تلخيص قصة باب البوم والغربان: كليلة ودمنة

تلخيص قصة باب البوم والغربان: كليلة ودمنة

تلخيص قصة باب البوم والغربان: كليلة ودمنة

تعد قصص كليلة ودمنة من الحكايات القديمة التي وصلتنا عن طريق الترجمة، فقد قصّ هذه الحكايات وألفها حكيم هندي اسمها بيدبا الفيلسوف وذلك للملك دبشليم، يحدثه فيها عن قصص جرت على ألسنة الحيوانات، وفي هذه القصص عبر وحكم يُستفاد منها.

موضوع قصة باب البوم والغربان

في هذه القصة يعالج الحكيم بيدبا قضية الصلح مع العدو، وكيفية التعامل معه والحذر منه إذا طلب المصالحة، ففي الغالب تكون هذه المصالحة لغاية أو منفعة، وليست من باب طي صفحة العداء والرجوع إلى الحق والخير، ونراه يضرب لنا مثلاً قصة الغربان والبوم، إذ نشبت حرب بينهما كانت الخسارة في بدايتها من نصيب الغربان، لكن حكمة وفطنة أحد وزراء الغربان جعل العاقبة تدور على البوم.

فالحكيم بيدبا أراد من هذه القصة المحورية، وما تخللها من قصص ثانوية تعليم الملك بشكل غير مباشر وتفقيهه في السياسة والحكم، وكيف أنّ عليه أن يأمن شرّ الحيلة والخداع لا سيما مع عدوه الذي يريد المصالحة، فالعداوة لا تنتهي لمجرد إقامة السلام أو طلب الصلح، لان الأحقاد دائمًا تطغى على النفس.

السرد في قصة باب البوم والغراب

يفتتح الحكيم بيدبا السرد بسؤال يوجهه الملك دبشليم إليه، وكان فحوى هذا السؤال عن كيفية التعامل مع العدو الذي يرغب أن ينهي العداوة ويحل مكانها الصداقة ، فنجد أنّ الحكيم يحذره، ويطلب منه التأني والحذر مع مثل هكذا طلب، ومن ثم يسرد عليه قصة البوم والغربان.

ففي هذه القصة يروي له عن شجرة كبيرة تحتوي ألف غراب، يتم الهجوم عليهم من قبل ألف بوم، فيقتلون من الغربان كثيرًا، ومن ثم يجتمع ملك الغربان مع وزرائه الخمس ويطلبهم المشورة، فيشيرون عليه إما بالقتال والدفاع عن أنفسهم، أو بترك الديار والهرب، أو بالصلح ودفع الجزية إلا أنّ الوزير الخامس يطلب من الملك الإنفراد به، وإخباره عن خطته.

ونرى أنّ الوزير الخامس لملك الغربان يقص على الملك عددًا من القصص منها ما يحكي عن ضرورة كتمان السر، ومنها ما يحكي عن ضرورة الحيلة في كسب الحرب، ومن ثم يطلب من الملك أن يجعل الغربان تنتف ريشه وتنقره، ومن ثم يرمونه تحت الشجرة، ويغادرون المكان إلى مكان آخر حدده له قبل غارة البوم الثانية، وتم له طلبه، وعندما أغارت البوم لم تجد سوى هذا الغراب فحملوه إلى ملك البوم فيرق له ويقربه بسبب حديث هذا الغراب وكلامه الموالي للبوم، فقربه منه وجعله ضيفًا عنده

وبعد أن نما ريش الغراب وعرف عاداتهم وطريقة عيشهم هرب إلى المكان الذي يوجد فيه الغربان، وأخبرهم أنّ البوم مجتمعين في مغارة في مكان محدد، وطلب أن يجمعوا الحطب والقش ويلقونه على باب المغارة، ويشعلون فيه النار، ليموت البوم إما حرقًا أو خنقًا، وتم له ذلك.

التفرع القصصي في قصة باب البوم والغربان

إنّ الحكيم بيدبا لم يسر في قصته في اتجاه واحد، بل وجدناه يتفرع غير مرة ويستطرد إلى قصص أخرى، ونراه يسلم السرد والروي من شخصية لأخرى، لكن هذه القصص كلها كانت قصيرة، وكانت من باب التوضيح للمسألة أو القضية التي تُطرح في ثنايا سرد القصة الأساسية.

