حكم التسمية باسم ريتاج في الإسلام

حكم التسمية باسم ريتاج في الإسلام

حكم تسمية المولودة باسم ريتاج

الأصل في الأسماء الإباحة إذا لم تتضمّن محذوراً شرعياً، ولم يرد نصّ شرعي ينهى عن تسمية المولودة باسم ريتاج، لِذا فلا حرج من التسمية به، ويجوز ذلك، وقيل إنّ الأفضل التسمية بغير هذا الاسم، لأنّ معناه يدلّ على الضيق والباب المغلق، فتوجد أسماء أخرى تتضمّن معانٍ أحسن، مع التأكيد على جوازه في الأصل.

معنى اسم ريتاج

اسم ريتاج أو رِتاج هو اسم عربي تسمى به الإناث، وجمعه رُتُج، ومن معاني هذا الاسم ما يأتي:

  • الرتاج هو الباب العظيم.
  • يقال أيضًا إنه ما يُغلق به الباب.
  • رتاج الكعبة يعني بابها المغلق.

وفي لسان العرب لابن منظور: "ورَتَجَهُ وأَرْتَجَهُ: أَوْثَقَ إِغلاقَه، وأُرْتِجَ عَلَى الْقَارِئِ إِذا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْقِرَاءَةِ، كأَنه أُطْبِقَ عَلَيْهِ كَمَا يُرْتَجُ البابُ، وأَرْتَجْتُ البابَ: أَغْلَقْتُه. وأُرْتِجَ عَلَيْهِ: اسْتُغْلِقَ عَلَيْهِ الْكَلَامُ، والرِّتاجَةُ: كلُّ شِعْبٍ ضَيِّقٍ كأَنه أُغلق مِنْ ضِيقِهِ".

تسمية المولودة بالاسم الحسن في الإسلام

يُستحبّ تسمية المولود بالاسم الحسن؛ كأسماء الصحابيات والصالحات من المسلمين، وكذلك أن يكون وصفه صادقاً للإنسان، ومن شروط وآداب تسمية المولود ما يأتي:

  • أن يكون الاسم عربياً.
  • أن يكون معناه حسناً.
  • يُستحبّ مراعاة قلة عدد الحروف إن أمكن، بحيث يكون النطق به خفيفاً لا ثقيلاً.

ما يحرم ويُكره من الأسماء

يحرم تسمية المولود بما يأتي:

  • الأسماء المعبدة بغير الله؛ كعبد النبي، وعبد الحسن.
  • الأسماء الخاصة بالله -عز وجل-؛ كالرحمن، والخالق.
  • التسمي بأسماء الأصنام؛ كاللات والعزّى.
  • التسمية بأسماء الشياطين؛ كخنزب، والأعور.

أما الأسماء التي يُكره التسمية بها:

  • الأسماء التي تنفر منها القلوب بسبب تضمّنها على معانٍ غير حسنة؛ كاسم عذاب، أو لتضمّنها على السخرية والاستهزاء.
  • التسمية بأسماء تتضمّن معاني الإثم والمعصية؛ كظالم، وسارق.
  • التسمية بأسماء الجبابرة والطغاة؛ كفرعون، و قارون ، وهامان.
  • التسمّي بأسماء الحيوانات التي اشتهرت بصفاتٍ مستهجنة.
39إسلام
مزيد من المشاركات
أحكام الصلاة في المذهب المالكي

أحكام الصلاة في المذهب المالكي

شروط الصلاة الشرط هو "ما يلزم من عدمه عدم المشروط، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم "، وتنقم الشروط في مذهب الإمام مالك إلى ثلاثة شروط، نذكرها على النحو الآتي: شروط الوجوب والصحة أن تصل دعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- للإنسان. دخول وقت الصلاة؛ فلا تجب الصلاة قبل ذلك. العقل، فلا تجب الصلاة على المجنون ولا المغمى عليه، لكن إن عاد للمجنون عقله، أو أفاق المغمى عليه قبل خروج الوقت فتجب عليهما الصلاة، أما السكران فتجب عليه الصلاة دائماً؛ فإن فاته شيء وهو ذاهب العقل فعليه قضاء الصلاة الفائتة . عدم
فوائد صعود ونزول الدرج

فوائد صعود ونزول الدرج

صعود ونزول الدرج قد يتكاسل البعض من صعود الدّرج ونزوله، ويَستخدمون عوضاً عنه المصعد الكهربائي، ولكنّهم لا يعلمون جيداً بأن صعود السّلم ونزوله من الرّياضات المفيدة للجسم؛ فهذه الرياضةُ تعود بفائدةٍ إيجابيةٍ على الصّحة الجسدية والنّفسية للشخص، وتجدر الإشارة إلى أنّهُ يُمكن ممارستها في أي وقت وتُعدّ غير مكلفة ولا تحتاج إلى أي معدات خاصة ويُمكن لجميع الفئات العمرية ممارستها. فوائد صعود الدرج ونزوله كما ذُكر سابقًا يوفر صعود الدرج ونزوله مجموعة من الفوائد الصحية، ومن أبرزها ما يأتي: المساعدة على
إعراب اسم الفاعل واسم المفعول

