بما اشتهر الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود

علمه وخدمته للقرآن

حديث النبي عنه وعن علمه

كان الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود ذا علمٍ عظيمٍ في القرآن الكريم، فقد قال عنه أبو مسعود الأنصاري: "والله ما أعلم النبي -صلى الله عليه وسلم- ترك أحداً أعلم بكتاب الله من هذا، يريد عبد الله بن مسعود".

كما أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- صحابته بأخذ القرآن الكريم من أربع صحابة كان هو أول من ذكر منهم، فقد قال -صلى الله عليهم وسلم-: (خُذُوا القُرْآنَ مِن أَرْبَعَةٍ: مِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ، فَبَدَأَ به، وَمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، وَأُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ)، ووصف قراءته -صلى الله عليهم وسلم- بأنها مطابقة تماما كما نزل فقال: (مَن أَحَبَّ أن يقرأَ القرآنَ غضًّا كما أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْ على قراءةِ ابنِ أُمِّ عبد).

أول من جهر بالقرآن

اتّصف الصحابي عبد الله بن مسعود بالشجاعة الكبيرة؛ فكان أول من جهر بالقرآن الكريم من الصحابة في مكة المكرمة في وجه المشركين متحدياً لهم ومُظهراً قوة إيمانه وهوان تعذيبهم؛ فعن عروة بن الزبير قال: (أوَّلُ مَن جهَرَ بالقُرآنِ بمكَّةَ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ).

وقصة جهره بالقرآن هي أنه اجتمع في يومٍ من الأيام أصحاب النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، فكانوا يقولون فيما بينهم: إن قريشا لم تسمع أبداً القرآن وهو يُقرأ جهراً أمام الناس، فكانوا يتشاورون فيما بينهم بأن يخرج رجلٌ يقرأ القرآن جهراً على قريش، فتطوّع عبد الله بن مسعود، فقالوا له: إننا نخاف أن يؤذوك لأنه لا عشيرة لك، وإنما نريد رجلاً له قوم وعشيرة يدافعوا عنه.

فقال لهم إنّ الله سيكون معه، فذهب ابن مسعود حتى أتى المقام وقريش في أنديتها، فقرأ: "بسم الله الرحمن الرحيم" رافعا بها صوته، ثمّ تلا: (الرَّحْمَـنُ* عَلَّمَ الْقُرْآنَ)، فبدأت قريش تقول: ماذا يقول ابن أم عبد؟ فلما علموا أنه يقرأ القرآن قاموا وضربوه على وجهه.

وكان يقرأ حتى بلغ منها ما شاء الله أن يبلغ، ثم رجع إلى أصحابه وقد أثّر المشركون في وجهه، فقالوا له: هذا الذي خشينا عليك، فقال: "ما كان أعداء الله أهون علي منهم الآن، ولئن شئتم لأغادينهم بمثلها غدا، قالوا: لا، حسبك، قد أسمعتهم ما يكرهون".

سعة علمه في القرآن الكريم

كان ابن مسعود يعرض القرآن الكريم على الرسول -صلى الله عليه وسلم- في كل عام مرة، وكان -رضي الله عنه- حاضراً للعرضة الأخيرة، لذا لم يسبقه أحد في علم القرآن الكريم؛ وقال ابن سيرين: "قال عبد الله بن مسعود: لو أعلم أحدا أحدث بالعرضة الأخيرة منّي تناله الإبل لرحلت إليه".

ومن مظاهر علمه -رضي الله عنه- تفسيره للآيات، ومن أمثلة تفسيره أنه قال: "قُرئَتْ عنده هذه الآية، أو قرأها: (إِنَّ إِبراهيمَ كانَ أُمَّةً قانِتًا لِلَّـهِ) ، فقال عبد الله بن مسعود: إن معاذا كان أمة قانتا، فسُئل عبد الله، فقال: هل تدرون ما الأمة؟ الأمة الذي يعلم الناس الخير، والقانت الذي يطيع الله ورسوله".

حفظه للقرآن عن ظهر قلب

عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- من الصحابة القلّة الذين حفظوا القرآن الكريم كاملاً في حياة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وقد رُوي عنه بسند ضعيف أنه قال: (قرأت على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبعينَ سورةً وختمت القرآنَ على خيرِ الناسِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه).

ملازمته للنبي عليه السلام

لازم الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود النبي -صلى الله عيله وسلم- حتى حسبه بعض الناس أنه من أهله، قال أبو موسى الاشعري: (لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أرى إلا ابن مسعود من أهله)، وقد قربه النبي -صلى الله عليه وسلم- فكان صاحب سواده -أي سرّه-، وشاركه في السفر بفراشه وسواكه ونعليه وطهوره.

