تفعيلات البحر المديد

ما هي تفعيلات البحر المديد؟

يعيد الخليل بن أحمد الفراهيدي تسمية البحر المديد بهذا الاسم إلى تمدّد سباعييه حول خماسييه، وقيل أيضًا: سُمّي بذلك لأنّ الأسباب قد امتدّت في أجزائه السّباعيّة، فصار أحدهما في أوّل جزء، والآخر في آخره، وللبحر المديد تفعيلتان، وهما: "فاعلاتن، وفاعلن".

مفتاح البحر المديد ورد في قول الخليل الفراهيدي:

لِمَديد الشّعر عندي صفات

:::فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ

وعليه تكون تفعيلات البحر المديد:

فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ

:::فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ

فهذه السابقة ستة أجزاء، والبحر في أصله يتألّف من ثمانية أجزاء، لكنّه لا يأتي إلّا مجزوءًا.

أعاريض البحر المديد

للبحر المديد ثلاثة أعاريض وستة أضرب، وهي كالتالي:

العروض الأولى

مجزوءة ولها ضربٌ واحدٌ مثلها، وهو "فاعلاتن"، مثال:

يا لبكرٍ أنْشِروا لي كُليبًا

:::يا لبكرٍ أينَ أينَ الفرارُ

يا لبكرن أنْشِرو لي كليبن	يا لبكرن أينَ أي نل فرارو
فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ	فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلَاتُنْ

العروض الثانية

محذوفة، ووزنها "فاعلن"، ولها ثلاثة أضرب:

الضرب الأوّل: مقصور، ووزنه: "فاعلان"، مثال:

لا يغرَّنّ امرءًا عَيْشُهُ

كُلُّ عيشٍ صائرٌ للزّوال

لا يغررن نمرءن عيشهو	كلْلُ عيشن صائرن لزْزَوال
فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ	فاعلاتن فاعلن فَاعِلَانْ

الضرب الثاني: محذوف كالعروض، ووزنه "فاعلن"، مثال:

اعلموا أنّي لكمْ حافظٌ

شاهدًا ما كنتُ أو غائبا

اعْلمو أنْ ني لكم حافظن	شاهدن ما كنتُ أو غائبا
فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ	فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ

الضرب الثالث: محذوف مقطوع، ووزنه "فَعْلُن"، مثال:

إنّما الذّلفاءُ ياقوتةٌ

أُخْرجتْ من كيس دِهْقان

إنْنَمَ ذْذَل فاءَ يا قوتتن	أخرجت من كيس ده قان
فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ	فَاعِلَاتُنْ فَاعِلُنْ فَعِلُن

العروض الثّالثة

محذوفة مخبونة، ووزنها: "فَعِلُن"، ولها ضربان:

ضربها الأوّل: محذوف مخبون مثلها، ووزنه "فَعِلُن"، مثال:

للفتى عقلٌ يعيشُ بهِ

حيثُ تهدي ساقُهُ قدمهُ

للفتى عقـ لُن يعيـ شُبهي	حيثُ تَهدي ساقهو قدمه
فَاعِلاتُن فَاعِلُن فَعِلُنْ	فَاعِلاتُن فَاعِلُن فَعِلُنْ

ضربها الثّاني: محذوف مقطوع، ووزنه "فَعْلُن"، مثال:

ربَّ نارٍ بِتُّ أرمُقها

تقضم الهنديَّ والغارا

ربْبَ نارن بتْتُ أر مقها	تقضمُ لهنـ ديْيُ ولـ غارا
فَاعِلاتُن فَاعِلُن فَعِلُنْ	فَاعِلاتُن فَاعِلُن فَعْلُنْ

زحافات البحر المديد

إنّ الزحافات هي التغييرات التي قد تصيب التّفعيلات التي يتألّف منها بيت الشّعر، وللبحر المديد ثلاث زحافات، وهي:

الخبن

يجوز في "فاعلاتن" الخبن فتصبح "فعلاتن"، ويجوز الخبن في "فاعلن" فتصبح "فعلن"، مثال:

ومتى ما يعِ منكَ كلامًا

يتكلّم فيجبك بعقلٍ

ومتى ما يعِ من كَكَلامَن	يَتكلْلَم فيجب كَ بعقلنْ
فَعِلاتُنْ فَعِلُنْ فَعِلاتُن	فَعِلاتُنْ فَعِلُنْ فَعِلاتُن

الكف

يجوز في "فاعلاتن" الكف، وهو حذف النون منها، فتصبح "فاعلات"، مثال:

لن يزالُ قومنا آمنين

مخصبين ما اتقوا واستقاموا

لن يزالُ قومنا آمنينا	مخصبين مَتْتَقو وَسْتَقامو
فاعِلاتُ فَاعِلُن فَعِلاتن	فاعلاتن فَاعِلُن فاعِلاتُنْ

