تعبير عن الصحراء

تعبير عن الصحراء

الصحراء

المقدمة: الصحراء اتساع لا نهائي

إذا ما شعر الإنسان بالضّيق والألم، فأول ما يسيطر على أفكاره أن يأوي لمكان فيه الكثير من المتّسعات التي تحمل عنه بعض همومه وآلامه، ومن الأماكن التي حملت عن الإنسان بعض أوجاعه هي الصّحراء ، فهي مساحةٌ واسعة ورحيبة ناعمة وذهبية، فهي تلك المساحة غير المتناهية، والتي تتيه عبر رمالها آلامك وأوجاعك، ويحمل عنك ذاك الأفق الصحراوي الواسع الكثير همومك التي خرجت هربًا منها.

العرض: الحياة في الصحراء ديمومة السفر والبحث

إنّ الصحراء من التّضاريس الطّبيعةِ التي خلقَها الله تعالى وحَباها بالكثير من الخصال الجمالية ومواطن السحر التي ربما لن تكون إلا في تلك الكثبان الرّملية المتناثرة على الأرض الواسعة كأمواج البحر، وعلى الرغم من قساوة حياة الصحراء وظروفها التي لا تخفى على أحد، إلا أنّ لها خصوصية مميزة لا تتوفّر في غيرها من التّضاريس والمناطق الأخرى، فالصحراء يميزها ليلها الهادئ وسماؤها.

تتناثر في تلك السّماء نجماتٌ لامعةٌ تعكس ضوءها على حبيبات رمل الصّحراء، لتخفي بين رمالها تلك اللمسات التي تشير بالبنان إلى السكينة التي يستشعرها المرء حينما يكون ضيفًا على أرضها، فالصحراء جمالها ساحر وهواؤها نقي، وما يزيد ذاك الجمال هي تلك الكثبان الرّملية التي تبدو للرائي كرداء مهد حريري مذّهب، وأكثر ما يأسر القاطن فيها هو منظر غروب شمسها، والذي يتدرج من ذاك اللون البرتقالي إلى الأحمر، فتعجز أية لوحة فنية أن تضاهي جمال وإبداع الخالق في هذا الجمال الرّباني.

عالم الصّحراء هو عالمٌ مزدحمٌ بالسِّحر والجمال الرّباني الذي أبدعه الخالق، إذ إنّه جمالٌ هادئٌ ولطيفٌ يوحي بالسّكينة والطمأنينة في قلب الإنسان، وفي النّهاية يُمكن القول إنّ المرءَ عندما يرى الصّحراء سيشعر أنّ الحياة بأكملها قد تمثّلت له بوجوهها المتعددة، ومن بين تلك الأوجه وجه الصحراء الذي كشف النّقاب عن الهدوء الذي يُخبئ في رماله الكثير من القصص المروية عبر الحضارات والأزمنة المتتالية.

لقد خُلق الإنسان، وفي روحه ذاك الشّغف للبحث والسّفر واكتشاف المجهول، فكانت أولى البقاع التي أراد اكتشافها تلك الرّمال التي اختزنت الكثير من الحكايا والرّوايات، والتي شهدت الكثير من التّنقلات البشريّة عليها، فقد أوحت تلك الصّحراء كل من يقطن في جنباتها الحكمة والشعر والأدب ، وقد ظهر هذا بشكلٍ واضحٍ وجليّ في تأثير الصحراء على نفوس العرب القدماء الذين عاشوا معها حياة البداوة.

الحياة في الصحراء تبعث في روح من يقطنها الصبر والأناة، فهو دائم الصبر على قساوة العيش وقساوة الطقس من قلة الطعام والماء، وقد أجاد الشّعراء، وأبدعوا في وصف تلك الصّحراء، فعدُّوها بأنّها مساحة خاصّة من الأفكار، بل هي المرأة بحدّ ذاتها وما تنطوي عليه من حنان وقسوة، فذلك الرمل الذّهبي يملك خصائص فذّة ينحني له الجبين.

عندما يسافر المرء في رحم تلك الصّحراء سيتمكن من أن يفرد أفكاره كمساحتها الشّاسعة، ويبعثرها مع بعثرة رماله ويرتبها كترتيب كثبانها، فيعيد تنظيمها كما يشاء ويهوى، فالصّحراء بما تملكه من متناقضات ستبقى ممتدة إلى آخر نقطة ينظر إليها الإنسان، فهي واسع سعة البحر وناعم نعومة الحرير، ودافئةٌ دفء حضن الأم الرّؤوم، وستبقى كلوحة فنية عصية على التكرار مهما طاول الفنان بإبداعه عنان السماء.

فالصّحراء ليس لها تلك الحدود التي تقيدك وتحجز أفكارك ونظرك المتأمل، بل هي ذاك الاتّساع الذي لن يحدّ ناظريك، فلا أحجار تؤذي قدميك أثناء خطاك العبثيّة، فأنت في قلب الصّحراء ستمشي وذهنك الصّافي وفكرك المنطلق لا يقيد عنانه شيء، فإذا تعبت يومًا ستجد أنّ الصّحراء قد فرشت لك على رمالها دروبًا جديدةً مهّدتها بنعومتها؛ وذلك حتى تستريح أنّى شئت لتواصل السير فيما بعد، وتعطر أنفاسك بشذى الحرية العابق في أطرافها المترامية، فتحتفظ كثبان الرّمال بأثرك بعد أن غصت في أعماقها وتركت بعضًا منك فيها.

