المحسنات البديعية في قصيدة أرق على أرق

المحسنات البديعية في قصيدة أرق على أرق

المحسنات البديعية في قصيدة أرق على أرق

يقول المتنبي : 

أَرَقٌ عَلى أَرَقٍ وَمِثلِيَ يَأرَقُ

وَجَوىً يَزيدُ وَعَبرَةٌ تَتَرَقرَقُ

جُهدُ الصَبابَةِ أَن تَكونَ كَما أَرى

عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وَقَلبٌ يَخفِقُ

ما لاحَ بَرقٌ أَو تَرَنَّمَ طائِرٌ

إِلّا اِنثَنَيتُ وَلي فُؤادٌ شَيِّقُ

جَرَّبتُ مِن نارِ الهَوى ما تَنطَفي

نارُ الغَضى وَتَكِلُّ عَمّا تُحرِقُ

وَعَذَلتُ أَهلَ العِشقِ حَتّى ذُقتُهُ

فَعَجِبتُ كَيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ

وَعَذَرتُهُم وَعَرَفتُ ذَنبِيَ أَنَّني

عَيَّرتُهُم فَلَقيتُ فيهِ ما لَقوا

أَبَني أَبينا نَحنُ أَهلُ مَنازِلٍ

أَبَداً غُرابُ البَينِ فيها يَنعَقُ

نَبكي عَلى الدُنيا وَما مِن مَعشَرٍ

جَمَعَتهُمُ الدُنيا فَلَم يَتَفَرَّقوا

أَينَ الأَكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى

كَنَزوا الكُنوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا

مِن كُلِّ مَن ضاقَ الفَضاءُ بِجَيشِهِ

حَتّى ثَوى فَحَواهُ لَحدٌ ضَيِّقُ

خُرسٌ إِذا نودوا كَأَن لَم يَعلَموا

أَنَّ الكَلامَ لَهُم حَلالٌ مُطلَقُ

وَالمَوتُ آتٍ وَالنُفوسُ نَفائِسٌ

وَالمُستَغِرُّ بِما لَدَيهِ الأَحمَقُ

وَالمَرءُ يَأمُلُ وَالحَياةُ شَهِيَّةٌ

وَالشَيبُ أَوقَرُ وَالشَبيبَةُ أَنزَقُ

وَلَقَد بَكَيتُ عَلى الشَبابِ وَلِمَّتي

مُسوَدَّةٌ وَلِماءِ وَجهِيَ رَونَقُ

حَذَراً عَلَيهِ قَبلَ يَومِ فِراقِهِ

حَتّى لَكِدتُ بِماءِ جَفنِيَ أَشرَقُ

أَمّا بَنو أَوسِ اِبنِ مَعنِ اِبنِ الرِضا

فَأَعَزُّ مَن تُحدى إِلَيهِ الأَينُقُ

كَبَّرتُ حَولَ دِيارِهِم لَمّا بَدَت

مِنها الشُموسُ وَلَيسَ فيها المَشرِقُ

وَعَجِبتُ مِن أَرضٍ سَحابُ أَكُفِّهِم

مِن فَوقِها وَصُخورُها لا تورِقُ

وَتَفوحُ مِن طيبِ الثَناءِ رَوائِحٌ

لَهُمُ بِكُلِّ مَكانَةٍ تُستَنشَقُ

مِسكِيَّةُ النَفَحاتِ إِلّا أَنَّها

وَحشِيَّةٌ بِسِواهُمُ لا تَعبَقُ

أَمُريدَ مِثلِ مُحَمَّدٍ في عَصرِنا

لا تَبلُنا بِطِلابِ ما لا يُلحَقُ

لَم يَخلُقِ الرَحمَنُ مِثلَ مُحَمَّدٍ

أَبَداً وَظَنّي أَنَّهُ لا يَخلُقُ

يا ذا الَّذي يَهَبُ الجَزيلَ وَعِندَهُ

أَنّي عَلَيهِ بِأَخذِهِ أَتَصَدَّقُ

أَمطِر عَلَيَّ سَحابَ جودِكَ ثَرَّةً

وَاِنظُر إِلَيَّ بِرَحمَةٍ لا أَغرَقُ

كَذَبَ اِبنُ فاعِلَةٍ يَقولُ بِجَهلِهِ

ماتَ الكِرامُ وَأَنتَ حَيٌّ تُرزَقُ

الجناس

من الجناس الذي مرّ في القصيدة:

  • أَرَقٌ عَلى أَرَقٍ وَمِثلِيَ يَأرَقُ

وَجَوىً يَزيدُ وَعَبرَةٌ تَتَرَقرَقُ

"أرق - تترقرق" جناس ناقص.

