تعريف المستوى الصرفي

تعريف المستوى الصرفي

المستوى الصرفي

يطلق على ظاهرة التفكيك اللغوي إلى العناصر الأولية التي تتألف منها: التحليل اللغوي، ولهذا التحليل طرق عديدة ومتنوعة تبعاً للمستوى اللغوي الذي تنتمي إليه الظاهرة، ومن هذه المستويات اللغوية، ما يعرف بالمستوى الصرفي وهو محور حديثنا في هذا المقال.

ما المقصود بالمستوى الصرفي

يعتبر المستوى الصرفي أحد مستويات التحليل اللغوي وهو كذلك فرع من فروع اللسانيات ، ونقصد به المستوى الذي يتناول الأبنية والصيغ والمقاطع الصوتية التي تشكل معنى صرفياً، وبلغة أخرى يمكن القول إنه المستوى الذي يهتم ببنية الكلمة مستقلة عما حولها، وقد اصطلح على تسمية هذا المستوى في اللسانيات الحديثة باسم المورفولوجيا.

والمستوى الصرفي ركن أساسي في المستويات اللغوية، وهو ركن مشترك أي يعتمد على غيره من المستويات وتعتمد هي بدورها عليه، فلا يمكن عزل واحدها عن الآخر، ورغم أهمية الصرف إلا أن المؤلفات فيه كانت دائماً قليلة وهو الأمر الذي لا يزال يصلح أن يُفسّر بقول ابن جني عن الصرف بأنه صعب المسلك ودقيق المأخذ.

العلاقة بين المستوى الصرفي والمستوى الصوتي

طالب كثير من العلماء اللغويين -من أمثال: أحمد مختار عمر، وتمام حسن وغيرهم كثير- بربط المستوى الصوتي بالمستوى الصرفي، وذلك بحسب قولهم أن المستوى الصوتي هو دائماً أول خطوة في أي دراسة لغوية إن كان على المستوى النحوي أو الصرفي أو غيرها.

ويمكن بالتالي دراسة الصرف ضمن التسلسل اللغوي للعناصر اللغوية والذي اتخذت من اللسانيات الحديثة منهجًا لها، أي بدراسة الأصوات فالبنية ثم التركيب النحوي ثم الدلالة.

المورفولوجيا والمورفيم

ذكرنا فيما سبق أن علماء اللسانيات الحديثة أطلقوا اسم الموروفولوجيا على المستوى الصرفي، ومن هذا الاسم اشتقَّ اسم المورفيم ونعني بالمورفيم: أصغر وحدة صرفية مجردة وتمتلك معنى.

وقد توافق اللسانيون العرب على استخدام المصطلح الأجنبي نفسه أي المورفيم، رغم المحاولات الكثيرة لتعريبه، لكن وبحسب رأي أحمد مختار عمر فإن محاولات التعريب لم تعطِ المعنى المقصود بل قدمت مسخاً للمصطلح ومعناه فقط.

أنواع المورفيمات في اللغة العربية

تنقسم المورفيمات في لغتنا العربية إلى ثلاثة أقسام هي:

  • المورفيم الحر:

المورفيم الحر هو وحدة صرفية تحمل معنى وهي في الوقت نفسه مستقلة أو تركيب قائم بحد ذاته، ويطلق عليها علماء اللغة اسم: الوحدات الصرفية التتابعية، وهذه الوحدات في اللغة العربية هي:

  1. حروف الجر: من، إلى، عن، على، ب، في، اللام.
  2. الضمائر المنفصلة: أنا، نحن، أنت، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتنَّ، هو، هي، هما، هم، هنَّ
  3. أفعال الشروع : وهي مجموعة من الأفعال تعني بدء الدخول في الشيء ومباشرته وهي أفعال ماضية ظاهرياً لكن زمنها هو الحاضر ومنها: شرع، أنشأ، طفق، هبَّ، قام.
  • المورفيم المقيد:
وهو كل وحدة صرفية غير قائمة بذاته أيّْ مقيدة إلى وحدة أخرى هي المورفيم الحر، أو متصلة ببناء الكلمة وهذه المورفيمات هي: 
  1. أل التعريف.
  2. ألف الاثنين.
  3. واو الجماعة.
  4. علامات الإعراب الفرعية: الألف، الواو، الياء.
  5. أحرف المضارعة: النون، الهمزة، الياء، التاء.
  • المورفيم الصفري:
وهو مورفيم لا وجود له في الصورة المكتوبة للكلمة وإنها في التصور الذهني لها وهذه المورفيمات هي: 
  1. الضمائر المستترة: كما في قولنا القمر يظهر في السماء، فالفاعل لكلمة يظهر هو ضمير مستتر تقديره هو عائد على كلمة القمر، وهو مورفيم صفري حيث أنه لم يظهر في الصورة المكتوبة وإنما رُسم لم تصور في أذهاننا بحكم المعنى.
  2. الإسناد في الجمل
  3. الصيغ في المشتقات: مثلاُ في كلمة كاتب، فالصيغة التي اشتقَّ عليها أي صيغة فاعل تعتبر مورفيماً صفرياً وكذلك في كلمة المجهول فصيغة اسم المفعول التي اشتقَّ عليها تعتبر مورفياً صفرياً.

