أحكام الطلقة الأولى

أحكام الطلقة الأولى

بعض الأحكام المتعلّقة بالطلقة الأولى

توجد أحكام ومسائل كثيرة متعلّقة بالطّلقة الأولى، نذكر بعضها فيما يأتي:

  • إذا أراد الزّوج إرجاع زوجته خلال فترة العدّة فيستطيع أن يُرجعها بطريقتين:
    • الطريقة الأول بالقول، فيقول الزّوج: راجعت أو رددت أو أعدت أو أمسكت أو رجعت امرأتي؛ وبهذا تثبت الرّجعة ويكون قد أرجعها.
    • الطريقة الثّانية بوطء الزّوج لزوجته بشرط أن ينوي الزّوج رجعتها، فحينئذٍ تثبت الرّجعة.
  • إذا أراد الزّوج إرجاع زوجته المطّلقة خلال فترة العدّة من الطّلقة الأولى، فلا يشترط رضا الزّوجة ولا رضا الوليّ؛ قال الله -تعالى-: (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا).
  • إذا طلّق الزّوج زوجته الطّلقة الأولى فإنها تعتدّ ثلاثة قروء، ويكون الطّلاق رجعيّ، وله أن يرجعها في أيّ وقتٍ خلال هذه الفترة، فإذا انتهت العدّة ولم يُرجعها، يُصبح الطّلاق بائناً بينونة صغرى، ولا يستطيع إرجاعها إلّا بعقدٍ ومهرٍ جديدين وبرضاها وبوجود الوليّ وشاهديّ عدل.
  • إذا طلّق الزّوج زوجته الطّلقة الأولى بعد عقد النِّكاح وقبل الدخول بها، أو تمّ فسخ العقد؛ فلا يوجد عدة حينئذ على المرأة، وتستطيع الزواج فوراً بعد طلاقها إذا أرادت ذلك، وهذا مذهب جمهور العلماء، قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا)، ويشمل هذا الحكم الزوجات الكتابيات، وتمّ ذكر المؤمنات من باب التّغليب.
  • إذا طلّق الزّوج زوجته الطّلقة الأولى ولم يقم بإرجاعها خلال فترة العدّة، فله أن ينظر فقط إلى وجهها وكفّيها، لأنها أصبحت كالمرأة الأجنبية عنه.
  • إذا رجعت المطلقة بعد الطّلقة الأولى خلال فترة العدّة في الطّلاق الرجعيّ، أو بعد انتهاء العدّة عندما أصبح بائناً بينونة صغرى، فإنّها تعود على ما بقيَ لديها من عدد الطَّلقات؛ أيّ تُحسب لها الطّلقة الأولى، فإن طلّقها الطّلقة الثالثة؛ حُرّمت عليه؛ لأنّه يكون طلاق بائن بينونة كبرى، ولا تَحلّ له بعد الطّلقة الثالثة إلّا إذا تزوّجت زواجاً صحيحاً من غيره ثم طلّقها، قال الله -تعالى-: (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ).
  • إذا طُلّقت المرأة الطّلقة الأولى وكانت في فترة عدّتها، فلا إحداد عليها باتّفاق الفقهاء، بل يُطلب منها أن تتزيّن وتتعرّض لمُطلِّقها؛ لعلَّ الله -تعالى- يُصلح حالهما ويَرجعا لبعضهما، وللإمام الشافعيّ رأيٌ ذهب فيه إلى جواز الإحداد للمرأة المطلقة إذا كانت لا تريد الرّجعة.
  • إذا كانت المرأة خلال فترة العدّة من الطّلقة الأولى فلا يجوز لزوجها معاشرتها دون نيّة الإرجاع لأنّها محرّمة عليه، وهذا مذهب جمهور الفقهاء من الشافعيّة والمالكيّة والحنابلة، وذهب الحنفيّة إلى القول بجواز الاستمتاع ومعاشرة الزّوجة المطلّقة بدون نيّة إرجاع، مع كراهة ذلك، وجائز بدون كراهة إذا نوى إرجاعها؛ لأنّها في العدّة من الطّلاق الرجعي، فهيَ في حكم الزّوجة فيملك مراجعتها في أيّ وقت شاء.

ما المقصود بالطلقة الأولى؟

ينقسم الطّلاق إلى قسمين؛ طلاقٌ رجعيّ، وطلاقٌ بائن؛ أمّا الطّلاق الرّجعي فيكون خلال فترة العدّة من الطّلقة الأولى والثانية، فيستطيع الزّوج إرجاع زوجته خلال فترة العدّة من غير عقدٍ ومهرٍ جديدين، أمّا إذا تأخّر في إرجاعها وانقضت العدّة فتتحوّل إلى طلاقٍ بائنٍ بينونةٍ صغرى، وهذا النوع من الطّلاق يختلف عن الطّلاق الرّجعي فله أحكام وشروط خاصّة.