ومن هذه القصص قصة سبب العداوة بين الغربان والبوم، فيرجع سببه إلى أن الطيور أرادت انتخاب ملك لها، وكان البوم المرشح الأبرز، إلا أنّ غرابًا جاء وذمّ البوم مما جعل الطيور تنفر منه، فبدأت العداوة بين هذين الجنسين بسبب هذه الحادثة.

وأيضًا نرى قصة أخرى يحكي فيها الحكيم عن الدهاء والذكاء في التعامل مع الأقوى، فروى لنا قصة الأرنب وزير ملك الأرانب، والفيلة التي أقبلت على مورد ماء عند مملكة الأرانب فقتلت منهم كثيرًا بغير قصد، فتوجّه الوزير الأرنب وخاطب ملك الفيلة بأنّه رسول القمر، وأنّه قد أغضب هو وقومه الفيلة القمرَ لاعتدائهم على مورد الماء، وكان من سذاجة الفيل أن صدق الأرنب الصغير وأبعد الفيلة عن هذا الماء.

ومن القصص الفرعية أيضًا قصة الأفعى مع الضفادع، إذ احتالت الأفعى على ملك الضفادع بأنها ملعونة ومسخرة لحمله فقط، وأنها لا تستطيع صيد الضفادع بسبب اللعنة التي حلت عليها، لكن ملك الضفادع هو الوحيد القادر على إطعامها كرمًا، فصار الأفعى تعمل ركوبةً للملك، وصار يطعمها كل يوم ضفدعين جزاءً لها.

38الآداب
مزيد من المشاركات
درجة الغليان للمركبات العضوية

درجة الغليان للمركبات العضوية

المركبات العضويّة المركبات العضويّة عبارة عن مركبات كيميائيّة، تحتوي على عنصر الكربون كعنصر أساسي في تركيبها، تتميز بعدم تأينها -عدم ذوبانها في الماء-، وعدم توصيلها للتيار الكهربائيّ، بسبب ارتباطها بروابط تساهميّة، تقلّل من سرعة تفاعلها، كما أنها شديدة الحساسية للتغير الناتج في درجة الحرارة، أو في العامل المساعد، وتتميز بذوبانها في الكحول، والبنزين، والإيثر، وتتشابه بعض المركبات العضويّة في الصيغة الجزيئية لها، إلا أنها تختلف عن بعضها البعض في الصيغة البنائية. درجة الغليان للمركبات العضويّة
لماذا سمي الوقود الأحفوري بهذا الاسم

لماذا سمي الوقود الأحفوري بهذا الاسم

تسمية الوقود الأحفوري اسم الوقود الأحفوري جاء لأنه يُستخرج من البقايا الأحفوريّة المتحجرة منذ القِدَم، والتي تتمثل ببقايا نباتات أو حيوانات من فترة ما قبل التاريخ، ويُعتبر الوقود الأحفوري من مصادر الطّاقة غير المتجددة، وذلك لأنّه يحتاج إلى ملايين السّنوات حتى يتشكل، ومن الجدير بالذكر أنّ الوقود الأحفوري يحصل على طاقته من أشعة الشّمس، فالنباتات التي تحوّلت إلى أحافير حصلت على طاقتها المختزنة من الشّمس؛ وذلك عن طريق عملية التّمثيل الضّوئي. الوقود الأحفوري يُعرف الوقود الأحفوري على أنّه مجموعة من
وفاء موصللي (ممثلة سورية)

وفاء موصللي (ممثلة سورية)

نبذة عن وفاء موصللي وفاء موصللي هي ممثلة سورية، وفيما يأتي أهم المعلومات عنها: الاسم الحقيقي: وفاء موصللي. الاسم الفني: وفاء موصللي. المهنة: ممثلة سورية. تاريخ الولادة: 1 نوفمبر 1959. مكان الولادة: دمشق/ سوريا. الجنسية: سورية. مكان الإقامة: سوريا. كيف نشأت وفاء موصللي؟ ولدت الفنانة وفاء موصللي في 1 نوفمبر عام 1959 في عاصمة الجمهورية السورية العربية دمشق ، لأب وأم سوريين، وقد أكملت دراستها في المرحلة الثانوية من مدارس العاصمة، وبعد ذلك التحقت بالمعهد العالي للفنون المسرحية في سوريا عام 1978،
ابن العميد