أمثلة على المورفيمات

قسمت المورفيمات بحسب ما رأينا إلى ثلاثة أقسام رئيسية تحمل قيماً توزيعية أو تحديدية أو تصنيفية، وبالتالي يكون المورفيم إما عنصراً صوتياً وإما مقطعاً وإما عدة مقاطع، وسنستعرض مثالاً فيما يلي:

الطفلُ يجلس في الحديقة

في كلمة يجلس مجموعة من المورفيمات:

  • الطفل: أل التعريف: مورفيم مقيد، طفل: مورفيم حر يدل على العدد والجنس، والصائت القصير، أي حركة الضمة على آخر كلمة الطفل مورفيم مقيد.
  • الياء: مورفيم مقيد حيث أنها من حروف المضارعة، وهو مفرد مذكر ويدل على الفاعلية.
  • جلس: مورفيم حر، حيث أنه كلمة تحمل معنى وهي قائمة بذاتها.
  • الضمير المستتر : مورفيم صفري وهو يدل على الإسناد والفاعلية.
  • في: حرف الجر مورفيم مقيد.
  • الحديقة: أل التعريف: مورفيم مقيد، حديقة: مورفيم حر، والحركة الإعرابية الكسرة مورفيم مقيد.
23تعليم
مزيد من المشاركات
بنو شيبة (حفظة مفتاح الكعبة المشرفة )

بنو شيبة (حفظة مفتاح الكعبة المشرفة )

بنو شيبة (حفظة مفتاح الكعبة المشرفة) يعود نسب بنو شيبة إلى شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي القرشي، قتل أبوه كافرًا يوم أحدٍ، وأسلم هو يوم الفتح ، وحَجَبَةُ البيت من ذريَّته،وكانت مفاتح الكعبة مع بني شيبة قبل الإسلام، وأقرّها لهم نبيّ الله مُحمَّد -صلى الله عليه وسلم- بعده، روى ابن سعد في كتاب الطبقات: "عن عثمان بن طلحة قال: كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الإثنين والخميس؛ فأقبل النبي له يومًا يريد أن يدخل الكعبة مع الناس؛ فأغلظت له ونلت منه، فحلم
الأهمية التاريخية لمدائن صالح

الأهمية التاريخية لمدائن صالح

مدائن صالح مدائن صالح والمعروفة أيضًا باسم الحجر، هي أكبر موقع محفوظ لحضارة الأنباط، ومدائن صالح هي أول موقع يُدرج ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي في المملكة العربية السعودية. الأهمية التاريخية لمدائن صالح الأهمية التاريخية لمدائن صالح هي: كانت مدائن صالح ثاني أكبر مدينة في المملكة النبطية. كان للأنباط مركز تجاري في البحر الأبيض المتوسط. كان الأنباط تجارًا عربًا شاركوا بنشاط في تجارة اللبان واكتسبوا ثروة هائلة منها. تطورت المملكة النبطية من القرن الثاني قبل الميلاد إلى بداية القرن الثاني
طريقة عمل خداديات

طريقة عمل خداديات

خطوات عمل الخداديات في المنزل المواد اللازمة يحتاج عمل الخداديات إلى الأدوات والمواد الآتية: مقص خياطة. مسطرة أو شريط قياس. صابونة التأشير الخاصة بالخياطة. خيوط وإبر، ويجب التأكد من أنّ ألوان الخيوط وكميتها المستخدمة مناسبة. ماكينة خياطة (إن توافرت). حشوة للخدادية، وتكون مصنوعة من مادة البوليستر أو القطن. دبابيس تثبيت. قماش. خطوات العمل يمكن عمل الخداديات من خلال مجموعة من الخطوات البسيطة، ومن أهمها ما يأتي: تحديد الشكل: في البداية يتمّ تحديد النمط والشكل المطلوب للخدادية، وفي الغالب يتمّ
كيفية الوقاية من الأمراض