فإنَّ الطّلقة الأولى تُعدّ من الطّلاق الرّجعي وتكون خلال فترة العدّة، والمقصود بالرّجعي لغة: أيّ المرّة من الرُّجوع، وشرعاً: فهيَ إعادة الزّوج لزوجته بعد الطّلقة الأولى أو الطلقة الثّانية خلال فترة العدّة، والمقصود بالرّجعي لغة: أيّ المرّة من الرُّجوع، وشرعاً: فهيَ إعادة الزّوج لزوجته بعد الطّلقة الأولى أو الطلقة الثّانية خلال فترة العدّة، فيَستطيع الزّوج إعادة زوجته بعد الطّلقة الأولى أو الثانية بدون مهر وعقد جديدين إذا كانت خلال فترة العدّة. وينتهي الطّلاق الرّجعي عند انتهاء عدّة الزّوجة.

الآثار المترتبة على الطلقة الأولى

يبقى عقد الزوّاج صحيحاً بعد الطلقة الأولى ما دامت المرأة في عدّتها، فتكون في حلٍّ لزوجها، وتترتّب بعض الآثار في حال إرجاع الزّوجة خلال فترة العدة، وهيَ:

  • يستطيع الزّوج الاستمتاع بزوجته، والخلوة بها، ويحلّ له الوطء.
  • للزّوجة لزوم مسكنها، وعليها التزيُّن لزوجها، وترثه ويرثها إذا مات أحدهما خلال فترة العدّة.
  • يجب على الزّوج توفير النَّفقة والسّكن لزوجته.
  • قال العلماء بعدم اشتراط رضا الزّوجة إذا أراد الزّوج إرجاعها خلال فترة العدّة وإذا انقضت العدّة ولم يُرجع الزّوج زوجته فيُصبح الطّلاق بائناً بينونة صغرى، وتترتّب عليه آثار مختلفة عن الطّلاق الرجعيّ ومنها؛ أنَّ الزّوج لا يستطيع إرجاع زوجته إلّا بعقدٍ ومهرٍ جديدين، وتُصبح المطلّقة بعد انتهاء العدّة مُخيّرة بين أن تتزوّج زوجها السّابق إذا أراد أن يتزوّجها، أو أن تتزوّج غيره.
19إسلام
مزيد من المشاركات
أسئلة ثقافية للأطفال

أسئلة ثقافية للأطفال

تُساعد الأسئلة الثقافية المتنوعة على تعزيز ثقافة الأطفال، وزيادة حصيلة المعلومات المكتسبة لديهم، لذا نُدرج فيما يأتي مجموعة متنوعة من الأسئلة الثقافية التي تُناسب فئة الأطفال من مختلف الأعمار: أسئلة ثقافية عامة نُدرج فيما يأتي مجموعة من الأسئلة الثقافية العامة للأطفال: كم عدد أيام الأسبوع؟ سبعة أيام. كم عدد ألوان قوس قزح؟ سبعة ألوان. كم عدد حروف اللغة الإنجليزية؟ 26 حرفًا. من أي جهة تُشرق الشمس؟ جهة الشرق. ما هي الألوان الثلاثة الأساسية؟ اللون الأحمر، والأصفر، والأزرق. ماذا يُطلق على الغاز
شعر حزين عن الفراق

شعر حزين عن الفراق

شعر حزين عن الفراق من قصيدة زفّ الرّحيل وحان أن نتفرّقا زفّ الرّحيل وحان أن نتفرّقا فإلى اللّقا يا صاحبّي إلى اللّقا إن تبكيا فلقد بكيت من الأسى حتى لكدت بأدمعي أن أغرقا وتسعّرت عند الوداع أضالعي نارًا خشيت بحرّها أن أحرقا ما زلت أخشى البين قبل وقوعه حتى غدوت وليس لي أن أفرقا يوم النوى ، للّه ما أقسى النّوى لولا النّوى ما أبغضت نفسي البقا رحنا حيارى صامتين كأنّما للهول نحذر عنده أن ننطقا أكبادنا خفّاقة وعيوننا لا تستطيع من البكا أن ترمقا نتجاذب النظرات وهي ضعيفة ونغالب الأنفاس كي لا تزهقا لو
أسباب التهاب الكبد عند القطط

أسباب التهاب الكبد عند القطط

أسباب التهاب الكبد عند القطط تتعرض القطط للإصابة بالعديد من أمراض الكبد، وذلك مثل إصابها بالتهاب الكبد المزمن، والتهاب الصفاق المعدي، وداء المقوسات، وسرطان الكبد، والتهاب الكبد الصفراوي، وغيرها من الأمراض التي تُسبب القصور بالكبد، وتُعتبر أمراض التهاب الكبد بالعموم من الأمراض الخطرة التي تُصاب بها القطط وتحتاج للرعاية الصحية المباشرة. التهاب الأقنية الصفراوية عند إصابة القط بالتهاب الأقنية الصفراوية تكون القنوات الصفراوية والكبد في القطة مُلتهبة، ويحصل ذلك بسبب عدوى فطرية أو بكتيرية، كما
أسباب حول العين

