تعريف أسلوب المدح والذم

تعريف أسلوب المدح والذم

تعريف أسلوب المدح والذم

اللغة العربية مليئة بالأساليب التي تزيد جمالية الكلام وتوضيحه، ومن هذه الأساليب أسلوب المدح والذم، أسلوب المدح هو أسلوب يُستخدم عندما يُعبّر الكاتب أو المُتحدّث عن شيء أثار إعجابه وأراد استحسانه ومدحه وثنائه، أمّا أسلوب الذم فهو أسلوب يُستخدم عندما يُعبّر الكاتب أو المُتحدّث عن شيء سيئ أثار استهجانه وأراد أن يذمّه، ويهجوه، ويبين سوءه.

أركان أسلوب المدح والذم

يتكون أسلوب المدح والذم من ثلاثة عناصر رئيسية، هي:

  • فعل المدح والذم

أفعال المدح هي (نِعْمَ وحبّذا)، وأفعال الذم هي (بئس وساء ولا حبّذا).

  • الفاعل

هو فاعل فعل المدح أو الذم ويأتي على عدّة صور في حال (نِعْمَ، بئس، ساء)، ويلزم صورة واحدة في حالة (حبّذا ولا حبّذا).

  • المخصوص بالمدح أو الذم

هو الشيء الذي يتمّ مدحه أو ذمّه في الجملة.

مثال على المدح: نعم الخلق الأمانة، نعم: فعل المدح، الخلق: الفاعل، المخصوص بالمدح الأمانة.

مثال على الذم : بئس الخلق الغدر، بئس: فعل الذم، الخلق: الفاعل، الغدر: المخصوص بالذم.

أسلوب المدح والذم باستخدام (نِعْمَ وبئس وساء)

فعل المدح هو نِعْمَ وفعل الذم هو بئس، وهي أفعال جامدة تُعرب فعل ماضٍ جامد لإنشاء المدح/الذم مبني على الفتح، ثمّ يأتي بعدها الفاعل،

صور الفاعل

يأتي الفاعل على عدّة صور:

  • مُعرفًا بأل
مثل: نعم الخلق الصدق، الخلق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، بئس الصديق الخائن: الصديق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 
  • مُضاف إلى معرفة

مثل: نعم خلق المسلم الأمانة، بئس صديق المرء الكاذب، خلق، صديق: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف، المسلم، المرء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

  • اسم موصول (ما، مَنْ)

مثل: نعم مَن تصاحبه الوفي، ساء مَنْ تصاحبه الغدار، مَنْ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، جملة تصاحبه جملة صلة الموصول.

  • ضمير مُستتر
قد يأتي الفاعل ضمير مُستتر وجوبًا يتمّ توضيحه بتمييز مثل: نعم عملًا الصدق، ساء خلقًا الكذب، الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، عملًا وخلقًا تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره. 

صور المخصوص بالمدح والذم

أمّا المخصوص بالمدح والذم فيُعرب مُبتدأ مُؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة، ولا يُمكن تقدّمه على الفاعل، ويأتي على عدة صور:

  • معرفة
مثل: نعم العمل الخير، الخير مبتدأ مُؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. 
  • نكرة موصوفة
مثل: نعم المعلمة مربية، مربية: مبتدأ مُؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة. 
  • نكرة مضافة
مثل: بئس الرجل خائن الوطن، خائن: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. 
  • قد يُحذف المخصوص بالمدح والذم

إذا كان قد أُشير إليه سابقًا ويُفهم من خلال سياق الكلام، فعندما نجد أن نصًّا يتحدّث عن صلاح الدين الأيوبي، ثمّ تأتي جملة: نعم القائد، فالمخصوص هنا محذوف دلّ عليه السياق وهو صلاح الدين الأيوبيّ.