كيفية الوقاية من الأمراض

الوقاية من الأمراض هناك بعض الطرق المضمونة التي يمكن اتباعها للحفاظ على حياة صحيّة خالية من الأمراض، بالإضافة إلى الممارسات الضرورية والتي تساعد على منع انتقال الأمراض المعدية؛ حيث أصبحت هذه الأمراض مصدر للقلق في السنوات الأخيرة، لا سيّما بعد مقاومة بعض أنواع البكتيريا للمضادات الحيوية المتوفرة. سُبل الوقاية العامة من الأمراض فيما يلي مجموعة من النصائح للوقاية من الإصابة بعدد كبير من الأمراض الموجودة في المجتمع: اتباع الأنظمة الغذائية الصحية: إذ يساهم تناول الغذاء الصحي في الحفاظ على صحّة
ما هي أنواع الذكاء

ما هي أنواع الذكاء

الذكاءات المتعددة تعددت النظريات حول التكوين العقلي لدى الإنسان، حيث بيّنت هذه النظريات رؤية العلماء للتكوين العقلي، وأهم أساليب القياس والتقويم لذكاء الإنسان، حيث أكد جاردنر عالم النفس أنّه لا يوجد هناك ما يُسمى ذكاءً واحداً، وإنما يوجد لدى الإنسان ذكاءات مُتعددة، وأنّ جميع الأشخاص لديهم سبعة أنواع من الذكاءات، تختلف درجتها من شخص إلى آخر، وقد ذكر أهمية النظرية القائمة على الذكاءات المتعددة، وبيّن أنّ الذكاء الذي يُقاس بالطريقة التقليدية لا يُحدّد إلا مجالاً معيناً، بينما الذكاء الذي يتمّ
كيف تخرج الروح من الجسد عند الموت

كيف تخرج الروح من الجسد عند الموت

كيفية خروج الروح من الجسد إنّ خروج الروح من الجسد لأمر عظيم، وأكبر المصائب، لا يعرف طعمها إلا من ذاقها، وسيذوقها كلّ فردٍ على حدة، فعند بدء خروج الروح تبدأ سكرات الموت وآلامه، حيث تخرج رويداً رويداً، فأوّل ما تخرج من الأطرف، اليدين والقدمين، فيموت الإحساس فيه، وتتلاشى حرارتها، لتصبح شديدة البرودة، وتنتقل لتخرج من عضو إلى آخر، حتى تصل إلى الحلقوم، عندها يصبح لا بيصر شيئاً. الموت خلق الله عزّ وجل الإنسان لعبادته، وأوضح له الطريق الصحيح، وحذره من الانحراف عنه، وقد بيّن له في القرآن مراحل حياته
الحضارة السومرية (حضارة جنوب بلاد الرافدين)

الحضارة السومرية (حضارة جنوب بلاد الرافدين)

الحضارة السومرية وفيما يلي أهم المعلومات المتعلقة بهذه الحضارة: نشأت الحضارة السومرية في بلاد ما بين النهرين الواقعة بين نهري دجلة والفرات ، وهي من أول الحضارات التي عرفها الإنسان. اشتهرت هذه الحضارة بالكثير من الأمور منها اللغة وفنون العمارة وطرق الحكم والزراعة وتربية الحيوانات والنحت على الحجارة ونسج المنسوجات وغيرها من الأمور الأخرى. استمرت الحضارة السومرية ما يقارب 2000 عام، قبل أن يتولى البابليون مقاليد الحكم في عام 2004 ق. م.، تجدر الإشارة إلى اسم سومر جاء من اللغة الأكادية وهي لغة الناس
تفسير سورة الملك لابن كثير

تفسير سورة الملك لابن كثير

تفسير المقطع الأول يشتمل المقطع الأول من سورة الملك الآيات (1-9)، ومن أبرز ما ورد في تفسير ابن كثير للآيات في هذا المقطع ما يأتي: (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ) تدبرَ ابن كثير سر ختم الآية حيث وصف الله -تعالى- نفسه بأنَّه هو ( الْعَزِيزُ )؛ أي القوي الغالب ذو السلطان، وهو مع ذلك (الْغَفُورُ) يعفو ويصفح عمَّن تاب وأناب رغم العصيان ومخالفة الأمر الصادر من العزيز. والله -تعالى- وإن كان عزيزاً، إلا أنَّه مع ذلك يصفح عن المسيء التائب ويتجاوز لمن قصد