حكم صبغ الشعر

حكم صبغ الشعر

حكم صبغ الشعر

أجاز العلماء صبغ الشَّعر؛ لأنَّ الأصل في الأُمور الإباحة ما لم يرد نهيٌ عن ذلك، وهذا الجواز تحكمه شروط كأن لا تكون المادَّة المستعملة تمنع وصول الماء إلى الشَّعر، وأن لا تكون الصبغة باللون الأسود؛ لورود النهي عن ذلك، وهناك العديد من الأحاديث النّبويَّة التي تدلُّ على جواز صبغ الشّعر منها ما يأتي:

  • قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى لا يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ)، حيث إنَّ هذا الحديث لا يدلُّ على جواز الصَّبغ فحسب بل على استحبابه أيضاً.
  • ما ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (قَدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وليسَ في أصْحابِهِ أشْمَطُ غيرَ أبِي بَكْرٍ، فَغَلَفَها بالحِنَّاءِ، والكَتَمِ).
  • ما ثبت عن عثمان بن عبد الله بن موهب -رضي الله عنه- قال: (دَخَلْتُ علَى أُمِّ سَلَمَةَ، فأخْرَجَتْ إلَيْنا شَعَرًا مِن شَعَرِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَخْضُوبًا).
  • ما ثبت عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- قال: (أمَّا تَصفيري لحيَتي فإنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يصفِّرُ لحيتَهُ).

وتجدر الإشارة إلى توضيح عدّة أمور كما يأتي:

  • أوَّلها: يجوز صبغ الشَّعر على أن لا يكون ذلك سبباً في التَّدليس على الخُطَّاب وغشّهم وخداعهم بتزييف لون الشَّعر الحقيقي.
  • ثانيها: يجوز صبغ الشَّعر بحمرةٍ، أو صفرةٍ، أو كدرةٍ؛ وهو لون يكون بين السواد والحمرة أو بين السَّواد والصُّفرة، لكن لا يجوز صبغ الشَّعر باللون الأسود كما ذكر سابقاً لورود النهيِّ والوعيد فيه في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلَّم-: (كونُ قومٌ يخضِبونَ في آخرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ). وقال بعض العلماء إذا كان ذلك بغية التَّجمُّل للزَّوج فعندها يجوز لها.
  • ثالثها: يجوز صبغ الشَّعر في حال كانت المادة المستعملة في ذلك تُغيِّر من لونه فقط دون أن تَحول من وصول الماء إليه.
  • رابعها: يجوز صبغ الحواجب كما الشَّعر، أمَّا تشقيرها بحيث تُصبَغ بنفس لون البشرة وبكيفية تُضاهي النَّمص بطريقةٍ ترسم الحواجب وتحدِّدها وترقِّقها فالأولى للمرأة ترك ذلك؛ لأنَّه قد يجعل مَن ينظر إليها يظنُّ أنَّها نامصة لحواجبها.

حكم صبغ الشعر بالسّواد

اتَّفق العلماء على حكم صبغ الشَّعر باللَّون الأسود في حالتين فقط، نوردهما فيما يأتي:

  • الحالة الأُولى: استحباب صبغ الشَّعر باللَّون الأسود للمجاهد في سبيل الله -تعالى-؛ لأنَّه يعطيه هيئة الشَّباب والقوَّة، فيكون ذلك سبباً في إرهاب العدوِّ وتخويفه، كما ويُعدُّ ذلك لوناً من ألوان الخديعة في الحرب التي أجازها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بقوله: (الحَرْبُ خَدْعَةٌ).
  • الحالة الثَّانية: تحريم صبغ الشَّعر باللّون الأسود سواءً كان ذلك للرَّجل أو المرأة؛ إذا كان ذلك بغية التَّدليس والتَّغرير والتَّلبيس من أجل الزَّواج ، وقد دلَّ على ذلك قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ومَن غَشَّنا فليسَ مِنَّا).