وحظي بمكانة دون باقي الصحابة، فقد (شهد أبا موسى وأبا مسعود، حين مات ابن مسعود، فقال أحدهما لصاحبه: أتراه ترك بعده مثله؟ فقال: إن قلت ذاك، إن كان ليؤذن له إذا حجبنا، ويشهد إذا غبنا) ، ومن ثمار مرافقته الدائمة للرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه كان مشابها له بصفات عديدة، ففي صحيح البخاري عن حذيفة بن اليمان قال: (ما أعرف أقرب سمتا وهديا ودلا برسول الله صلى الله عليه سلم من ابن أم عبد) .

ابن مسعود والفتوى

كان عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- من الصحابة المكثرين من الفتوى، ووضع منهجاً لفتواه وسار عليه وأوصى به، كما شهد له الصحابة بعلمه وزكّوه وقدّموه على أنفسهم، فقد قال التابعي عبد الله بن بريدة عنه في تفسير هذه الآية: (قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا)؛ هو عبد الله بن مسعود، ومما يدلّ على ذلك أيضاً:

ذكر علي بن أبي طالب أنّه علم القرآن والسنة

وممن شهد له بعلمه علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- فقال فيه: قرأ القرآن فأحل حلاله وحرم حرامه، فقيه في الدين، عالم بالسنة.

أوصى معاذ بن جبل بالرجوع إليه في الفتوى

ومن كثرة علمه وفقهه أوصى الصحابة الناس بسؤاله والرجوع إليه بالفتيا، ومنهم معاذ بن جبل عندما حضره الموت فقال: "التمسوا العلم عند أربعة رهط: عند عويمر أبي الدرداء، وعند سلمان الفارسي، وعند عبد الله بن مسعود، وعند عبد الله بن سلام".

عدّه ابن القيم من المكثرين من الصحابة في الفتيا

قال ابن القيم في إعلام الموقعين عن رب العالمين: إن ابن مسعود من الصحابة السبعة المكثرين من الفتيا وممن نقل عنهم.

منهجه في الفتيا

أخبر -رضي الله عنه- أن الفتيا تقوم أولا على النظر في كتاب الله، ثم في السنة النبوية، ثم بفتوى الصحابة والصالحين، فإن لم يجدها المُجتهد فيما سبق اجتهد برأيه.

2023-12-1418إسلام

مزيد من المشاركات

كيف تعلم اللغة العربية لغير الناطقين بها

اللغة العربية تعتبر اللغة العربية من أقدم اللغات وأغناها على الإطلاق، لذلك اختارها الله -عز وجل- لتكون لغة القرآن الكريم، فقد بلغت قبل الإسلام أوج كمالها في التعبير عن كل الأساسيات وكل ما يخص الحياة، ولا سيما عن الفصاحة والنتاج الأدبي شعراً ونثراً، وتزامن ظهور علوم عديدة مع نزول القران الكريم، فلذلك انتشرت الحضارة في العالم الإسلامي، ومن هذه العلوم: التاريخ، والطب، والكيمياء، والأسانيد، وعلوم اللغة العربية من صرف ونحو وبلاغة وغيرها، فارتفع شأن اللغة العربية وأصبحت اللغة السائدة في بلاد العرب

نظرية التقمص الوجداني في علم النفس

علاقة التقمص الوجداني بالعلاقات الاجتماعية تكتسب العلاقة مع الآخرين أهمية قصوى في تشكيل فكر الفرد وسلوكه ومستوى اتّزانه، وتتعدد وجوه هؤلاء الأشخاص لتصل في أقصاها إلى الذات نفسها في تمثلات وجوهها المختلفة. فقد يكون هذا الآخر فرداً من أفراد الأسرة التي يتعامل الإنسان معها يومياً، مثل الزوج والزوجة أو الأبناء والإخوة والأخوات، ثم يتسع هذا الآخر ليشمل المجتمع بأكمله، ممثلاً بالأصدقاء والجيران وزملاء العمل والمعارف. وبما أنّ علاقتنا بهذا الآخر داخل المجتمع الصغير والكبير أصبحت تمر بأزمات حادة قد

أهمية السدود في الأردن

في ظل الزيادة الملحوظة في أعداد السكان، وازدياد الطلب على الماء أصبح من الضروري إيجاد مصادر جديدة لتوفير المياه بحيث تلبي احتياجات السكان، لذلك تم ابتكار العديد من الطرق والوسائل الصناعية لتجميع المياه ومن ضمنها السدود إذ تُعتبر إحدى هذه الابتكارات المستخدمة منذ القدم في كافة الدول ومن ضمنها الأردن، فما هي السدود؟ وما مدى أهمية وجودها في الأردن؟ تعريف السد يعرف السد على أنه مجسم إنشائي يتم بناؤه عبر مجرى النهر أو الماء أو مصب بهدف الاحتفاظ بالماء، ويتم بناء السدود لتلبية احتياجات السكان

