دعاء دخول المسجد

دعاء دخول المسجد

دعاء دخول المسجد

نص الحديث

ثبت في صحيح مسلم، عن أبي حميد أو أبي أسيد الساعدي -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أبْوابَ رَحْمَتِكَ، وإذا خَرَجَ، فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ).

موضع ذكر الدعاء

سئل الشيخ عبد المحسن العباد بناءً على فتواه بأن الساحات من المسجد، السؤال الآتي: "فهل يقال: دعاء دخول المسجد عند باب المسجد الأول؟"، فأجاب: "نعم، لكن كما هو معلوم يستثنى منه دورات المياه، فهي وإن كانت في داخل المسجد إلا أنها ليست من المسجد".

"لكن قد يحدث أن تمتد الصفوف من عند باب السلام وتخرج إلى الساحات، فهل الاصطفاف بها أولى، أو أن ندخل إلى داخل المسجد؟ نقول: الظاهر أن داخل المسجد أولى من جهة أن الصفوف متصلة، وأما هذا ففيه تقطع. وعلى كل فإذا امتدت الصفوف فهذا يكون الصف الأول، أو الصف الثاني أو الثالث".

دعاء الذهاب إلى المسجد

ثبت في صحيح مسلم: (أنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ رَسولِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ: فَقَامَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ -إلى القِرْبَةِ، فَسَكَبَ منها فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُكْثِرْ مِنَ المَاءِ، وَلَمْ يُقَصِّرْ في الوُضُوءِ وَسَاقَ الحَدِيثَ، وَفِيهِ قالَ: وَدَعَا رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- لَيْلَتَئِذٍ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً).

قالَ سَلَمَةُ: (حدَّثَنيهَا كُرَيْبٌ، فَحَفِظْتُ منها ثِنْتَيْ عَشْرَةَ، وَنَسِيتُ ما بَقِيَ، قالَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لي في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وفي سَمْعِي نُورًا، وفي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ في نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لي نُورًا).

28إسلام
مزيد من المشاركات
السيميائية عند بيرس

السيميائية عند بيرس

السيميائية عند بيرس تُعدُّ السيميائية من النظريات النقدية التي تُعنى بدراسة الفنون والأدب ، وقد ظهرت في عصر ما بعد الحداثة بوصفها ردة فعل على النظريات الحداثية وخصوصًا المنهج البنيوي، الذي اعتمد منهج المحايثة والانغلاق؛ فأقصى كل ما هو خارج العلامة النصية من التحليل والدراسة، فجاءت السيميائية لترفض هذا المبدأ؛ وتهتم في مجالها بالعلامة وما ورائها. مفهوم السيميائية ونشأتها السيميائية (Semiotics) أو السيميولوجيا، أو السيميوطيقا، أو علم الإشارة، أو علم العلامة، أو علم الدلالة، ويصعب تحديد مفهوم
تعريف الخداع البصري

تعريف الخداع البصري

تعريف الخداع البصري يُعرّف الخداع البصريّ بالرؤية الخادعة التي تراها عيني الرائي فيعتقد أنّه يرى أشياء بخلاف عمّا هو موجود بالفعل، أيّ أنّ الناظر يرى الصورة التي أمامه على غير حقيقتها التي هي عليها في الواقع. يعود تاريخ الخداع البصريّ إلى اليونان القديمة، حيث استخدم الإغريق القُدامى الخدع البصريّة في هندستهم وفنونهم المختلفة، حيث تمّ العثور على أقدم تطبيقات الخدع البصريّة في أسطح المساكن اليوناينة، فقد تمّ بناء الأسقف بشكل مائل لكنّها تترائى للناظر أنّها منحنية بشكل محيّر. كما ناقش البعض فكرة
مبادئ المحاسبة المالية

مبادئ المحاسبة المالية

مبادئ المحاسبة المالية يُساعد وضع مبادئ أساسية والعمل بها لتحقيق الأهداف المرغوبة، ويُقصد بذلك مجموعة الإجراءات، والقواعد، والقوانين المُتبعة في بيئة العمل ، ومن الأمثلة عليها المبادئ في مجال المحاسبة المالية للشركات والمؤسسات، ومن هذه المبادئ ما يأتي: مبدأ تحقيق الإيرادات تُسمى مجموعة الأرباح والدخل المالي الذي تحصل عليه الشركة أو المؤسسة من ممارسة نشاطها بالإيرادات، وذلك بتحديد الفترة الزمنية لتحقيق الإيرادات المالية منذ بدء تقديم خدماتها وحتى الحصول على الأرباح المالية أو أي شكلٍ آخر، مثل؛
خشونة الصوت