وقد تعدَّدت آراء العلماء في حكم صبغ الشَّعر باللَّون الأسون لغير ما ذُكر آنفا، ونورد ذلك فيما يأتي:

  • قول الجمهور: قالوا بجواز صبغ الشَّعر باللّون الأسود مع الكراهة مستدلِّين على ذلك بأمرين:
    • أوَّلهما: أنَّ لفظ (غَيِّرُوا) الوارد في قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (غَيِّرُوا هذا بشيءٍ، وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ)، فِعل أمر يدلُّ على الوجوب، إلَّا أنَّه لم يقل أحدٌ من العلماء بوجوب تغيير الشَّيب بل كان محلَّ خلافهم في الأفضليَّة بين تغييره أو عدمه، لذا فإنَّ ذلك يعدُّ صارفاً للنهيِّ الذي قال به رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ) من التَّحريم إلى الكراهة.
    • ثانيهما: فعل بعض الصَّحابة -رضوان الله عليهم- وبعض التَّابعين ومن بعدهم بصبغ شعرهم باللّون الأسود، فمن الصَّحابة الحسن والحسين، وعثمان بن عفان، وسعد بن أبي وقاص، وعقبة بن عامر، ومن التابعين أبي سلمة بن عبد الرحمن، والزهري، ونافع بن جبير، والشعبي، والقاسم بن سلّام، وعلي بن عبد الله بن عباس، وعمرو بن عثمان -رضوان الله عليهم جميعاً-.
  • قول الشَّافعيَّة: قالوا بتحريم صبغ الشَّعر باللّون الأسود، وقد استدلوا على ذلك بعدَّة أُمور:
    • قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يَكونُ قومٌ يخضِبونَ في آخرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يريحونَ رائحةَ الجنَّةِ).
    • ما ثبت عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: (أُتِيَ بأَبِي قُحَافَةَ يَومَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: غَيِّرُوا هذا بشيءٍ، وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ).

حكم صبغ الشَّيب

تعدَّدت آراء العلماء كذلك في حكم صبغ الشَّيب بغير اللَّون الأسود كما يأتي:

  • قول الجمهور: قالوا باستحباب صبغ الشَّيب بغير اللون الأسود كالصُفرة أو الحُمرة، لا سيما للمرأة المتزوِّجة؛ لأنَّ ذلك يعدُّ من ألوان الزِّينة والتَّجمُّل للزَّوج، كما يُستحبُّ لها خضب كفَّيها وقدميها -أي تلوينهم بالحِنَّاء-.
  • المالكيَّة: قالوا بإباحة صبغ الشَّيب بغير اللَّون الأسود.
مزيد من المشاركات
هاني شاكر (مطرب مصري)

هاني شاكر (مطرب مصري)

هاني شاكر هاني شاكر -الملقب بأمير الغناء العربي- مطرب مصري، من مواليد مصر مدينة القاهرة في 20 كانون الأول 1952م، واسمه الحقيقي هاني عبد العزيز شاكر شادي. المسيرة الفنية لهاني شاكر كانت بداية الفنان هاني شاكر بدراسة الموسيقى في المرحلة الإعداديّة في معهد الكونسرفتوا، ثم بدأ بالتمثيل والغناء بعمرٍ صغير، وكان أول فيلم له عام 1966م وهو فيلم "سيد درويش"، حيث اختير من بين عشرات الأطفال المتقدمين لأداء الدور، بعدها ظهر مع عبد الحليم حافظ في أغنيته الشهيرة "بالأحضان"، إذ كان من ضمن الكورال الغنائي في
ما سبب احتقان البروستاتا

ما سبب احتقان البروستاتا

البروستاتا تقع غُدّة البروستاتا في أصل مجرى البول، تحت المثانة ، حول الأنبوب الذي ينقل البول إلى خارج الجسم، وحجمها بحجم فاكهة الكيوي الصّغيرة. تزن البروستاتا الطبيعيّة ما بين 20 و30 غراماً، في حين إن تضخّمت البروستاتا يمكن أن يصل وزنها إلى 100 غرام، وتُصنّف على أنّها جزءاً من نظام الغُدد خارجية الإفراز، وهذا النّوع من الغدد يُفرز سوائل لمجموعة من الوظائف الخارجيّة للجسم. تُفرز البروستاتا مادّة حليبيّة تُشكّل حوالي 20 إلى 30٪ من السّائل المنويّ ، كما أنّ لديها عضلات تُساعد على طرد السّائل
أسباب جفاف البشرة

أسباب جفاف البشرة

جفاف البشرة يعتبر الجلد الجاف مرضاً جلدياً شائعاً بين الذكور والإناث، وهو عبارة عن نقص كمية الماء في الطبقة السطحية من الجلد، حيث إن الأفراد الأكبر سناً في العمر هم أكثر عرضةً لظهور الجفاف للبشرة لأنّ الزيوت الطبيعية الموجودة فيها يتم فقدانها مع مرور الوقت، كما تميل بعض مناطق الجسم إلى الجفاف مثل: الذراعين، واليدين، وكعوب القدمين، وتعدّ العوامل البيئية من العوامل التي تجعل البشرة جافة، ومنها: الرطوبة، والتغير في درجة الحرارة لما له تأثير كبير على الجلد وخاصةً الهواء البارد والجاف، وكثرة غسل
معلومات عامة عن لعبة الجمباز