أسلوب المدح والذم باستخدام (حبّذا ولا حبّذا)

يأتي حبّذا للمدح بمعنى نِعْمَ ولا حبّذا للذم بمعنى بئس وساء، ويُعرب حبّ: فعل ماضٍ جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح، ولا حبّذا: لا: حرف نفي ، حبّ: فعل ماضٍ جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح، وذا: يجب أن يتصل بالفعل ويُعرب اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل، وبعده يأتي المخصوص بالمدح أو الذم، مثل: لا حبّذا الكذب، حبذا الرفيق المخلص.

أمثلة على المدح والذم

  • قال تعالى: "لبئس ما قدّمت لهم أنفسهم."

بئس: فعل ماضٍ جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح.

ما: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.

أنفسهم: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف.

الهاء ضمير مُتصل مبني في محل جر بالإضافة.

  • قال تعالى: "فنعم المولى ونعم النصير."

نعم: فعل ماضٍ جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح.

المولى، النصير: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، المخصوص بالمدح محذوف.

  • قال تعالى: "بئس للظالمين بدلًا."

بئس: فعل ماضٍ جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح.

الفاعل ضمير مُستتر تقديره هو.

بدلًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتح.

  • قال تعالى: "بئس الشراب وساءت مرتفقًا."

بئس: فعل ماضٍ جامد لإنشاء الذم.

الشراب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

المخصوص بالمدح محذوف دلّ عليه السياق.

ساءت: فعل ماضٍ جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح، الفاعل ضمير مستتر تقديره هي.

مرتفقًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

34تعليم
مزيد من المشاركات
فوائد التمويل الجماعي

فوائد التمويل الجماعي

فوائد التمويل الجماعي وهناك العديد من الفوائد للتمويل الجماعي ونذكر منها ما يلي: عملية مجانية إن التمويل الجماعي عملية مجانية يستطيع الأشخاص من خلالها عرض مقترحاتهم ومشاريعهم بهدف الحصول على التمويل، وهناك العديد من المواقع والمنصات الرقمية المتخصصة في علميات التمويل الجماعي حول العالم. كما يمكن الاستعانة بمواقع التواصل الاجتماعي مثل تويتر وفيسبوك في الإعلان المجاني عن حملات التمويل الجماعي. اختبار السوق تساعد حملات التمويل الاجتماعي على دراسة إقبال الأفراد على فكرة المشروع أو المنتج قبل طرحه
نضال الأحمدية (صحفية وإعلامية لبنانية)

نضال الأحمدية (صحفية وإعلامية لبنانية)

معلومات عن نضال الأحمدية نضال الأحمدية هي مقدمة برامج وإعلامية لبنانية، ولدت في الكويت، وكانت انطلاقتها المهنية من خلال مشاركتها في برنامج استديو الفن، فحصلت على الميدالية الذهبية عن فئة تقديم البرامج، وتوجهت إلى الصحافة، فعملت محررة صحفية، وفضلت العمل في الأحزاب السياسية ، ولكن بعد مقتل والدها، وثلاثة من زملائها الصحافيين، لم ترغب نضال بمتابعة العمل في المجال السياسي، وفضلت التوجه للصحافة الفنية، لأنها أقل خطورة من الصحافة السياسية، أسست نضال الأحمدية مجلة فنية خاصة بها، وسمتها مجلة الجرس.
إزالة البقع من الوجه بسرعة

إزالة البقع من الوجه بسرعة

إزالة البقع من الوجه بسرعة يعاني الكثير من الأشخاص من مشكلة البقع السوداء التي تظهر غالبًا في منطقة الوجه، وينتج عنها تغيّر في لون الجلد، بسبب تلف في الأنسجة، وتتعدد الأسباب وراء ظهورها ومنها، التعرّض لأشعة الشمس لفترات طويلة، والإجهاد، وعدم العناية بالبشرة، وغيرها الكثير، وتختلف طرق التخلّص من هذه المشكلة، أحدها استخدام الخلطات الطبيعيّة، والتي تُعد آمنة ولا تحتوي على المواد الكيميائيّة، وغير مكلفةٍ أيضًا، وفيما يأتي ذكرٌ لبعض من الوصفات الطبيعية: الخيار نطبّق على البشرة شرائح من الخيار
أين تقع جامعة الملك خالد

