حديث عن الأم

حديث عن الأم

حديث عن مكانة الأم

وردت العديد من الأحاديث عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- التي تُبيّن مكانة الأمّ، ومن هذه الأحاديث ما يأتي:

  • ثبت عن أبي هريرة -رضيَ الله عنه- أنه قال: (قالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللهِ، مَن أَحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ الصُّحْبَةِ؟ قالَ: أُمُّكَ، ثُمَّ أُمُّكَ، ثُمَّ أُمُّكَ، ثُمَّ أَبُوكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ).
  • ثبت عن المقدام -رضيَ الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إنَّ اللَّهَ يوصيكم بأمَّهاتِكم ثلاثًا إنَّ اللَّهَ يوصيكم بآبائِكم إنَّ اللَّهَ يوصيكم بالأقربِ فالأقرب).

حديث عن أجر بر الأم

وردت العديد من الأحاديث عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- التي تُبيّن أجر برّ الوالدين بشكل عامّ، وأجر برّ الأم بشكل خاصّ، ومن هذه الأحاديث ما يأتي:

  • ثبت عن معاوية بن جاهمة -رضيَ الله عنه- أنه قال: (أنَّ جاهِمةَ جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أردتُ أن أغزوَ وقد جئتُ أستشيرُكَ؟ فقالَ: هل لَكَ مِن أمٍّ؟ قالَ: نعَم، قالَ: فالزَمها فإنَّ الجنَّةَ تحتَ رِجلَيها).
  • ثبت عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (رِضا الربِّ تبارك وتعالى في رضا الوالدَينِ ، وسَخطُ اللهِ تبارك وتعالى في سَخطِ الوالدَينِ).
  • (نِمتُ فرأيتُني في الجَنَّةِ، فسمِعتُ صَوتَ قارئٍ يَقرَأُ، فقُلتُ: مَن هذا؟ فقالوا: هذا حارِثةُ بنُ النُّعمانِ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كذلك البِرُّ! كذلك البِرُّ! وكان أبَرَّ النَّاسِ بأُمِّه).
  • ثبت عن عطاء بن يسار-رضي الله عنه- أنه قال: (عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ أتاهُ رجلٌ، فقالَ: إنِّي خَطبتُ امرأةً فأبَت أن تنكِحَني، وخطبَها غَيري فأحبَّت أن تنكِحَهُ، فَغِرْتُ علَيها فقتَلتُها، فَهَل لي مِن تَوبةٍ؟ قالَ: أُمُّكَ حَيَّةٌ؟ قالَ: لا، قالَ: تُب إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وتقَرَّب إليهِ ما استَطعتَ، فذَهَبتُ فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ: لمَ سألتَهُ عن حياةِ أُمِّهِ؟ فقالَ: إنِّي لا أعلَمُ عملًا أقرَبَ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ مِن برِّ الوالِدةِ).
  • ثبت عن عمرو بن مرة الجهني -رضيَ الله عنه- أنه قال: (جاء رجلٌ إلى نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ شهدتُ أن لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ وصلَّيتُ الخمسَ وأدَّيتُ زكاةَ مالي وصمتُ رمضانَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من مات على هذا كان مع النَّبيِّين والصدِّيقينَ والشُّهداءِ يومَ القيامةِ هكذا ونصب إصبعَيه ما لم يَعَقَّ والدَيه).

حديث عن تقدير عاطفة الأمومة

وردت العديد من الأحاديث عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- التي تُبيّن تقدير عاطفة الأمومة، ومن هذه الأحاديث ما يأتي:

  • ورد عن عبد الله بن عمرو -رضيَ الله عنه- أنه قال: (أنَّ امرأةً قالَت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ ابني هذا كانَ بطني لَه وعاءً وثَديي لَه سِقاءً وحجري لَه حِواءً وإنَّ أباهُ طلَّقني وأرادَ أن ينتزِعَه منِّي فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنتِ أحقُّ بِه ما لم تَنكِحي).
  • ورد عن أبي أيوب الأنصاري -رضيَ الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (من فرَّق بين والدةٍ و ولدِها فرَّق اللهُ بينه و بين أَحِبَّتِه يومَ القيامةِ).
  • ثبت عن أنس بن مالك -رضيَ الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إنِّي لَأَدْخُلُ في الصَّلَاةِ، فَأُرِيدُ إطَالَتَهَا، فأسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فأتَجَوَّزُ ممَّا أَعْلَمُ مِن شِدَّةِ وجْدِ أُمِّهِ مِن بُكَائِهِ).
  • ثبت عن عبد الله بن مسعود -رضيَ الله عنه- أنه قال: (كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فانطلق لحاجته فرأينا حمَّرةً معها فرخان فأخذْنا فرخَيها فجاءت الحُمَّرةُ فجعلت تفرشُ فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال من فجع هذه بولدِها ؟ رُدُّوا ولدَها إليها).

حديث عن النهي عن عقوق الأم

وردت العديد من الأحاديث عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- التي تنهى عن عقوق الوالدين بشكل عامّ، وعقوق الأمّ بشكل خاصّ، ومن هذه الأحاديث:

  • ثبت عن المغيرة بن شعبة -رضيَ الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ علَيْكُم: عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، ووَأْدَ البَنَاتِ، ومَنَعَ وهَاتِ).
  • جاء عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ثلاثةٌ لا يدخُلونَ الجنَّةَ: العاقُّ لوالِدَيهِ، والمدمِنُ على الخمرِ، والمنَّانُ بما أعطى).
  • ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ والِدَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أحَدَهُما، أوْ كِلَيْهِما، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ).
  • ثبت عن أبي بكرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ ثَلَاثًا، قالوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْرَاكُ باللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ - وَجَلَسَ وَكانَ مُتَّكِئًا فَقالَ - أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، قالَ: فَما زَالَ يُكَرِّرُهَا حتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ).

حديث عن تقديم بر الأم على النوافل من الطاعات

ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بعض الأحاديث التي تحثّ على تقديم برّ الأمّ على أداء النوافل من الطاعات، ومنها ما يأتي:

  • ثبت عن أبي رافع -رضيَ الله عنه- أنه قال: (كانَ جُرَيْجٌ يَتَعَبَّدُ في صَوْمعةٍ، فَجَاءَتْ أُمُّهُ. قالَ حُمَيْدٌ: فَوَصَفَ لَنَا أَبُو رَافِعٍ صِفَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ لِصِفَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أُمَّهُ حِينَ دَعَتْهُ، كيفَ جَعَلَتْ كَفَّهَا فَوْقَ حَاجِبِهَا، ثُمَّ رَفَعَتْ رَأْسَهَا إلَيْهِ تَدْعُوهُ، فَقالَتْ: يا جُرَيْجُ أَنَا أُمُّكَ كَلِّمْنِي فَصَادَفَتْهُ يُصَلِّي، فَقالَ: اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلَاتِي، فَاخْتَارَ صَلَاتَهُ، فَرَجَعَتْ، ثُمَّ عَادَتْ في الثَّانِيَةِ، فَقالَتْ: يا جُرَيْجُ أَنَا أُمُّكَ فَكَلِّمْنِي، قالَ: اللَّهُمَّ أُمِّي وَصَلَاتِي، فَاخْتَارَ صَلَاتَهُ، فَقالَتْ: اللَّهُمَّ إنَّ هذا جُرَيْجٌ وَهو ابْنِي وإنِّي كَلَّمْتُهُ، فأبَى أَنْ يُكَلِّمَنِي، اللَّهُمَّ فلا تُمِتْهُ حتَّى تُرِيَهُ المُومِسَاتِ. قالَ: ولو دَعَتْ عليه أَنْ يُفْتَنَ لَفُتِنَ).
17إسلام
مزيد من المشاركات
كيفية علاج سرطان المثانة

كيفية علاج سرطان المثانة

نظرة عامة حول علاج سرطان المثانة يعتمد علاج سرطان المثانة (بالإنجليزية: Bladder cancer) على عدد من العوامل المختلفة مثل نوع السرطان الذي يعاني منه الشخص المعنيّ، ودرجة ومرحلة المرض، بالإضافة إلى تفضيلات الشخص وصحته العامّة، وفيما يأتي بيانٌ تفصيليّ لأنواع العلاجات التي يمكن استخدامها: العلاج الجراحي لسرطان المثانة يمكن تعريف العلاج الجراحيّ لسرطان المثانة بالاستئصال الجراحيّ للورم السرطانيّ وجزء من الأنسجة السليمة المحيطة به، وتوجد عدّة أنواع من العمليّات الجراحيّة التي يمكن إجراؤها في هذه
طريقة التسجيل في جامعة السودان العالمية

طريقة التسجيل في جامعة السودان العالمية

جامعة السودان العالمية هي جامعة عالمية التطلع، قومية التوجه من النوع الخاص، تم تأسيسها منذ عام 1990، تقع في مدينة الخرطوم بالتحديد في شارع عبيد ختم - أروكيت، وتضم الجامعة عشر كليات حيث يتم التدريس باللغتين الإنجليزية والعربية، أما بالنسبة لأهم مرافق الجامعة فهو المستشفى التعليمي الخاص الذي يسمى مستشفى سارة وغنيمة، بالإضافة إلى وجود مكتبة كبرى تضم حوالي ستة آلاف كتاب والعديد من أجهزة الحاسوب المتصلة بالإنترنت. طريقة التسجيل في جامعة السودان العالمية نذكر في ما يأتي أهم المعلومات لطريقة التسجيل
أنواع الزخارف

أنواع الزخارف

الزخارف تُعرف الزخرفة على أنّها مجموعة من الخطوط والنقاط والأشكال الهندسيّة، وعدد من الرسوم للنباتات والحيوانات، وعدد من الكلمات المتداخلة والمتناسقة، والتي تعطي في النهاية شكلاً مميّزاً يُستخدم لتزيين الكنائس والجوامع والمباني والمدافن وغيرها. وتُعتبر الزخرفة أحد علوم الفنون التي تهدف إلى البحث في فلسفة النسبة والتناسب والتجريد والكتلة والفراغ والتكوين والخط واللون، وهي إما أن تكون وحدات طبيعيّة آدميّة، أو نباتيّة، أو حيوانيّة أو وحداتٍ هندسيّة تحوّلت إلى أشكالٍ تجريديّة، وتركت فيها المجال
من صاحب قصة دعاء الكروان

من صاحب قصة دعاء الكروان

من هو مؤلف قصة دعاء الكروان؟ دعاء الكروان هي رواية كتبها الأديب المصري المعروف طه حسين ، وهو طه بن حسين بن علي بن سلامة، أديب من أدباء مصر الكبار المعروفين، ومن الذين أحدثوا ضجيجًا في أروقة عالم الأدب العربي. ولد طه حسين في صعيد مصر، في قرية الكيلو في مغاغة في محافظة المنيا عام 1889م، أصيب بمرض الجدري، وهو في سن الثالثة من العمر، فأدّى ذلك إلى فقدانه البصر، وقد بدأ تعليمه مثل معظم أهل عصره، إذ إنه التحق بالدراسة في الأزهر الشريف سنة 1902م حتى عام 1908م، وانتقل بعدها إلى الجامعة القديمة؛ ليكمل
أسباب حوادث الطرق وكيفية تجنبها

أسباب حوادث الطرق وكيفية تجنبها

حوادث الطرق تعرف حوادث الطرق بالحوادث المرورية أو حوادث السير، وتعتبر أحد أكثر الحوادث التي يشهد العالم وقوعها بشكل يوميّ، وهي تتسبّب في العديد من الخسائر الماديّة، والإصابات البشريّة، وحالات الوفاة، ويعتمد ذلك بشكل أساسيّ على حدّة وقوة الحادث، وهي بأنواع عديدة ومنها: حوداث الدهس، والتدهور، والاصطدام سواء بجسم غريب، أو حيوان ، أو سيارة أخرى، ويجدر بالذكر أنه يوجد العديد من الأسباب وراء وقوع هذه الحوادث، وفي هذا المقال سنتعرّف على أسباب حوادث الطرق وكيفية تجنبها.. أسباب حوادث الطرق يوجد العديد
مستويات التحليل اللساني

مستويات التحليل اللساني

مستويات التحليل اللساني إن المستوى اللغوي اللساني بشكل عام يهتم بدراسة اللغة ووصفها وتحليلها، وذلك من خلال معرفة الأبنية الأساسية التي تبنى عليها اللغات، وتشمل المستويات اللسانية دراسة اللغة من حيث أربعة مستويات: المستوى الصوتي، المستوى النحوي، المستوى الصرفي ، المستوى الدلالي، وهي مستويات متداخلة مع بعضها ولا تنفصل رغم استقلالها، إذًا فهي مكملة لبعضها بعضًا في دراسة اللغة وفيما يأتي توضيح لهذه المستويات: المستوى الدلالي / المعجمي وهذا المستوى في التحليل اللساني اللغوي يعنى بدراسة المعاني
نهاية العصور الوسطى

نهاية العصور الوسطى

نهاية العصور الوسطى يستخدم مصطلح العصور الوسطى (بالإنجليزية: Middle Ages) لوصف الفترة الزمنية في أوروبا ما بين سقوط روما عام 476م، وبين بداية عصر النهضة في القرن الـ 14، كما يطلق بعض المؤرخون على هذه الفترة اسم فترة القرون الوسطى (بالإنجليزية: Medieval Period)، ويستلهم المفكرون والكتاب والفنانون الأوروبيون أفكارهم في فنونهم وكتاباتهم وأعمالهم من خلال الرجوع في الزمن إلى الوراء، والتفكر والاحتفال بفن وثقافة اليونان القديمة وروما. تقسيم العصور الوسطى إلى فترات قام المؤرخون بتقسيم العصور الوسطى
العسل للشعر

العسل للشعر

فوائد العسل للشعر يعتبر العسل مرطباً طبيعياً للشعر، يعمل على ترطيب الشعر، ومعالجة مشاكله، ومن فوائده ما يلي: تعزيز صحة فروة الرأس والشعر: يحتوي العسل على خصائص مضادة للأكسدة، تعمل على معالجة تلف الشعر. يساعد العسل على تقوية أعمدة الشعر: يعالج العسل مشاكل فقدان الشعر، ويقويه. يعالج مشاكل فروة الرأس، مثل الأكزيما، والصدفية: يحتوي العسل على خصائص مضادة للجراثيم وخصائص مطهرة، تعمل على شفاء فروة الرأس من الحكة والتهيج، والقشرة، وبالتالي زيادة نمو الشعر. إزالة الشوائب والأوساخ من فروة الرأس: يعتبر