معلومات عامة عن لعبة الجمباز

ما هي لعبة الجمباز؟ وهي رياضة تُجرّب القوة، والتوازن، والقدرة على ثني أجزاء الجسم وفعل حركات بهلوانية، كألعاب القوى و المصارعة ، بدأ الناس بممارسة هذه الرياضة في اليونان القديمة، والتي تتضمن أداء بعض الحركات على مختلف الأجهزة، إذ أن كل جهاز يقوم بسلسلة من الحركات المختلفة . أنواع لعبة الجمباز يوجد عدة أنواع لرياضة الجمباز وهي: الجمباز الفني ويتم هذا النوع باستخدام مجموعة من الأجهزة الخاصة، التي تختلف بين الرجال والنساء، حيث أن الرجال يستخدمون أجهزة مثل البساط الأرضي، وحصان والحلق، وطاولة
حديث أركان الإيمان

حديث أركان الإيمان

حديث أركان الإيمان هو حديث جبريل عندما أتى النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فقد كان الصَّحابة يجلسون عند الرَّسول الله -صلى الله عليه وسلم- ودخل عليهم رجلٌ لا يعرفونه، وكان هذا جبريل متمثلاً على هيئة رجلٍ شعره شديد السَّواد، وثيابه شديدة البياض، لا يبدوا عليه أنَّه مسافرٌ، فجلس إلى النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- وأسند ركبته إلى ركبة النبيِّ ووضع كفيه على فخذه، وأخذ يسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان والسَّاعة، وقد كان القصد من سؤاله هو تعليم الصَّحابة -رضي الله عنهم هذه الأمور. روي عن عمر بن الخطاب
صفات المؤمن وأخلاقه

صفات المؤمن وأخلاقه

صفات المؤمن وأخلاقه تتجلى أبهى الصور الأخلاقية في قدوتنا وحبيبنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومما يتوجب على المؤمن أن يتحلى بتلك الصفات التي أخبرتنا عنها الأحاديث النبوية الشريفة، ومن بين تلك الأخلاق والصفات نذكر ما يلي: يصون المؤمن لسانه عن الخوض في أعراض الناس وعدم انتهاكها لا بالقول ولا بالعمل. يحفظ المؤمن لسانه عن اللعن والشتائم لأنّ في ذلك صون لنفسه ولغيره للبقاء في رحمة الله. يُعوّد المؤمن لسانه على قول الكلام الطيب الذي يخلو من الألفاظ السيئة. يعزّز المؤمن إيمانه بالله بممارسة
أسباب ظهور حساسية الجلد عند الأطفال

أسباب ظهور حساسية الجلد عند الأطفال

حساسية الأطفال في الكثير من الأحيان يتعرض الأطفال للإصابة بالطفح الجلدي ، خصوصاً عندما يكون الطقس جافاً، وفي حالة استمرار الطفح الجلدي وتكراره بشكل مستمر قد يُصنّف ويُشخّص على أنّه حساسية جلدية، وتُعتبر الحساسية الجلدية من أكثر أنواع الحساسية شيوعاً وتليها حساسية الطعام، والحساسية التنفسية ، ويجدُر الإشارة إلا أنّ الحساسية الجلدية من الممكن أن تحصل في أي عمر، ولكنّها في أغلب الأحيان تكون أكثر شدة وشيوعاً عند الأطفال الصغار، ومع التقدم في السن ستقل شدتها تدريجياً مع تقدم الطفل في العمر،
تعريف الزهد

تعريف الزهد

تعريف الزهد الزهد في الُّلغة: هو قلَّة الشَّيء أو الشَّيء القليل، فإذا كان الرَّجل زاهداً في الشَّيء فهو يدلُّ على أنَّه يرى هذا الشَّيء بأنَّه قليلٌ لذا تركه، والزُّهد في الاصطلاح: يكون بمعنى قصر الأمل في الدُّنيا واستصغارها وفراغ القلب منها والنَّظر إليها بعين الزَّوال ناظراً إلى ما هو خيرٌ منها. وأن تكون مطمئناً لرزقك الذي عند الله أكثر من الرِّزق الذي بيدك لتنشغل بما يقربك لله -تعالى-، فهو استصغار أيِّ أمرٍ وعدم استعظامه إذا كان يشغلك عن الآخرة والعمل لها. مكانة الزهد في الإسلام إنَّ