جزيرة صاي

جزيرة صاي تُعدّ جزيرة العلم والثقافة صاي من أكبر الجزر الواقعة في السودان، ويُطلق عليها أيضاً اسم جزيرة المعلّمين، وتعود هذه التسمية إلى نسبة محو الأمية فيها التي تكاد تبلغ الصفر بالمئة هذا من جهة، ولأنَّ معظم سكان هذه الجزيرة يمتهنون التعليم في كافة مستوياته، بدءاً من المرحلة الابتدائية إلى الإعداديّة والثانوية فالجامعية من جهة أخرى. الموقع والأبعاد تقع هذه الجزيرة جنوب وادي حلفا، حيث تبعد عنه مسافة تقدّر بمئة وستين كيلومتراً مُربّعاً، وتبعد مسافة تقدّر بتسعة كيلومترات عن مدينة عبري، وهي

الآثار في الجزائر

قلعة بني حمّاد تقع قلعة، أو حصن بني حمّاد (بالإنجليزية: Beni Hammad Fort) على جبال هوندا الجزائرية؛ وهي موقع أثري تاريخي قديم تُوجَد معظم مَعالمه تحت الأنقاض، وقد كانت تُمثّل في القرن الحادي عشر مَقرّ إقامة لعائلة بني حمّاد، ويُذكَر أنّ بناء القلعة كان بأمر من ابن مُؤسّس مدينة الجزائر حمّاد بن بلكين، وكان ذلك في عام 1007م، ونظراً للأهمية التاريخية للموقع، فقد تمّ إدراجه ضمن قائمة مواقع التراث العالمي التابعة لمنظمة اليونسكو. موقع جميلة الأثري يوجد موقع جميلة الأثري في الجزء الشمالي من الجزائر

صنع الخشب

الأخشاب الأخشاب هي مادة عضوية قابلة لاتخاذ أوضاع مختلفة أثناء نموها تبعاً لعوامل خارجية تؤثر عليها، وتعد الغابات المصدر الأساسي للحصول عليها، وتستخدم في العديد من المجالات كإشعال النيران، وصناعة العربات، والبيوت، والشبابيك، والسلالم، وفي أعمال الديكور للأرضيات والحوائط، وتتوفّر بنوعين هما الصلب والليّن، ويشكّل قطع الأشجار من أجل الحصول عليها أمراً خطيراً على البيئة؛ وذلك باعتبارها مصنعاً للأكسجين، ممّا جعلها تمتلك أهميّة كبيرة لاستمرار الحياة، فلجأ الإنسان إلى زراعة غابات وتخصيصها لأغراض

ما اسم صوت الذئب

اسم صوت الذئب يسمّى صوت الذئب العواء، فيُقال عوى يعوي فهو عاوٍ، ويُقال ذئبٌ عوّاء، أي كثير العواء، ويمكن للذئاب أن تنادي بعضها بعضًا عبر مسافات بعيدة عن طريق العواء، إذ إن درجة صوت العواء المنخفضة مناسبة تمامًا للإرسال ضمن المناظر الطبيعية البرية، ويمكن سماع عواء الذئب حتى مسافة 10 أميال في التضاريس المفتوحة. أسباب إصدار الذئاب الأصوات العواء صوت تصدره الذئاب من أجل التواصل ، لكن ما الذي يتواصلون فيه، ومع من؟ تعوي الذئاب لإبلاغ مواقعها لأعضاء المجموعة الآخرين، ودرء المجموعات المتنافسة عن

أسباب كثرة التثاؤب وعلاجه

التثاؤب يُعرّف التثاؤب على أنّه؛ استجابة لا إراديّة للجسم، تتمثّل بفتح الفم بشكلٍ واسع، ويرافق ذلك إدخال كميّاتٍ كبيرة من الهواء إلى الرئتين، وحدوث تمدّد في طبلة الأذن، وإغلاق العينين بشدّة، وتنتهي هذه العمليّة الطبيعيّة بإخراج الهواء من الرئتين ببطء، وهنا يُمكن القول بأنّ التثاؤب غالباً ما يُشير إلى التعب والإرهاق، فمِن الشائع تكراره بين الأشخاص الذين يؤدون أموراً متعبة أو مُمِلّة، إضافةً إلى ذلك، يعتبر التثاؤب مُعْدِياً، وينتقل بين الأفراد كجزء من الاستجابة العاطفية الطبيعية للإنسان، وتجدر