أسباب حول العين

حول العين ويعرف باللغة الإنجليزية بمصطلح (Strabismus)، وهو حالةٌ مرضيّة تصيب إحدى العينين، أو كلتيهما فلا تكون حركة العيون متوازنة، وثابتة بشكل صحيح، ويعرف أيضاً بأنه مرضٌ بصريٌ يؤدي إلى عدم ثبات العين، فلا تتوافق حركة العينين مع بعضهما، وخصوصاً عند التحديق بثبات نحو شيءٍ معين، فقد تظل إحدى العينين ثابتة، والأخرى متحركة، أو تتحرك كل عينٍ باتجاهٍ مختلفٍ، وغير متوازن. ولا يوجد اتجاه ثابت لحول العين، فقد يكون في يمين، أو يسار، أو أعلى، أو أسفل العين، وكلما كان الحول شديد التأثير كانت ملاحظتهُ
أضرار الكلور في مياه الشرب

أضرار الكلور في مياه الشرب

أضرار الكلور في مياه الشرب يعدّ إضافة الكلور إلى مياه الشرب لعلاجها وتعقيمها إنجازاً كبيراً ظهر في القرن التاسع عشر، لكن على الرغم من إيجابيات ما حققه هذا الإنجاز، إلّا أن العلماء أكدوا ارتباط وجود الكلور في مياه الشرب بأنواع عديدة من الأمراض والمشكلات الصحية التي قد تواجه الإنسان، حيث تمّ إجراء العديد من الأبحاث والدراسات التي أكدت ارتفاع نسبة الإصابة بالسرطان للأشخاص الذين يستخدمون المياه المحتوية على الكلور كمياه للشرب، كما يؤدي استخدامها إلى ازدياد خطورة الإصابة بمشاكل القلب وتصلب الشرايين
حكم العمل في البنوك

حكم العمل في البنوك

حكم العمل في البنوك الربوية لا يوجد أي بأسٍ أو حرجٍ في العمل بالبنوك الربوية إن كان مجال العمل في البنك الربوي بعيداً عن مباشرة فوائد الربا ، ودون الإعانة عليها، ولا يجوز العمل في البنوك الربوية إن كان العمل مباشراً للفوائد الربوية وفيه إعانةٌ عليها، ولا يقبل العمل ذاك إن كان بنية تجميع المال لفتح مشروعٍ خاصٍ، فالمال الحرام لا بركة فيه، والنية لا تصيّر العمل الحرام حلالاً، حيث لعن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- كلّ من أعان على الربا. حكم العمل في البنوك الإسلامية يختلف حكم العمل في البنوك
أقوال في رثاء الأم

أقوال في رثاء الأم

أقوال في رثاء الأم أمي لا زلت أبحث عن وجهك المبتسم بيننا بلا شعور، اللهم اجعل ذلك الوجه المُنِير في أعلى مراتب النعيم. ماذا أفعل يا أمي وأزهاري ذابلة لا يرويها شيء سوى عطر حنانك؟ ماذا أفعل وجرحي كل يوم يكبر ويحفر ذكراك في الأعماق؟، وكلما أتذكرك يتجدد في ذكراك ألف جرح، وأموت أكثر. رحلت عنا سريعاً ولكأن حكاية رحيلك كانت حلماً، والوداع كان وهماً، اطمئني يا أمي نحن بموتك مصدقون ، ونحن على فقدانك إن شاء الله صابرون محتسبون. كنتِ ترسمين ابتسامةً على شفتيك بمجرد أن تري وجوهنا مقطبة، تحاولين أن
أشعار عن مولد الرسول

أشعار عن مولد الرسول

قصيدة: ولد الهدى يقول أحمد شوقي: ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء الروح والملأ الملائك حوله للدين والدنيا به بشراء والعرش يزهو والحظيرة تزدهي والمنتهى والسدرة العصماء وحديقة الفرقان ضاحكة الربا بالترجمان شذية غناء والوحي يقطر سلسلا من سلسل واللوح والقلم الرفيع رواء نظمت أسامي الرسل فهي صحيفة في اللوح واسم محمد طغراء اسم الجلالة في بديع حروفه ألف هنالك واسم (طه) الباء يا خير من جاء الوجود تحية من مرسلين إلى الهدى بك جاؤوا بيت النبيِّن الذي لا يلتقي إلا الحنائف فيه والحنفاء خير