء الإشارة مع هاء التنبيه في القرآن

يكثر استخدام أسماء الإشارة مع هاء التنبيه في القرآن الكريم، وفيما يأتي بعض هذه الأسماء التي وردت في القرآن:

هذا و هذه

يشير اسم الإشارة "هذا" إلى المفرد المذكر، وقد دخلت عليه الهاء للتنبيه، وورد في القرآن الكريم أكثر من مئتي مرة، وفيما يأتي بعض الأمثلة من القرآن الكريم:

(رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا بَلَدًا آمِنًا).
(قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا).
(وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـذَا مَثَلًا).

ويشير اسم الإشارة "هذه" إلى المفرد المؤنث، ودخلت عليه الهاء للتنبيه، وقد ورد في القرآن الكريم في عدة مواضع منها:

(وَلَا تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ).
(وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَـذِهِ الْقَرْيَةَ).
(قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَـذِهِ اللَّـهُ بَعْدَ مَوْتِهَا).

هذان وهاتان

يشير اسم الإشارة "هذان" إلى المثنى المذكر، ودخلت عليه الهاء للتنبيه، وقد ورد في موضعين في القرآن الكريم وهما:

(قالوا إِن هـذانِ لَساحِرانِ).
(هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ).

ويشير اسم الإشارة هاتان إلى المثنى المؤنث، ودخلت عليه الهاء للتنبيه، وقد ورد في موضع واحد في القرآن الكريم وهو:

(قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ).

هؤلاء و هَهُنا

يشير اسم الإشارة "هؤلاء" إلى الجمع مطلقا، ودخلت الهاء للتنبيه، وقد ورد في القرآن الكريم ستاً وأربعين مرة، نذكر منها:

(فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ).
(ثُمَّ أَنتُمْ هَـؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ).
(هَا أَنتُمْ هَـؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ).

ويشير اسم الإشارة "ههنا" إلى المكان القريب، وهو مسبوق بـ"ها"، وقد ورد في أربع مواضع في القرآن الكريم:

(يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا).
(فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ).
(أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ).
(فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ).

دلالة أسماء الإشارة مع كاف الخطاب في القرآن

اقترنت كاف الخطاب بأسماء الإشارة في مواضع كثيرة في القرآن الكريم، وفيما يأتي ذكر بعضها:

أولئك وذانك

يشير اسم الإشارة "أولئك" إلى الجمع المذكر، وهو جمع ذاك، وقد في القرآن الكريم أكثر من مئتي مرة، منها:

(أُولَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
(أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى).
(أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ).

ويشير اسم الإشارة "ذانك" إلى المثنى المذكر القريب، وقد ورد في القرآن الكريم مرة واحدة:

(فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ).

2023-12-1433إسلام

مزيد من المشاركات

ما أشهر معركة مع المرتدين

المرتدون بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- استلم أبو بكر الصدّيق -رضي الله عنه- الخلافة لتسييرِ أمور الدولة الإسلاميّة، وفي ذلك الوقت عصفت بالأمة الإسلاميّة أحداث جِسام، حيث ظهرت في الدولة الإسلاميّة حركة تدعو إلى الارتداد عن الإسلام بمنع إخراج الزكاة ، والتي تعتبر ركناً من أركان الإسلام ، وقد تأثّر بعض ضعفاء الإيمان من ذلك، ممّا أدّى إلى ارتداد بعضهم عن أداء الزكاة؛ فحاربهم أبو بكر الصدّيق، رضي الله عنه. وقد حدثت العديد من الوقائع والمعارك التي التقى فيها المسلمون مع المرتدّين، فما هي أشهر

ما هو عنصر البوتاسيوم

تعريف عنصر البوتاسيوم يُعتبر عنصر البوتاسيوم (رمزه: K) واحداً من العناصر المعدنية القلوية، ويقع في المجموعة الأولى من الجدول الدوري، وهو عنصر مهم لا يُستغنى عنه بأية شكل من الأشكال من قِبل الحيوانات والنباتات، وقد كان البوتاسيوم أول عنصر كيميائي تم عزله بواسطة التحليل الكهربائي على يد الكيميائي السير همفري ديفي في العام 1807م، عندما قام بتحليل هيدروكسيد البوتاسيوم المُنصهر باستخدام بطارية فولتية، ويُعد عنصر البوتاسيوم العنصر السابع في القشرة الأرضية من حيث الوفرة؛ فهو يشكل ما نسبته 2.6% من