الشكل

يجوز في "فاعلاتن" الشكل، حيث تحذف ألفها ونونها فتصبح "فعلات"، مثال:

لِمَن الدّيار غيّرهنّ

كلُّ جَونِ المزْنِ داني الرباب

لِمَنِ دْدِ يارغيْـ ـيَرهُنَ	كُلْلُ جونِلْ مُزْن دا نِرْرَبابي
فَعِلات فاعلن فَعِلَات	فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

شواهد شعرية على البحر المديد

فيما يأتي شواهد متنوعة على تفعيلات البحر المديد:

قصيدة الشّاعر حافظ إبراهيم "ما لهذا النّجمِ في السّحر":

ما لهذا النّجمِ في السّحر

قد سها من شدّة السَهر

خِلتُهُ يا قومُ يؤنسني

إن جفاني مؤنسُ السحر

يا لقومي إنّي رجلٌ

أفنتِ الأيّامُ مصطبري

قصيدة الشّاعر أبي نواس "ما هَوًى إلّا له سببٌ":

ما هَوًى إلّا له سببٌ

يبتدي منه وينشعب

فتنت قلبي مُحجّبةً

وجهُها بالحُسنِ مُنتقَب

قصيدة للشّاعر أحمد شوقي "طوّقتكَ السّحب بالمنن":

طوّقتكَ السّحب بالمنن

ووقيتِ الضير من دمن

وجزيت الخلد عن زمن

كان كل العهد بالزمن

منّة للدار نذكرها

بلسان المدمع الهتن

قصيدة الشّاعر تقي الدّين المغربي "يا مغاني اللهو والطّرب":

يا مغاني اللهو والطّرب

بأبي أفدي ثراكِ وبي

لا تعداه الغمامُ ولا

حاد عنه صيبُ السحبِ

حبّذا در عهدتُ بها

كلّ معسول اللمى شنب

قصيدة الحسين بن المنصور الحلّاج "يا بديعَ الدّلّ والغنج":

يا بديعَ الدّلّ والغنج

لك سلطانٌ على المهجِ

إنّ بيتًا أنتَ ساكنُهُ

غيرُ محتاجٍ إلى السرجِ

وجهك المأمول حجّتنا

يوم يأتي الناس بالحجج

قصيدة المأمون الخليفة العباسي "نفسٌ تدمى مسالكه":

نفسٌ تدمى مسالكه

وحنينٌ لستُ أملكه

والذي أخفيه من سقمٍ

فلسانُ الدّمع يهتكه

قصيدة بهاء الدين العاملي "إنّ هذا الموت يكرهه":

إنّ هذا الموت يكرهه

كلّ من يمشي على الغبرا

وبعين العقل لو نظروا

لرأوه الراحة الكبرى

2023-12-1417الآداب

مزيد من المشاركات

لماذا سمي عيد الأضحى بهذا الاسم

سبب تسمية عيد الأضحى بهذا الاسم سُمي عيد الأضحى بهذا الاسم؛ لأنّه اليوم الذي يذبح فيه المسلمون المُتّبعون لسنّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أضاحيهم، وقد وُصِف هذا اليوم بالأضحى نسبة إلى وقت الضحى، على الرغم من أنّه وقت يسير من اليوم وليس خاصاً بيوم العيد؛ وذلك للعلاقة البيّنة بينه وبين الذبح الذي يكون بعد صلاة العيد في وقت الضحى؛ لقوله -تعالى-: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ). وقد سُمّيَت الشاة المُضحّى بها في هذا اليوم بالضحيّة ، والأضحية، لذا يُسمى هذا اليوم بعيد الضحايا، أو الأضاحي، أو

مفهوم معامل الارتباط في الإحصاء

مفهوم معامل الارتباط في الإحصاء معامل الارتباط هو مقياس إحصائي، يقيس العلاقة بين متغيرين، وتتراوح قيمته من -1 إلى 1. كيف يتم حساب معامل الارتباط في الإحصاء؟ يجب تحديد التباين المشتركة بين المتغيرين الذي يُرغب في دراستهم، ثم حساب الانحراف المعياري لكل متغير، ثم يتم حساب معامل الارتباط من خلال قسمة التباين المشترك على ناتج الانحراف المعياري للمتغيرين، وتُكتب معادلته كالتالي: Ρxy = cov(x,y) / σx σy حيث: Ρxy هي معامل الارتباط اللحظي، وcov(x,y) هي التباين المشترك بين المتغيرين (x و y)، وσx هو