أين تقع جامعة الملك خالد

جامعة الملك خالد أكبر الجامعات في السعودية، تأسّست جامعة الملك خالد بأمر من خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز في التاسع من شهر كانون الثاني عام ألف وأربعمئة وتسعة عشر هجريّة وكان حينها وليّاً للعهد، وكانت انطلاقة هذه الجامعة على خلفيّة دمج جامعتي الملك سعود والإمام محمد بن سعود الإسلامية في منطقة عسير، وجاء الأمر بدمجهما معاً لتشكيل جامعة تحمل اسم الملك خالد في مدينة أبها في محافظة عسير الواقعة في الناحية الجنوبيّة الغربيّة من المملكة العربية السعودية، وأمر بأن تكون تكاليف
مظاهر التوازن والاعتدال في الإسلام

مظاهر التوازن والاعتدال في الإسلام

التوازن والاعتدال جاءت الشريعة الإسلامية بمنهجٍ رباني شامل اتسم بخصائص عدة، كان منها خاصية التوازن والاعتدال، فلا يوجد في الإسلام إفراط ولا تفريط، ولا يوجد إهمالٌ أو تشدد، بل هو منهاج وسطي تميزت به الأمة الإسلامية عن غيرها من الأمم يحقق التوازن بين متطلبات الروح والجسد، قال تعالى: (وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًاً) [البقرة: 143]. مظاهر التوازن والاعتدال في الإسلام الاعتدال في الإنفاق وضعت الشريعة الإسلامية
ثمرات الخضوع في الصلاة

ثمرات الخضوع في الصلاة

مفهوم الخضوع في الصلاة يُطلق الخضوع في الصلاة على الخشوع فيها، والخشوع فيها هو الإقبال عليها دون الالتفات إلى ما سواها، ليكون القلب حاضراً في كل ما فيها من التكبير، والتسبيح، وتلاوة القرآن، والخاضع لله -عزّ وجلّ- هو الطالب لرضاه من خلال القيام بما أمر به وطاعته. ولولا الخشوع في الصلاة لكانت الصلاة مجرّد حركات لا معنى فيها، أمّا الخاشعين في صلاتهم فهم الذين وصفهم الله بالفلاح، فقال فيهم: ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) . ثمرات الخضوع في الصلاة للخضوع
مفهوم علم التصنيف

مفهوم علم التصنيف

علم التّصنيف علم التّصنيف هو أحد تخصصات علم الأحياء، وهو علم يهتم بوصف، وتسمية، وتقسيم الكائنات الحيّة، أو المنقرضة إلى مجموعات، وتشتق الكلمة التي تدل على علم التّصنيف (بالإنجليزيّة: Taxonomy) من الكلمتَين الإغريقيتين؛ الأولى (taxis) وتعني ترتيب، والثّانية (nomos) وتعني علم. تُعد العلاقة بين علم التّصنيف وعلوم الأحياء الأخرى مثالاً على التّكامل بين العلوم، إذ يحتاج علماء الأحياء إلى وصف وتسمية جميع الكائنات الحيّة التي تتم دراستها، ومن جهة أخرى يستفيد علم التّصنيف من بعض تخصصات علم الأحياء ،
أويس بن عامر القرني (عالم وتابعي جليل)

أويس بن عامر القرني (عالم وتابعي جليل)

أويس بن عامر القرني (عالم وتابعي جليل) قال عمر بن الخطاب : (سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: يَأْتي علَيْكُم أُوَيْسُ بنُ عَامِرٍ مع أَمْدَادِ أَهْلِ اليَمَنِ مِن مُرَادٍ، ثُمَّ مِن قَرَنٍ، كانَ به بَرَصٌ فَبَرَأَ منه، إلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ له وَالِدَةٌ هو بهَا بَرٌّ، لو أَقْسَمَ علَى اللهِ لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لكَ فَافْعَلْ فأتَى أُوَيْسًا فَقالَ: اسْتَغْفِرْ لِي). فمن هو أويس بن عامر الذي طلب الرسول -عليه الصلاة والسلام- من عمر بن