التخلص من الحبوب البيضاء في الوجه

طرق طبيّة للتخلّص من الحبوب البيضاء في الوجه تتوفّر بعض العلاجات الطبيّة التي تُساعد على التخلّص من الحبوب البيضاء التي قد تظهر على الوجه، ومنها: البنزويل بيروكسايد (بالإنجليزية: Benzoyl peroxide): يُصنّف من العلاجات الموضعيّة التي لديها القدرة على إزالة الحبوب البيضاء في الوجه، لامتلاكه خصائصٍ لمكافحة البكتيريا المتكوّنة على البشرة، كما يُقلّل من الالتهاب النّاجم عن الحبوب، ويتمّ وضعه على البشرة المُصابة مرةً واحدةً في اليوم. حمض الساليسيليك (بالإنجليزية: Salicylic acid): يُنظّف حمض

أهمية القدوة ونماذج منها

أهمية القدوة الحسنة القدوة: هي تقليد الآخرين واتّخاذهم مثالاً في القول والفعل، و القدوة الحسنة وسيلة تربوية دعوية مُهمَّة تحتاجها الأمّة كما يحتاجها الفرد، وتظهر أهميَّة القدوة الحسنة فيما يأتي: وسيلة قوية من وسائل الدعوة حيث إنَّ أكثر ما يُؤثِّر بالمدعوّين هو القدوة الحسنة؛ لِما فيها من إقناعٍ لهم بأنَّ الداعية صادقٌ فيما يدعو إليه، وليس مُجرَّد مُتحدِّث ينقل الكلام، ويظهر أثر القدوة في الدعوة بما يأتي: تُعدُّ القدوة الحسنة أفضل وسيلةٍ دعويّة لتبليغ الناس أحكام الدين من عقيدةٍ وفقه. إنَّ

تدريبات على أسلوب التمني

أسلوب التمني هو أحد أنواع الأساليب الإنشائية الطلبية في اللغة وهو طلب حدوث شيء صعب أو مستحيل التحقّق، وقد ورد في القرآن هذا الأسلوب في عدّة مواضع، منها: { يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ} . تدريبات على أسلوب التمني التدريب الأول حدّد أداة التمني في كل جملة من الجمل الآتية: واهاً لأيام الصبا وجماله لو كان أسعف بالمقام قليلا. (لو) عسى الليالي التي أضنت بفرقتنا جسمي ستجمعني يومًا وتجمعه. (عسى) ألا ليت ريعان الشباب جديد ودهرًا تولى يا بثين يعود (ليت) لعلّ السنين القادمة أحلى. (لعلّ) هل لي

العالم ستيفن هوكينج

ستيفن ويليام هوكينج ولد العالم البريطاني ستيفن هوكينج في الثامن من شهر يناير عام 1942م في مدينة أوكسفورد، أوكسفوردشاير في بريطانيا وتوفي في الرابع عشر من شهر مارس عام 2018م في مدينة كامبردج، كامبردجشاير البريطانية، وقد كان له دور بارز في تاريخ الفيزياء النظرية وقدم العديد من النظريات. دراسة وإنجازات ستيفين هوكينج درس هوكينج الفيزياء في كلية جامعة أوكسفورد ونال درجة البكالوريوس عام 1962م ليكمل تعليمه وينال على درجة الدكتوراه في ترينيتي هول، كامبردج عام 1966م، وتم اختياره ليصبح زميل أبحاث في

أضرار خيوط شد الوجه

أضرار خيوط شد الوجه إن شد الوجه بالخيط له أضرار مختلفة وآثار جانبية مثل أي عملية جراحية، نذكر منها ما يلي: ارتفاع درجة الحرارة لما يزيد عن 100 درجة مئوية. إفرازات غير طبيعية من الجروح مثل القيح. احمرار في الوجه. تورمات. آلام شديدة في الوجه. الرضوض والانتفاخات المختلفة والتي تبقى من أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع بعد إجراء العملية. عملية شد الوجه بالخيط تكون عملية شد الوجه باستعمال الخيوط من خلال التخدير الموضعي التي تجعل من اللازم أخذ الراحة لمدة تتراوح من يومين إلى ثلاثة أيام بسبب التورمات والكدمات

شعر عن البعد

شعر فصيح عن البعد شعر فصيح عن البعد فيما يأتي: قصيدة: إليك من البعد قلبي دنا قال عبد الغني النابلسي: إليك من البعد قلبي دنا ومنك لقد نلت كل المنى فيا من لنا قال إني أنا أتيناك بالفقر يا ذا الغنى وأنت الذي لم تزل محسنا وعند الصباح وعند المسا نهيم اشتياقًا بفرط الأسى عهدناك بَرّاً بنا مؤنسا وعودتنا كلَّ فضلٍ عسى يعود الذي منك عوَّدتنا سراة الهوى بالهوى وُلِّهُوا وفيك عن الغير قد تُوِّهُوا إليك كفوف الدعا وَجَّهُوا مساكينك الشعث قد مُوِّهُوا بحبك إذ هو أقصى المنى لقد جاء من فرعنا أصلُكم قصيدة: