تلخيص نص باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين

تلخيص نص باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين

الحمامة حزينة تنقل عشها

في يوم من الأيام، وفي غابة كبيرة يملؤها الكثير من أشجار النخيل، كانت تعيش حمامة تضع فِراخها في رأس نخلة طويلة باسقة، فكانت لا تصل أعلى النخلة لوضع عشّها إلّا بعد مشقةٍ وتعبٍ وجهدٍ، وكانت كلّما انتظرت أنْ يفقس بيضها ويظهر فراخها، يأتيها الثعلب الماكر، ليُهددها ويطلب منها أنْ تُلقي له الفراخ، وإلّا فإنّه سيصعد إلى أعلى النخلة ويأكلها مع فِراخها.

مالك يرأف بالحمامة

وفي أحد الأيام فقس البَيْض عن فراخ الحمامة، فجلست حزينةً باكيةً، ولمّا شاهد مالك الحزين الحمامة بهذه الحال وهو مارّ، سألها عن سبب حزنها، فأخبرته بأمر الثعلب الذي يتوعدها كلّما فقس بيضها، وأنّها كانت ترمي له الفِراخ في كلّ مرة حتى لا يصعد إليها.

فكر مالك الحزين بحيلة ليُخلص الحمامة من مكر الثعلب، فقال لها: إذا أتاكِ الثعلب ليأكلَ فراخكِ، اطلبي منه أنْ يصعد إلى الشجرة بنفسه، فإذا صعد وأكل فراخكِ يُمكنكِ أنْ تطيري وتنجي بنفسك، وبعد أنْ أخبرَ مالك الحزين الحمامة بالحيلة، طار بالقرب من شاطئ النهر.

الحمامة تسكت الثعلب

بعد يومين توجّه الثعلب إلى النخلة التي ترقد عليها الحمامة، وناداها ليطلب منها أنْ تُلقي له فراخها كالعادة، ولكن الحمامة رفضت ذلك، وأجابته بما أخبرها به مالك الحزين، فسألها الثعلب: مَن الذي علَّمك هذه الحيلة؟ فأخبرته: إنّه مالك الحزين، فتوجّه ا لثعلب مسرعًا ليقابل مالك الحزين، ووجده عند شاطئ النهر.

الثعلب يثب على مالك

كان مالك الحزين واقفًا على الشاطئ حينما أتاه الثعلب، فقال الثعلب لمالك الحزين: يا مالك إذا أتتك الريح عن يمينك، فأين تجعل رأسك؟ قال مالك الحزين: عن شمالي، فسأله الثعلب: وإذا أتتك الريح عن شمالك، فأين تضع رأسك؟ قال مالك الحزين: أجعله عن يميني أو خلفي، فقال له الثعلب: وإذا أتتك الريح من كل مكان، فأين تضع رأسك؟ قال مالك الحزين: أضعه تحت جناحي.

فطلب منه الثعلب أن يُريه كيف يضع رأسه تحت جناحه، ففعل، ولمّا أدخل مالك الحزين رأسه تحت جناحيه، وثب عليه الثعلب وأكله، ثم قال: يا عدو نفسك تُعلّم الحمامة الحيلة، وتعجز عن تعليمها لنفسك.

العبرة من هذه القصة هي أنّ الضعف وقلة الحيلة لا ينبغي أن يكونا سببًا للاستسلام لمكر الآخرين، لأنّ كلّ مخلوق منحه الله تعالى قدرات خاصة تعينه على النجاة.

25الآداب
مزيد من المشاركات
مفهوم الفنون المرئية

مفهوم الفنون المرئية

مفهوم الفنون المرئية تُعرّف الفنون المرئية (بالإنجليزية: Visual arts)، بأنها مجموعة من الأشكال الفنية تبتكر أعمال تتّسم بالطبيعة البصرية بشكل أساسي، ومن أمثلتها الشائعة، الرسم، وفن السيراميك، والطباعة، والنحت، والتصميم، و الحِرَف اليدوية كافة، وتصميم الفيديو، و صناعة الأفلام ، بالإضافة إلى دخوله مجال الهندسة مثل الهندسة المعمارية . عناصر الفنون المرئية يتطلّب فهم أي فن من الفنون المرئية، تحليل العناصر المكونة لها؛ لأنها البنية الأساسية لهذا الفن، وبالتالي بالإمكان تحديد تأثير كلًا منها على هذا
جزيرة سنقنيب

جزيرة سنقنيب

موقع جزيرة سنقنيب تقع جزيرة سنقنيب في البحر الأحمر، حيث تمتد من الجهة الشماليّة وحتّى الجنوبيّة، ويصل طولها إلى ست كيلومترات، بينما يبلغ عرضها كيلومترين اثنين، وتقع بالقرب من مدينة بورتسودان في المياه الإقليمية السودانية، ولقد تمَّ إدراج جزيرة سنقنيب، ومحمية دونقناب في شرق السودان من قبل لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية، والعلم، والثقافة ضمن التراث العالمي. محمية جزيرة سنقنيب تُعدُّ جزيرة سنقنيب أول محمية بحرية قومية منذ عام 1990م، بالإضافة إلى أنها الجزيرة المرجانية
الفرق بين الواقعية السحرية والفانتازيا

الفرق بين الواقعية السحرية والفانتازيا

مقارنة بين الواقعية السحرية والفانتازيا من حيث التعريف فيما يأتي عرض للمقارنة بين الواقعية السحرية والفانتازيا من حيث التعريف: الواقعية السحرية تعرف الواقعية السحرية على أنها نهج للأدب الذي ينسج الخيال و الأسطورة في الحياة اليومية، ففي عالم الواقعية السحرية يصبح العادي غير عادي، ويصبح السحري هو المألوف، كما تُعرف الواقعية السحرية أيضًا باسم الواقعية الرائعة؛ إذ إنها ليست فقط أسلوبًا أو نوعًا، بقدر ما هي طريقة تقوم على التشكيك في طبيعة الواقع. يجتمع السرد الواقعي مع التخيلات البعيدة في القصص
أنواع التشبيه

أنواع التشبيه

أنواع التشبيه يقسم التشبيه إلى عدّة أقسام تبعاً لاعتبارات معينة، وهي كالآتي: اعتبار وجه الشبه يقسم التشبيه على اعتبار وجه التشبه إلى الأقسام التالية: تشبيه تمثيل: هو التشبيه الذي يكون فيه وجه الشبه منتزعٌ من متعدد، سواء أكان التشبيه حسيّاً أم غير حسيّ، كقول الله تعالى: (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّـهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ). تشبيه غير تمثيل:
أحاديث عن الحج

أحاديث عن الحج

الحج يعتبر الحج من أركان الإسلام الخمسة، فلا بدَّ من أدائه للقادر عليه، وقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حجَّ مرةً واحدةً فقط، وقد رُويت العديد من الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب، وسنذكر في هذه المقالة بعض الأحاديث الورادة عن الحج مما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم. معنى الحج يُعرّف الحجّ في اللغة بأنّه القصد مُطلقاً، وحجه، يحجه، حجاً أي قصده، وحججت فلاناً أي قصدته، ويُقال: رجل محجوج أي مقصود، وقيل الحج هو: القصد المُعظم. أما الحجّ في الاصطلاح الشرعي فيُعرّف
كيف ينام النحل

كيف ينام النحل

كيفية نوم النحل يعود الفضل في معرفة أنّ النحل ينام بالفعل للباحث والتر كايزر (Walter Kaiser) الذي اكتشف ذلك في عام 1983م بعد مراقبته لخلية النحل الخاصّة به، إذ ينام النحل ما بين 5-8 ساعات يومياً، وقد أثبتت الدراسات فيما بعد أنّ النحلة تمرّ أثناء نومها بثلاث مراحل، هي، الاسترخاء، والنوم الخفيف، والنوم العميق، وعند نومها تنخفض درجة حرارة جسمها، وتبدأ أرجلها بالانثناء، وتتوقّف قرون الاستشعار لديها عن الحركة، وتسترخي عضلاتها، أمّا في مرحلة النوم العميق فتتدلّى قرون الاستشعار للأسفل، وينخفض الصدر
البورصة حلال ام حرام

البورصة حلال ام حرام

فقه البيوع في الإسلام جاءت تشريعات الإسلام بنظامٍ اقتصاديٍّ متكاملٍ، يضمن فيه حقوق البائع والمشتري، ووضع فيه من القواعد والأسس ما يجعل البيع يتم بصورة منضبطة لحِفظ حقوق الناس، ومنعاً لما قد يحدث بينهما من الغِشِّ، والغبن، والاحتكار، والخِداع، والتضليل، هذه الأمور التي تؤدّي إلى أكل أموال الناس بالباطل في المعاملات التجارية والمالية، وفي سبيل الحفاظ على أموال النّاس حرّمت التشريعات الاقتصادية كلّ البيوع التي لا تلحق الضرر بمال المشتري أو مصلحته؛ فحرّم الرّبا بكلّ أشكاله ووسائله ومسمياته، قال
دعاء سيدنا يونس

دعاء سيدنا يونس

دعاء سيدنا يونس ناجى سيدنا يونس -عليه السلام- ربَّه وهو في بطن الحوت ودعاه بقول: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، وكان قد دعا سيدنا يونس -عليه السلام- هذا الدُّعاء وهو في بطن الحوت بعدما علِم بذنبه واعترف به وأقرَّ باستعجاله في ترك قومه؛ فتاب إلى الله -تعالى- وندم على عجلته في أمر قومه. وقد ورد هذا الدُّعاء على لسان سيدنا يونس -عليه السلام- في القرآن الكريم، حيث قال الله -تعالى-: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