  • جَرَّبتُ مِن نارِ الهَوى ما تَنطَفي

نارُ الغَضى وَتَكِلُّ عَمّا تُحرِقُ

"الهوى - الغضى" جناس ناقص.

  • وَعَذَلتُ أَهلَ العِشقِ حَتّى ذُقتُهُ

فَعَجِبتُ كَيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ

وَعَذَرتُهُم وَعَرَفتُ ذَنبِيَ أَنَّني

عَيَّرتُهُم فَلَقيتُ فيهِ ما لَقوا

"عذلت - عذرتهم" جناس ناقص.

"عذرتهم - عيرتهم" جناس ناقص.

  • أَينَ الأَكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى

كَنَزوا الكُنوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا

"كنزوا - الكنوز" جناس ناقص.

  • وَالمَوتُ آتٍ وَالنُفوسُ نَفائِسٌ

وَالمُستَغِرُّ بِما لَدَيهِ الأَحمَقُ

"النفوس - نفائس" جناس ناقص.

  • وَالمَرءُ يَأمُلُ وَالحَياةُ شَهِيَّةٌ

وَالشَيبُ أَوقَرُ وَالشَبيبَةُ أَنزَقُ

"الشيب - الشبيبة" جناس ناقص.

  • مِسكِيَّةُ النَفَحاتِ إِلّا أَنَّها

وَحشِيَّةٌ بِسِواهُمُ لا تَعبَقُ

"مسكية - وحشية" جناس ناقص.

الطباق

من الطباق الذي مرّ في القصيدة:

  • وَعَذَلتُ أَهلَ العِشقِ حَتّى ذُقتُهُ

فَعَجِبتُ كَيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ

"العشق - لا يعشق" طباق سلب.

  • نَبكي عَلى الدُنيا وَما مِن مَعشَرٍ

جَمَعَتهُمُ الدُنيا فَلَم يَتَفَرَّقوا

"جمعتهم - يتفرقوا" طباق إيجاب.

  • خُرسٌ إِذا نودوا كَأَن لَم يَعلَموا

أَنَّ الكَلامَ لَهُم حَلالٌ مُطلَقُ

"خرس - الكلام" طباق إيجاب.

  • وَالمَرءُ يَأمُلُ وَالحَياةُ شَهِيَّةٌ

وَالشَيبُ أَوقَرُ وَالشَبيبَةُ أَنزَقُ

"الشيب - الشبيبة" طباق إيجاب.

  • يا ذا الَّذي يَهَبُ الجَزيلَ وَعِندَهُ

أَنّي عَلَيهِ بِأَخذِهِ أَتَصَدَّقُ

"يهب - يأخذه" طباق إيجاب.

  • كَذَبَ اِبنُ فاعِلَةٍ يَقولُ بِجَهلِهِ

ماتَ الكِرامُ وَأَنتَ حَيٌّ تُرزَقُ

"مات - حي" طباق إيجاب.

الترادف

من الترادف الذي مرّ في القصيدة:

  • أَينَ الأَكاسِرَةُ الجَبابِرَةُ الأُلى

كَنَزوا الكُنوزَ فَما بَقينَ وَلا بَقوا

"الأكاسرة - الجبابرة".

  • وَتَفوحُ مِن طيبِ الثَناءِ رَوائِحٌ

لَهُمُ بِكُلِّ مَكانَةٍ تُستَنشَقُ

"طيب - روائح".

  • يا ذا الَّذي يَهَبُ الجَزيلَ وَعِندَهُ

أَنّي عَلَيهِ بِأَخذِهِ أَتَصَدَّقُ

"يهب- أتصدق".