ابن العميد

ابن العميد ابنُ العميدِ هو محمدٌ بنُ العميد بن أبي عبدالله الحسين بن محمد الكاتب، يُكنّى بأبي الفضل، ويُلَقَّب بابن العميد، وقد اختلفت المصادرُ حولَ تاريخِ مولده، إلّا أنّها رجَّحت أنّ ذلك كان في العامِ مئتين وتسعةٍ وتسعين للهجرة، أو العامِ ثلاثمئةٍ للهجرة، وقِيل إنّ مولده كان في سامرّاء، وقد كرّسَ حياتَه لطلبِ العِلم، ودراسةِ الفلسفةِ، وعلمِ النُّجوم، والشِّعر ، والفيزياءِ، وبرعَ في الكتابةِ، والأدبِ، وشغلَ مناصبَ كبيرةً في الدولة، ويُذكَر بأنّه تُوفِّي في العامِ ثلاثمئةٍ وتسعةٍ وخمسين
مفهوم العول في الميراث

مفهوم العول في الميراث

تعريف العول العول في حساب الفرائض هو من فقة المواريث ، ويقصد به زيادة فروض المسألة على أصلها، أ ي الزيادة في عدد السهام والنقص في أنصبة الورثة. ويختص العول "بمسائل الإرث التي يكون فيها تزاحم أصحاب الفروض دون أصحاب التعصيب". بحيث تستغرق جميع التركة ويبقى بعض أصحاب الفروض دون نصيب من الميراث ، فعند ذلك يتم الزيادة إلى أصل المسألة حتى تستوعب التركة جميع أصحاب الفروض، ويدخل النقص إلى كل واحد من الورثة ولكن دون أن يحرم أحد من الميراث. دليل مشروعية العول لم يقع العول في مسائل الفرائض في زمان النبي
تعبير كتابي عن العلم

تعبير كتابي عن العلم

العلم يُمكن تعريف العِلْمُ في اللغة العربيّة على أنّه: اليقينُ، والمعرفةُ، وإِدراكُ الشيء بِحقيقته. والعِلْمُ مصدر للفعل (عَلِمَ)، وجمعها (عُلُوم)، يُقال: عَلِم الشَّخصُ الخَبرَ؛ أي عَرفه، وأدرَكَه ، ودَرى بِه، وشَعَر، وعَلِمَ الأَمْرَ؛ أي أَيْقَنَهُ. ويُطلَق مصطلح العِلْم على مجموع مسائِلَ، وأصول كُلّية تَجمعُها جهةٌ واحِدة، مثل: عِلم الرياضيّات، وعِلم النَّحو، وعِلم الفيزياء، وعِلم الكلام ، وعِلم الآثار، وعِلم الأرض ، وغيرها من العلوم. أمّا من الناحية الاصطلاحيّة، فإنّ العلم يعني: مجموعة
ما هي مراحل الحروب الصليبية

ما هي مراحل الحروب الصليبية

الدولة الإسلامية لقد وَصَلَت حدودُ الدولة الإسلامية من الصين شرقاً، وحتى حدود فرنسا غرباً في نهاية عهدِ العباسيين، واتّسعت أكثر لتشمل أجزاء من اليونان وأوروبا، ولمَّا ازداد انتشار الدولة الإسلامية، ازدادت الخلافات والانقسامات، فظهرت الدويلات الصغيرة، وأصبحَ البعضُ يستعين بأعداءِ الدين لكي يقضي على البعض الآخر، وسادت أجواء من الحقدِ والضغينة والتَّفَكُك، حتى باتت الدولة الإسلامية فريسةً سهلةً تحت أنياب الغزاة، ولمّا كان الأوروبيون يستشعرون خطر الدولة الإسلامية على مناطقهم وعلى ديانتهم السائدة
لماذا حرم الله لحم الخنزير

لماذا حرم الله لحم الخنزير

سبب تحريم لحم الخنزير حرّم الله - تعالى- على المسلمين لحم الخنزير وذلك لأسباب متعدّدة، فيما يلي ذكرها: السبب الرئيسي في تحريم لحم الخنزير أنّه أمرٌ إلهي، والله -تعالى- حرّم كلّ خبيث على الإنسان، وأحلّ له الطيبات، فيجب التسليم والخضوع لأمر الله -تعالى-. يُعدّ الخنزير سبعاً من السباع؛ وثبت عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (كُلُّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ فأكْلُهُ حَرامٌ)، فهذا دليلٌ على تحريم أكل لحم الخنزير، والخنزير كائن يوجد فيه السبعيّة فيأكل اللّحم، والبهيميّة؛ فيأكل العشب