معلومات عن اللغة الآشورية

ما هي اللغة الآشورية؟ تُسمى اللغة الآشورية أيضًا باسم اللغة الأكادية، وهي من اللغات السامية المنقرضة في المجموعات الشمالية المحيطية، ويتم التحدث فيها في منطقة بلاد ما بين النهرين وذلك في الفترة الممتدة بين الألفية الأولى حتى الألفية الثالثة ما قبل الميلاد، ويتحدث بهذه اللغة حوالي مليون شخص على الرغم من أن عدد الآشوريين حوالي أربعة ملايين، وانتشرت اللغة الآشورية في عهد سرجون من منطقة البحر الأبيض المتوسط حتى بلاد الخليج العربي. وتُعد اللغة الآشورية من اللغات السامية، أي أنّها نشأت في منطقة

أهمية الشباب

تطوير وتحسين المجتمع تتمثل أهمية الشباب وبتطوير وتحسين المجتمع، حيث إنّ للشباب دور في تجديد الوضع الحالي للمجتمع، وذلك من خلال القيادة، والابتكارات، والمهارات، ويتوقع من الشباب أن يقوموا بتطوير كلّ من المجالات الآتية: التكنولوجيا، والتعليم، والسياسة، كما يجب على الشباب أن يحافظوا على ثقافة المجتمع وقيمه. تمثيل قدوة جيدة للأجيال القادمة يجب أن يعطي الشباب صورة جيدة عن جيلهم، حيث يحتاج الأطفال والمراهقون إلى المشورة، والتعلم، والتشجيع من الشباب، وذلك من خلال تعليمهم كلّ جوانب الحياة العامة،

الاجتهاد المقاصدي عند الصحابة

الاجتهاد المقاصدي إن من أهداف الشريعة الإسلامية تحقيق سعادة الدارين ومصالح العباد بجلب المنافع ودرء المفاسد، وقد برز الاجتهاد المقاصدي والتنظر له مع الإمام الشاطبي من حيث نضوجه وتقعيده، إلا أن هناك من سبقه للتنظير لهذا العلم كالإمام الجويني والعز بن عبد السلام، وابن عاشور. ولا شك أن عصر الاجتهاد في زمن الصحابة كان ذو نظرة سابرة لامتلاكهم القدرات الذهنية في فهم اللغة ومراميها من جهة، ومعاصرتهم لنزول الوحي وفهم مغازيه من جهة أخرى. أمثلة على الاجتهاد المقاصدي عند الصحابة تبرز قيمة النظر المقاصدي

ما معنى اسم مرام

ما معنى اسم مرام؟ هو اسم مؤنّث ذات أصلٍ عربيّ، وله معانٍ عدّة وهي: المطلب، أو المقصد، أو الهدف المراد بلوغه، أو المبتغى، ويأتي اسم مرام بمعنى الأمل ، وهو كلّ شيء يُراد مناله أو الحصول عليه، وهو أيضًا يكون في التمنّي لحصول الشيء أو الفعل. كما أنّ كلمة مرام هي مصدر للفعل (رام) أيّ دار في الأنحاء بحثًا عن شيء أو مبتغى، ويُقال في اللغة العربية: نال مرامه (أيّ بلغ مطلبه ومراده)، و(المَرام) بفتح الميم الأولى تعني المطلب، أما (المُرام) بضم الميم الأولى فهي تعني المطلوب. السمات الشخصية لحاملة اسم مرام

استراتيجيات القراءة الناقدة

أبرز استراتيجيات القراءة الناقدة فيما يأتي مجموعة من أهم الاستراتيجيات المتبعة لتحقيق القراءة الناقدة : الشرح الشرح هو أحد الاستراتيجيات الأولى التي يمكنك استخدامها هي تحديد النص، عندما يحاول القارئ أن يشرح المادة التي قرأها، فإنه يحاول تحديد ما هي الأجزاء المهمة في النص، فيتقصى الهدف، ويبحث عن الجمل التي تشكل المعنى الأساسي وتخدم جوهر النص. تحديد السياق يقصد بالسياق هنا السياق الثقافي الذي نشأ في إطاره النص، وحدد شيئًا من معالمه، وعندما تقوم بتأليف نص، فإنك في الواقع تقوم بإدراجه في ثقافته

لماذا سميت مؤتة بالغزوة

غزوة مؤتة حدثت غزوة مؤتة في الأول من جمادى من العام الثامن الهجري، وسببها إلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل الحارث بن عمير الأزدي رسولاً إلى عظيم بُصرى، فلقيه شرحبيل بن عمرو الغساني، وهو عامل على البلقاء من الشام، فربطه، ثمّ قتله بشق عنقه، وقد عُرف آنذاك بأنّ قتل الرسل، والسفراء يعني قيام الحرب، وعندما وصل خبر الأزدي إلى رسول الله أعدّ جيشاً يتكوّن من ثلاثة آلاف مقاتل، واعتُبر هذا الجيش من أكبر الجيوش الإسلامية التي لم يُرى مثلها إلا في غزوة الخندق. سبب تسميتها بغزوة مؤتة سمّيت غزوة