التصريع

التصريع الذي مرّ في القصيدة هو في قول الشاعر:

  • أَرَقٌ عَلى أَرَقٍ وَمِثلِيَ يَأرَقُ

وَجَوىً يَزيدُ وَعَبرَةٌ تَتَرَقرَقُ

انتهى الشطران بقاف مضمومة "يأرقُ - تترقرقُ".

التوازن بين العبارات

من التوازن بين العبارات الذي مرّ في القصيدة:

  • جُهدُ الصَبابَةِ أَن تَكونَ كَما أَرى

عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وَقَلبٌ يَخفِقُ

"عين مسهدة - قلب يخفق".

  • ما لاحَ بَرقٌ أَو تَرَنَّمَ طائِرٌ

إِلّا اِنثَنَيتُ وَلي فُؤادٌ شَيِّقُ

"لاح برق - ترنم طائر".

  • وَالمَوتُ آتٍ وَالنُفوسُ نَفائِسٌ

وَالمُستَغِرُّ بِما لَدَيهِ الأَحمَقُ

"الموت آت - النفوس نفائس".

  • وَالمَرءُ يَأمُلُ وَالحَياةُ شَهِيَّةٌ

وَالشَيبُ أَوقَرُ وَالشَبيبَةُ أَنزَقُ

"المرء يأمل - الحياة شهية - الشيب أوقر - الشبيبة أنزق".
21الآداب
مزيد من المشاركات
أجمل ما كتب عن الحياة

أجمل ما كتب عن الحياة

أجمل ما كتب عن الحياة وتجاوز مصاعبها تتقلب الحياة في جميع الأوقات والظروف وجميع أفراد المجتمع يراها من زاوية مختلفة، وفيما يأتي العبارات التي قيلت فيها: الحياة ليست عادلة، فلتعود نفسك على ذلك، قد تجد العدل أو لا تجده. ستجد أن الحياة لا تزال جديرة بالاهتمام، إذا كنت تبتسم. ليس للحياة قيمة إلا إذا وجدنا فيها شيئًا نناضل من أجله. أنا أعشق المصعد، لا أستعمله بدافع الكسل، وإنما من أجل التأمل، تضع إصبعك على الزر دون أيّ جهد، تصعد إلى الأعلى أو تنزل إلى الأسفل، قد يتعطل وأنت تصعد فيه، أنّه كالحياة
أكلات سورية

أكلات سورية

المطبخ السّوريّ يشتهر المطبخ السّوريّ بأطباقه الّلذيذة والمنوّعة والغنيّة بالفوائد، ويمتاز بخفّتة على المعدة وبجمال منظره، فيمكنك إعداد مائدة كاملة راقية من الأطباق السّوريّة، وسنقدّم لك في هذا المقال طريقة إعداد مجموعة منها. الكبة بالصّينيّة المكوّنات كيلو غرام من البرغل النّاعم. نصف كيلو غرام لحم مفروم هبرة. ملح وفلفل أسود. خمسمئة غرام من الّلحم المفروم. بصلة كبيرة مفرومة. كوب جوز البيكان. ملعقتان من السّمن. طريقة التّحضير اغسلي البرغل وانقعيه لمدّة نصف ساعة بماء فاتر. ضعي البرغل في المفرمة
كيفية عمل بحث

كيفية عمل بحث

خطوات عمل البحث العلمي يوجد بعض الخطوات الأساسيّة التي يجب اتباعها عند عمل بحث علمي، وهي كالآتي: اختيار الموضوع: يجب على الشخص أن يقوم في البداية بتحديد الموضوع الذي يريده، ويُفضّل أن يكون مُهتماً بطبيعة الموضوع، لأنّ هذا سيجعله أسهل بالنسبة له. البحث عن مصادر المعلومات: يجب على الشخص أن يقوم بالبحث وجمع المصادر التي تتحدّث عن الموضوع الذي اختاره، كالكتب، والمجلاّت، والمقالات، وغيرها بشرط أن تكون موثوقةً. تدوين الملاحظات: يجب على الشخص أن يُنظّم أفكاره ومصادره المختلفة لتسهيل تتبُّعها، ويُمكنه
معنى اسم اماني

