تعريف القرار الإداري

تعريف القرار الإداري

القرار الاداري

يُقصد بالقرار الإداري من الناحية اللغوية أنه من الفعل أقر، يُقر، ويعني استقر، وقد عرفه العالم "موريسهوريو" على أنه "إعلان للإدارة بهدف إحداث أثر قانوني على الفرد أو مجموعة أفراد، ويكون صادراً عن قيادة إدارية في شكل تنفيذي أو بشكل ينتج عنه تنفيذ مباشر"، كما عرفه آخرون على أنه " عمل قانوني يتم إصداره بإرادة سلطة إدارية في البلاد، وينتج عنه آثار قانونية لإحداث وضع قانوني جديد أو إلغاء أو تعديل وضع قائم.

أما التعريف الذي تم الاتفاق عليه هو" إفصاح سلطة إدارية ضمن القانون عن إرادتها المُلزمة لما تتمتع به من سُلطة قانونية، وضمن اللوائح والتعليمات من أجل إحداث وضع قانوني يصب في المصلحة العامة".

أركان القرار الإداري

  • يعتبر عملاً قانونياً منفرداً: القرار الإداري هو أهم الأعمال القانونية التي تقوم بها أية إدارة، ويصدر من الإدارة بشكل منفرد سواءً كان القرار بإرادة ضمنية أو صريحة، فالقرار الصريح هو: الذي يصدر بصورة ملموسة ومكتوبة وواضحة مثل: تعيين الموظفين لشواغر إدارية معينة، أما القرار الضمني: مثل قانون معين يشترط المصادقة عليه بعد مدّة معينة، فعندما تنقضي المدة المحددة يصادق عليه ضمنياً أي بالسكوت عنه ما لم يتم الرفض خلال الفترة.
  • يصدر عن سلسلة إدارية مختصة: أي أن القرار يكون إداريا في حال صدر عن جهة مختصة إدارية سواءً كانت مركزية أو غير مركزية.
  • يترتب عليه آثاراً قانونية: حتى يكون القرار إدارياً فيجب أن ينتج عنه آثار قانونية، ومثال على ذلك: عندما يتم تعيين شخص معين، فيتخذ صفة الموظف في الدائرة.

أنواع القرار الإداري

  • القرار التنظيمي والقرار الفردي: القرار التنظيمي هو الذي يشتمل على قاعدة مجردة وعامة مثل أي قانون صادر عن البرلمان، أي لا يتعلق بشيء معين أو وضع معيّن بل بعدّة حالات متجددة، مثل قرارات المرور التي تُطبق على كل مناطق الدولة، أما القرار الفردي: فهو القرار الذي يخص حالة معينة مثل تعيين موظف.
  • قرار السيادة وقرار الإدارة: وهذا التصنيف يكون من حيث خضوع القرار للطعن القضائي، فالقرارات السيادية لا تقبل الطعن من القضاء مثل قرار يتعلق بأمن الدولة. أما قرارات الإدارة فهي خاضعة للطعن القانوني.
  • القرار المُنشئ والقرار الكاشف: حيث إن القرار المُنشئ له أثر رجعي، ويجوز التراجع عنه عند الطعن فيه خلال مدّة معينة، أما القرار الكاشف فيجوز سحبه والتراجع عنه في أي وقت.
  • القرارات من حيث مصدرها وتقسم إلى:
    • قرار صادر عن رئيس الدولة.
    • قرار صادر عن رئيس الحكومة.
    • قرار صادر عن وزير أو وزيرين مثل: نقل موظف أو انتدابه لجهة أخرى.
مزيد من المشاركات
أحاديث تحث على العمل

أحاديث تحث على العمل

أحاديث تحث على العمل الترغيب في العمل والحضّ عليه هو من أسس الدعوة المحمدية، وقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- ينهى عن أن يكون المسلم من المتواكلين والاتكاليين الذين لا يعملون ولا ينتجون ولا يسعون في مناكبها، ومن الأحاديث التي يحثّ فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- على العمل ما يأتي: أحاديث ترغب بالعمل من كسب اليد من الأحاديث التي يحثّ فيها النبيّ الكريم على العمل من كسب اليد ما يأتي: قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (لَأَنْ يأخذَ أحدكم حَبْلَهُ، فيَأْتِي بحِزْمَةِ الحطبِ على ظهرِهِ
أعراض بطانة الرحم المهاجرة

أعراض بطانة الرحم المهاجرة

أعراض بطانة الرحم المهاجرة إن أعراض مرض بطانة الرحم المهاجرة أو الانتباذ البطاني الرحمي أو الانتباذ الرّحمي أو داء البطانة الرحميّة (بالإنجليزية: Endometriosis) قد تتشابه مع أعراض أمراض وحالات صحية أخرى، كما قد تختلف من مصابة إلى أخرى، إضافةً إلى أنّ المرأة قد تكون مصابة به وهي لا تعي ذلك؛ إذ إنّ عددًا كبيرًا من المصابات لا يعانين من ظهور أي أعراض عند الإصابة ببطانة الرحم المهاجرة كما بيّنّا، ويمكن بيان الأعراض التي قد تظهر على المصابة بشيء من التفصيل فيما يأتي: آلام البطن أو الحوض تُشكّل آلام
ما هي البشرة الدهنية

ما هي البشرة الدهنية

البشرة الدهنية البشرة الدهنية هي البشرة التي تتصف بمسامها الواسعة، وغزارة إفرازها للزيوت الطبيعية، وذلك لأنّ هرمونات الجسم هي من تؤثر على إنتاج الزيت فيها، فأيّ ظرف يغير مستويات الهرمونات في الجسم، يمكن أن يؤثر عليها، لذا فأنّها معرّضة أكثر من غيرها للإصابة بحب الشباب، والرؤوس السوداء، واللمعان. ويمكن أن يتغير إفراز الزيوت في البشرة الدهنية بتغير شهور السنة، أو الطقس، أو الدخول في مرحلة البلوغ أو غيرها من الاختلالات الهرمونية، وكذلك التعرّض للضغوطات النفسية، أو للحرارة أو الكثير من الرطوبة.
أفعال قوم لوط ومعاصيهم

أفعال قوم لوط ومعاصيهم

أفعال قوم لوط ومعاصيهم كان قوم لوطٍ يأتون الذكور في الدبر، ويستغنون بالرجال عن النساء، وهذه من أكبر جرائم الفساد الأخلاقيّ ؛ لذلك فإنّ عقوبتها مغلَّظةٌ لدرجة أنّها أكبر من عقوبة الزنا؛ إذ إنّ حرمة الشذوذ الجنسي أغلظ، والذي يسمى أيضًا اللواط، أو الفاحشة، ويتسبّب بأذىً وأمراضٍ بدنيَّةٍ ونفسيَّةٍ خطيرةٍ، وترتّب على فعل قوم لوط له أنّ الله -عزّ وجلّ- خسف بمن كانوا يرتكبون هذه الفاحشة، وهم في النار خالدين فيها يوم القيامة، ق ال تعالى: ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا
أسلوب المدح والذم في القرآن الكريم

أسلوب المدح والذم في القرآن الكريم

أسلوب المدح والذم في القرآن الكريم في الأجزاء ما بين "1 - 10" يعد أسلوب المدح والذم من الأساليب الإنشائية غير الطلبية ومن أمثلته في القرآن الكريم في الأجزاء ما بين "1 - 10" ما يأتي: {أُولَئكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ}. {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا
كيف أكون مهندساً

كيف أكون مهندساً

نصائح الإعداد للهندسة يمكن أن يصبح الطالب مهندساً من خلال اتّباع النصائح الآتية: ينصح الطلاب الذين يرغبون في دراسة الهندسة أن يستعدّوا لذلك مسبقاً، من خلال الإعداد المبكر في أثناء المرحلة المدرسية المتوسطة، ويكون ذلك بالاهتمام بالعلوم، والرياضيات، والهندسة، والمشاركة بالمشاريع والبرامج التي تزوّد الطلاب بالمفاهيم الهندسية، وبالتالي سيكونون على استعداد لدراسة الهندسة في الجامعة. ينبغي على طلاب المرحلة الدراسيّة المتوسطة والثانوية، وخاصة أولئك الذين يهتمّون بالهندسة أخذ دورات في المواضيع الآتية:
أنواع المقالات العلمية

أنواع المقالات العلمية

أنواع المقالات العلمية يوجد عِدَّة أنواعٍ للمقالات العلمية المعروفة في الأوساط البحثية وهي على النحو الآتي: المقالات العلمية الأصلية يُطلق على المقالات العلمية الأصلية (بالإنجليزية: original research article) أيضاً اسم المقالات التجريبية أو المقالات الإبداعية؛ حيث إنَّها تُعَد من قِبَل الباحث نفسه بشكلٍ كامل، ويرتكز فيها الباحث على سرد دراسته التي اعتمدها بشكلٍ منهجي، كما يوضِّح فيها كيفية إعداد التجربة والتسلسل في إجرائها، بالإضافة إلى تضمينها قسماً خاصاً لنتائج البحث والخاتمة، وتعدُّ هذه
مفهوم القضاء والقدر

مفهوم القضاء والقدر

القضاء والقدر يعرّف القضاء بمفهومه اللّغوي أنه الحكم، وأصل الكلمة قضايٌ من الفعل قضيت، لكن قُلبت الياء إلى همزة لأنها جاءت بعد الألف، وقضاء الشيء إحكامه وإمضاؤه والانقطاع منه وتمامه. أما القدر فهو مبلغ الشيء، وهو حكم الله -تعالى- في مخلوقاته على مبلغ ومُنتهى ما أراده الله سبحانه وتعالى، أما شرعاً فمفهوم القضاء والقدر هو تقدير الله -سبحانه وتعالى- للأمور من القِدَم، وعلمه بوقوعها ومآلها على الصفات التي شاء أن تكون، وإرادته لها وكتابته لها. ومن العلماء من فرّق بين المفهومين أي القضاء والقدر،