فخططت بصفحاتها كلّ ما يجول بخاطرك من أفكارٍ مبعثرة، ورسمت بأناملك في أفقها كل تلك الأحلام الوردية التي تعانقت مع أحلام من قبلك ممن مرّ بها يومًا، فكانت عصاك هي الهادي الوحيد لك في امتدادها اللا محدود، فإذا ما تجولت بين ذرّاتها الذّهبيّة ستجد أنّه بتجولك ذاك، إنّما تفقد جزءًا منك يلتحم في مساحاتها الشّاسعة، وليذهب عقلك فيما بعد إلى عالم الخيال الجميل الذي اتّحد مع شساعة المكان وهدوئه.

وإذا ما تنقّل المتأمل بنظره إلى ذاك الأفق الواسع وتلك السّماء الشّاسعة في لحظات غروب الشّمس ووداعها لأحضان الصّحراء التي أحبّت أشعتها على الرّغم من حرارتها الشّديدة، فتظهر تلك الألوان كمنظرٍ خلّابٍ يأسر العقول ويذهل الأبصار، حيث لا ندري أكانت السماء انعكاسًا للمعان رمال الصّحراء الفتّانة، أم أنّ الصّحراء كانت كصفحة تتوزع عليها أشلاء أشعة الشمس الملوحة لها بيدها معلنة زوالها، وعلى الرّغم من شمس الصّحراء اللاهبة إلّا أنّك لن تملك إلّا الوقوف حزينًا على غروب الشّمس متأمّلًا ذاك المنظر المهيب.

إنّ الحياةَ في الصحراء وثناياها تعدُّ أكبر مُعلّمٍ للإنسان؛ فيمكن للشّخص الذي كابد الحياة على كثبانها أن يأخذَ منها الدروس والعبر العظيمة، وذلك لأنّ مّن يعايشها سيتعلم منها الكثير، فلرمالها قوّةٌ تاريخيّةٌ جبّارة فهي تروي سيرة الأجداد والآباء القدماء، إضافة إلى القصص وروايات القبائل التي كانت تقطنها في أحد الأيام، ففيها مخزون كبير من تلك الأسرار المخبّأة بينَ ثناياها، فالصحراء عالمٌ مليءٌ بالإثارة والدهشةِ.

الخاتمة: الصحراء فضاء للتأمل والتفكير

التّأمل والتّفكر هو ما خُلق الإنسان من أجله وهو ما يسرّي عن الإنسان همّه وحزنه، وتُعد الصحراء الملجأ الأول لكل هواة التّأمل والتّفكير والمغامرة في غياهب هذه الحياة، فيسير بين ذرات رمالها كلُّ من لا يقبل الحدود في حياته، فالحالم يتأمّل في سمائها ورمالها التي لا يحدّها صخٌر ولا يعيقها حدود، فيشعر في أنفاسه بالحرية والسّلام اللذين يعدّان شقين متلازمين لحياة الصّحراء والبادية بكل مسمياتها.

19الآداب
مزيد من المشاركات
خبر الآحاد عند المذاهب الأربعة

خبر الآحاد عند المذاهب الأربعة

خبر الآحاد عند المذاهب الأربعة إنّ الأحاديث الصحيحة التي رواها الرسول -صلى الله عليهِ وسلَّم- تنقسم إلى عدّة أقسام منها، حديث الآحاد ويُعرف أيضًا بخبر الآحاد، ولقد كان لأئمَة المذاهب الأربعة آراء متنوعة في خبر الآحاد، وهي كما يلي: خبر الآحاد عند المذهب الحنفي لقد اشترط الأحناف ثلاثة شروط لقبول خبر الآحاد، وهي كما يأتي: أن لا يعمل الراوي بخلاف ما يرويه: كما حدث مع سيدتنا عائشة أم المؤمنين، والصحابي الجليل أبو هريرة -رضي الله عنهما-. أن لا يكون محور الحديث وموضوعه مما كثرت به البلايا والملمّات،
تفسير اكل الحلويات في المنام

تفسير اكل الحلويات في المنام

رؤية أكل الحلويات في المنام عند ابن سيرين أما الحلويات والمطعومات في الأصل الذي إذا رأى الإنسان كأنّه أكلها دل على طيب الحياة والنجاة من المخاطرات ونيل السرور والفرج وقصب السكر تردد كلام يستحلى ويستطاب والسكرة الواحدة قبلى حبيب أو ولد والسكر الكبير يدل على قال وقيل وأما الشهد والعسل فمال من ميراث حلال أو مال منِ غنيمة أو شركة. رؤية الطعام رزق كل الطعام رزق خلا الهريسة والبيض والعصيدة فإنّه غم من جهة أعماله في ذريته فإن رأى أنه يصلي ويأكل العصيدة فإنّه يقبل امرأة وهو صائم وجامات الحلواء جوار
المحددات الاجتماعية للصحة