خشونة الصوت

خشونة الصوت ظاهرةٌ مرضيّةٌ تحدث نتيجة اضطرابات والتهابات عديدة بالحنجرة، حيث تكون مصاحبةً بالشّعور بالألم، والسّعال، وصعوبة التّنفس، وفي كثيرٍ من الحالات تنقطع خشونة الصّوت بعد أيّامٍ متتاليةٍ من المرض، إلاّ أنّها توجد حالات استثنائيّة تستمّر فيها خشونة الصّوت لأسابيع، وتكون في حالات انسداد الحنجرة، أو في حالات انقطاع الطّمث عند النّساء، وقد تستمر بشكلٍ دائمٍ عن بعض النساء. غالباً ترتبط ظاهرة خشونة الصّوت بتقدّم العمر عند النّساء، نتيجة ارتخاء الأحبال الصوتيّة بالحنجرة، بحيث يصبح الصوت غليظاً
المعرفة في الفلسفة الواقعية

المعرفة في الفلسفة الواقعية

المعرفة في الفلسفة الواقعية توجَد أكثر من وجهة نظر للمعرفة في الواقعية بسبب ظهور أكثر من فلسفة واقعية، مثل الواقعية الساذجة والواقعية النقدية، وفيما يأتي مفهوم المعرفة في كل منها: المعرفة في الواقعية الساذجة تعتقد الواقعية الساذجة أنَّ المعرفة مجرَّد صورة عن العالم بما فيه من أحداث ووقائع ومواصفات، وإنَّ الحقائق الخارجة بالنسبة للإنسان هي أصل المعرفة ، فإذا نظر الإنسان إلى شيء معيَّن ووصفه طوله وعرضه ولونه، فإنَّ صفات ذلك الشيء الخارجة عن نفس الإنسان هي التي شكَّلت تلك المعرفة دون أي تدخل من
قصص عن الحب في الله

قصص عن الحب في الله

قصص عن الحب في الله فضل الحب في الله محبة المسلم لأخيه المسلم من كمال الإيمان وتكون هذه المحبة خالصة له -سبحانه- وليس لأمر من أمور الدنيا، وقد جعل الله -عز وجل- محبة المسلمين صفة من صفات المؤمنين وعلامة من علامات الإيمان في وصفه لحال المهاجرين والأنصار، قال -تعالى-: (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ) . والمحبة في الله من النعم التي توجب الشكر إذ إنَّ تآلف القلوب يفضي إلى تآلف المجتمع وترابطه، وهذه نعمة أنعمها الله -تعالى- على
أبناء الخديوي إسماعيل

أبناء الخديوي إسماعيل

الخديوي إسماعيل الخديوي إسماعيل 1830 – 1895، كان سادس الحكام الذين حكموا مصر من الأسرة العلوية ، شوهد تطور ملحوظ في عهده على كافة الأصعدة؛ فأصبحت مصر في فترة حكمه مزدهرة في مجال العمران والمجال الاقتصادي والإداري والقضائي والتعليمي والثقافي. أبناء الخديوي إسماعيل الذين تقلدوا الحكم الخديوي توفيق : هو الابن الأكبر للخديوي إسماعيل من زوجته شفق نور هانم، ولد في 15 تشرين الثاني عام 1852، كانت نشأته في ومصر وتلقى تعليمه فيها، وعندما كبر تم تعيينه رئيسًا للمجلس، وأظهر حكمته، كان يفضل الحياة الهادئة
كلام جميل عن الأب وابنته

كلام جميل عن الأب وابنته

كلام جميل عن الأب وابنته تعتبر علاقة الأب مع ابنته والإبنة مع والدها من أكثر العلاقات جمالًا وعطفًا وحنانًا، وقد قالت العرب قديمًا: "كل بنتٍ بأبيها معجبة"، وذلك يدل على حب الفتياة العميق تجاه آبائهن. كلام عن حب البنت لأبيها ما أجمل تلك العلاقة التي تربط ما بين البنت وأبيها، خاصة وأن ذلك الأب يكون الرجل الاول في حياة ابنته، وفيما يلي بعض العبارات التي تصف ذلك الحب : كم أحب يا والدي أن أعُد الشيب في رأسك، وأن أُقبل تلك اليدين اللتان لطالما كانتا نورًا يهدي ظلمة ليلي. بعدد نجوم الليل بعدد قطرات