إعراب اسم الفاعل واسم المفعول

اسم الفاعل هو اسم مشتق، للدلالة على من قام بالفعل أو من وقع منه الفعل، وهو يصاغ على وزن فاعل للفعل الثلاثي مثل (عمل-عامِل)، ومِنْ غيْرِ الثلاثي يصاغ على وزن مُضارِعهِ مع إبْدالِ حَرْفِ الْمُضارَعةِ مِيماً مَضمُومةً، وكسر ما قبل الآخرِ، مثل (أذنبَ-مُذنِب).   عمل اسم الفاعل وإعرابه  يعْمَلُ اسمُ الْفَاعِلِ عَمَلَ فِعْلِهِ، فإذا كان فعلاً لازماً فإنّه يرفع الفاعل، وإن كان فعلاً مُتعدِّياً فإنّه يرفع الفاعل وينصب المفعول به ، ويعمل اسم الفاعل عمله في حالتين: معرّفا بـ ( ال): في هذه الصورة يؤدي اسم
ما سبب وجع القلب

ما سبب وجع القلب

أسباب وجع القلب وجع القلب أو ألم الصدر (بالإنجليزية: Chest pain) هو الشعور بانزعاج أو عدم راحة في منطقة الصدر الممتدّة بين عضلة الحجاب الحاجز وقاعدة الرقبة، ويصدر هذا الألم في العادة من أحد الأعضاء الموجودة داخل تجويف الصدر وهي القلب والرئتين والمريء، أو أحد مكونات جدار الصدر الأخرى من عضلات، وعظام، وجلد، كما قد يكون هذا الألم صادراً عن أحد الأعضاء المجاورة لتجويف الصدر مثل المعدة والمرارة في بعض الحالات، ويُشار إلى أنّ الألم أو عدم الارتياح في منطقة الصدر يُعدّ من الأسباب الشائعة لزيارة أقسام
السياحة في لوس أنجلوس

السياحة في لوس أنجلوس

السياحة في لوس أنجلوس تتميّز لوس أنجلوس (بالإنجليزية: Los Angeles) بمعالم طبيعية خلابة، كالسهل الساحلي الممتدّ الذي تفصله الجبال المنخفضة التي تتخللها ممرات شديدة الانحدار، وقوس من الجبال المرتفعة. وتُعرَف بأنها عاصمة الترفيه في العالم؛ وذلك لتنوع الأنشطة الترفيهية فيها؛ من فن، وموسيقى، ومطاعم، وشواطئ، وطقس مشمس على مدار السنة، بالإضافة إلى وجود مدينة هوليوود فيها؛ إذ تعدّ مركز صناعة الأفلام في الولايات المتحدة الأمريكية. عوامل الجذب السياحي في لوس أنجلوس يُعدّ قطاع السياحة من أهم مصادر الدخل
شهد الشمري (إعلامية عراقية)

شهد الشمري (إعلامية عراقية)

شهد الشمري حققت الشاعرة شهد الشمري نجاحات واضحة في مجالي الشعر والفن، ويذكر أنها قامت بتقديم العديد من البرامج، والتي نالت إعجاب الكثير من المشاهدين، ثم انتقلت لتقديم مجموعة من البرامج المتنوعة في قناة دجلة الفضائية، كما قامت بتقديم برنامج شعري، اسمه "بيت شهد". بدايتها الفنية كانت بداية المشوار الفني للشاعرة شهد الشمري حيث قامت بتقديم برنامج "صبحكم الله بالخير"، وبرنامج "شهد والشعر"، على "قناة الفيحاء الفضائية"، ثم قامت الشمري بالعمل في قناة دجلة، وتقديم برنامج "هيل وليل الشهد"، ثم انتقلت
صفات حامل اسم خطاب

صفات حامل اسم خطاب

ما هي الصفات الشخصية لمن يحمل اسم خطاب؟ يتساءل الكثير من الأشخاص عن السمات الشخصية المرتبطة بالأسماء، حيث إن علماء النفس ومحللي الشخصيات يوضحون أن هناك صفات شخصية مشتركة لمن يحملون الاسم نفسه، وكذلك يصنفون الصفات إلى إيجابية وأخرى سلبية، وفيما يأتي الصفات الإيجابية والسلبية لمن يحمل اسم خطاب: الصفات الإيجابية في شخصية من يحمل اسم خطاب تتعدد الصفات الإيجابية في شخصية من يحمل اسم خطاب، وفيما يأتي بعض هذه الصفات: الحكمة أهم ما يميز من يحمل اسم خطاب هي صفة الرزانة والعقلانية، فهو يتمتع بالهدوء في
ما هو القدر المحتوم؟

ما هو القدر المحتوم؟

العلاقة بين الدعاء والقدر وردت عدة نصوص يُفهم منها أنَّ القدر قد يتغيَّر بسبب الدعاء، منها حديث: (لَا يَرُدُّ القَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ)، وقد استنتج بعض العلماء من هذا الحديث أن القدر ليس محتوماً كله؛ فالقدر والدعاء يتصارعان ويعتلجان، فإذا كان في الدعاء -بسبب التزام شروطه وآدابه- من القوة ما يرد القدر فسيرده، وقد يكون في الدعاء من الضعف -كوجود المانع من قبوله- ما لا يقدر على دفع القدر. وهنالك مِن العلماء مَن قال بتأويل الحديث؛ الذي قد يُفهم من ظاهره ردِّ الدعاء للأقدار المحتومة من وجهين،