المحددات الاجتماعية للصحة

المحددات الاجتماعية للصحة تتمثل المحددات الاجتماعية للصحة (بالإنجليزية: Social determinants of health) والمعروفة اختصاراً ب SDOH، في ظروف البيئة الاجتماعية التي يولد ويعيش فيها الأفراد والتي بدورها تؤثر على جوانبٍ عدة، بما في ذلك، الصحة، والإنجاز، ونوعية الحياة، واختصاراً يمكننا القول بأنها مجموعة من العوامل غير الطبية، والتي تؤثر على النتائج الصحية. أبرز المحددات الاجتماعية للصحة فما يأتي أبرز المحددات الاجتماعية للصحة، والتي تمتلك تأثيرًا كبيراً على صحة الأفراد، ونوعية حياتهم ورفاهيتها:
أكلات سريعة

أكلات سريعة

يحتاج الطبخ في العادة إلى وقتٍ كبير وجهد للقيام به، وهذا ما يجعل العديد من الناس يبتعدون عنه ويتوجّهون إلى الوجبات الجاهزة والسريعة، ولكن يوجد العديد من الوصفات السهلة والسريعة والتي يمكن عملها بسرعةٍ كبيرةٍ جدّاً، وقد تصلح كوجبة غداء، أوإفطار، أو عشاء، ومنها ما يلي: المعكرونة بالثوم والبقدونس المكوّنات كيس معكرونة طويلة. ملعقة صغيرة فلفل أسود. ملح حسب الرغبة. زيت زيتون. أربع فصوص ثوم مهروس. رغيف خبز فرنسيّ. طريقة التحضير نضع الماء، وقليل من الزيت، ورشّة ملح في قدر على النار، ونتركه حتّى يغلي،
أسرع وأسهل الطبخات

أسرع وأسهل الطبخات

بسبب نمط الحياة المتسارع، يحتاج الناس عادة إلى العديد من الأكلات التي يمكن أن تُحضَّر بسهولة ويسر، حتى لا يستنزف تحضيرها منهم وقتاً كبيراً جداً، إذ يمكن استغلال هذا الوقت بما هو مفيد، وضروري أكثر من التلذذ بأكلات مختلفة، والأكلات السهلة والسريعة لا تقتصر على مطبخ دون المطابخ الأخرى، بل تتواجد في كافة مطابخ العالم، ومن هنا فقد كان هناك تنوّع كبير جداً في أنواع الطرق السهلة التي يمكن صنعها بسهولة ويسر ودون عناء يذكر من الناس، ومن هنا فقد كان من الضروي إيضاح عدد من الوصفات التي يمكن تحضيرها بسرعة
بحث عن تاريخ العرب قبل الإسلام

بحث عن تاريخ العرب قبل الإسلام

العرب قبل الإسلام لكلّ أمّةٍ من الأمم تاريخها وحضارتها وثقافتها، ومن هذه الأمم أمة العرب، وعند الحديث عن تاريخ العرب قبل الإسلام يُقصد بذلك أنماط حياتهم وأحوالهم المختلفة سواء كانت الاقتصاديّة أم السياسيّة أم الاجتماعيّة أم الثقافيّة تَحديداً في مَنطقة شبه الجزيرة العربية حيث رُصدت هذه الأحوال من خلال الدراسات التي أجريت في هذا المجال من قبل الباحثين والمستشرقين. في هذا المقال سنتحدّث عن تاريخ العرب قبل الإسلام. التاريخ الجيولوجي للعرب قبل الإسلام يُقصد بالتّاريخ الجيولوجي حالة الصخور والتّربة
آيات قرآنية عن الرزق

آيات قرآنية عن الرزق

آيات قرآنية عن الرزق آيات تتحدث عن مصدر الرزق هنالك آيات تبين تكفل الله -سبحانه وتعالى- في تقسيم الأرزاق على جميع مخلوقاته وبيانها على النحو الآتي: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ). (اللَّـهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزقًا لَكُم وَسَخَّرَ لَكُمُ الفُلكَ لِتَجرِيَ فِي البَحرِ بِأَمرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنهارَ). (تُولِجُ
حلم الجن

حلم الجن

رؤية الجن في المنام عند ابن سيرين قال الأستاذ أبو سعيد: من رأى أنّه تحوّل جنياً قوي كيده، ورؤيا سحرة الجن في المنام تدل على الغيلان، فإذا رأى الإنسان في منامه الجنّ واقفة قرب بيته؛ فإنّ رؤياه تدل على إحدى ثلاث خصال؛ إمّا على خسران، أو على هوان، أو على أنّ عليه نذراً لم يفِ به، فإن رأى كأنّه يعلّم الجنّ القرآن، أو يستمعونه منه؛ رزق الرياسة والولاية، لقوله تعالى: (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ)،، فإن رأى أنّ الجنّ دخلوا داره وعملوا في داره عملاً؛ فإنّ اللصوص يدخلون