معنى اسم اماني

ما معنى اسم أماني؟ أماني هو من الأسماء العربية، وهو اسم علم مؤنث، واسم أماني هو جمع ( أمنية )، وهي الشيء الجيد الذى نصبو لحدوثه أو ننتظر حدوثه بشوق وهو أي هبة أو أعطية من السماء، وهو ما يتمناه ويبغاه المرء، وقد ذكراسم أماني في القرآن الكريم ومنها قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ}. يذكر الله -عزَ وجلَّ- أن من أهل الكتاب من هو أميٌّ لا يعرف شيئاً من الكتاب، ولا يعلم من الكتاب إلا التلاوة، ولم يتفق السلف في المعنى
البنيوية التكوينية في النقد الأدبي

البنيوية التكوينية في النقد الأدبي

البنيوية التكوينية في النقد الأدبي البنيوية التكوينية أو التوليدية (Genetic Structuralism) هي فرع من فروع البنيوية، وتُعد من مناهج ما بعد البنيوية، حيث جاءت لسد ثغرات المنهج البنيوي إذ أنّها تجمع ما بين البعد الاجتماعي والبعد اللغوي. نشأت البنيوية التكوينية استجابة لسعي بعض المفكرين والنقاد الماركسيين وعلى رأسهم  الفرنسي لوسيان غولدمان L. Goldman للتوفيق بين طروحات البنيوية في صيغتها الشكلانية من جهة، وأسس الفكر الماركسي الجدلي من جهة أخرى، والذي يركز على التفسير المادي الواقعي لعموم الفكر و
من أين ينبع نهر الأمازون

من أين ينبع نهر الأمازون

الأنهار معنى النّهر في اللغة العربيّة هو مجرى الماء في الأرض، وللأنهار ثلاثة أقسام مختلفة بحسب جريانها وهذه الأقسام هي: الأنهار ذات الجريان الدّائم: (بالإنجليزية: Permanent) وهي الأنهار الّتي يكون جريان الماء فيها مستمراً على مدار العام. الأنهار المتقطعة: (بالإنجليزية: Intermitient) وهي الأنهار الّتي تكون مصادرها المائية متقطعة، حيث تجري في فترات معيّنة من السّنة، وتكون هذه الأنهار في الأماكن شبه الجافة أو الّتي يكون تساقط الأمطار فيها فصليّاً. الأنهار الوقتيّة: (بالإنجليزية: Ephomeral) هذه
تدريبات على أسلوب الأمر

تدريبات على أسلوب الأمر

أسلوب الأمر هو أحد أساليب الإنشاء ، وهي عكس النهي، ويقتضي حصول الفعل على وجه الاستعلاء والإلزام، وله وجهان الحقيقي، والبلاغي، ولأسلوب الأمر صيغ أربع هي: فعل الأمر، واسم فعل الأمر، والمضارع المقرون باللام، والمصدر النائب عن فعل الأمر. تدريبات على أسلوب الأمر في الآتي بعض التدريبات على أسلوب الأمر: التدريب الأول حدّد أسلوب الأمر في الجمل الآتية وبيّن نوعه: قال تعالى: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ}. الإجابة: لينفق (مضارع مقرون بلام الأمر) قال تعالى: {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ
أدوات جمع البيانات

أدوات جمع البيانات

البيانات تعرف البيانات على أنها كلمات، أو حروف، أو صور، أو إشارات، تكوّن في نهاية الأمر حقائق ومعلومات خاصة في شيء معين، ويمكن الحصول على البيانات بطرق كثيرة جداً بميّزات عديدة، منها: الاستبيان، والملاحظة، والمقابلة، وغيرها من الطرق. أدوات جمع البيانات الملاحظة وهي الملاحظة المباشرة أو العلمية لظاهرة ما في كتابة البحث أو الدراسة، بهدف تسجيل كافة المعلومات عنها، وتفسيرها، ومعرفة قوانينها التي تتحكم بها، وتعتبر الملاحظة من أفضل طرق جمع البيانات ودراستها. لكل شيء جانبان، جانب إيجابي وجانب سلبي،