الفنون الشعبية العمانية

الفنون الشعبية العمانية

الفنون الشعبية العُمانية

تتميّز سلطنة عُمان بتراث تاريخي وحضاري عريق يزخر بالموروثات والفنون الشعبيّة المتنوعة، إلا أن هذه الفنون تختلف من منطقة إلى أُخرى، فالمناطق الداخلية مثلاً تتميّز بأنماط معيّنة من الفنون تختلف عن تلك الموجودة في المناطق الساحلية، وفي هذا المقال سنذكر الفنون الشعبيّة في المناطق العُمانية المختلفة.

الفنون الشعبيّة في منطقة الباطنة

تتميّز منطقة الباطنة بالعديد من الفنون التقليدية والشعبية، كما أنّ فنون البدو وغناء البحر يحتلان مكانة واسعة من فنون هذه المنطقة، وفيما يأتي أهم فن يُمارس من قبل أبناء المنطقة:

الوهابية

الوهابية هو فن المُبارزة بالسيف، حيث يصطفّ به المشاركون في صفين متقابلين بأعداد تصل إلى أكثر من عشرين رجلاً في كل صف، وبين هذين الصفين مساحة يتحرك فيها مستعرضوا الأسلحة والسيوف وعازفو آلات الإيقاع، كما يتبادلون ويرددون الغناء، والوهابية تُؤدّى في الأعراس، والأعياد الوطنية، والمناسبات المختلفة، كما والحركة في فن الوهابية تميل إلى البطء والوقار حيث تتكون من ثلاثة أنواع حركية، وهي:

  • حركة المشاركين في الصفين.
  • حركة ضاربي آلات الإيقاع.
  • حركة الزافنين ومستعرضي السيوف والأسلحة.

فنون شعبية أُخرى في منطقة الباطنة

  • العازي
  • التغرود
  • المكوارة
  • القصافي
  • الرزفة
  • العيالة
  • الونة

الفنون الشعبيّة في محافظة ظفار

تتميّز محافظة ظفار بالعديد من الفنون التقليدية والشعبية، وفيما يلي أبرز هذه الفنون:

  • الهبوت: الهبوت عبارة عن غناء جماعي لا يُستخدم به الآلات الموسيقية ، حيث يحمل المشاركون أسلحتهم من الخناجر والبنادق ويقفزون في الهواء ويؤدى فن الهبوت خلال الاحتفال بالعيد الوطني المجيد.
  • البرعة: هو أحد فنون المرح، حيث يؤديها اثنان من الأفراد ويمسك كل منهما خنجره بيده اليمنى ودشداشته باليسرى، وتُؤدى البرعة في الأعراس والمناسبات الاجتماعية المختلفة.
  • الربوبة: هو فن يعود تسميته إلى آلة الربابة، وهو عبارة عن حركة راقصة يصطف خلالها أربعة من الرجال مقابل أربع نسوة من الراقصات على إيقاع الطبول، حيث يتحرك الصفان تجاه الآخر بحيث يمر رجل من بين امرأتين، وامرأة من بين رجلين وكل منهما يلتف حول نفسه.
  • المدار: هو عبارة عن موكب غنائي راقص يشترك به كافة فئات المجتمع من الرجال والنساء والأطفال، كما ويُستخدم به الطبول وآلة النفخ، وتُؤدى المدار في الأعياد الدينية والاحتفالات الوطنية.
  • فنون شعبية أُخرى في محافظة ظفار: مثل؛ الشبانية، الشرح، الطب.

الفنون الشعبيّة في ولاية مرباط

تعتبر ولاية مرباط إحدى ولايات محافظة ظفار، حيث تختص بالعديد من الفنون الشعبية، وفيما يأتي أبرزها:

  • فن الدان (الهيدان): هو فن فلكلوري يحمل طابع الرثاء، حيث يؤدي في حالات الوفاة، كما وتبدأ مراسم الدان بعد دفن الميت ويستمر لمدة ثلاثة أيام.
  • فن اللانزيه: هو فن غنائي يُؤدّى في المناسبات الدينية القديمة ويُستخدم في فن اللانزيه طبول تراثية من مدينة مرباط وهي قيرقيرات، وجعبوب، وكاسر.
  • فن الخيبعن: هو فن غنائي يؤدى عندما تنقطع أخبار المسافرين عبر السفن، حيث يجتمع الأهالي على الشاطئ ويؤدون طقوساً فنية مختلفة.
  • فنون شعبية أُخرى في ولاية مرباط: وتشمل ما يأتي:
    • فن الشرح والقصبة.
    • فن الوقيع.
    • فن السيلام.
    • فن الطبل النسائي.
    • فن النانا.
    • فن الهبوت.
    • فن الزنوج.

الفنون الشعبيّة في محافظة مسندم

تتميّز محافظة مسندم بالعديد من الفنون الشعبية، وفيما يأتي أبرزها:

  • السحبة.
  • العازي.
  • النهمة.
  • الرميسة.
  • المعلاية.
  • الجلويح.
  • غناء وداع رمضان.

الفنون الشعبيّة في منطقة الظاهرة

تشترك منطقة الظاهرة مع منطقة الباطنة في العديد من الفنون الشعبيّة، وفيما يأتي أبرز هذه الفنون:

  • التغرود.
  • الزمر مع الرقص.
  • تغرود الخيل.
  • الوهابية.
  • المرداد.
  • الحربيات.
  • التلميس.
  • العيالة.
2023-12-1425حول العالم
مزيد من المشاركات
هل الموسيقى حرام

هل الموسيقى حرام

هل الموسيقى حرام يختلف الحكم الشرعيّ للموسيقى بحسب مصادرها من الآلات الموسيقيَّة؛ فهناك من الآلات الموسيقية ما هو مُحرَّمٌ في ذاته بحسب المشهور في المذاهب الأربعة من الحنفيَّة، والمالكيَّة، والشافعيَّة، والحنابلة، حيث يَحرُم بحسب هذه المذاهب استعمال الآلات الموسيقيَّة المُطربة؛ مثل الآلات المُشتملة على الأوتار، والنّايات، والمزامير، والعُود، والطنبور، والرباب، لذا فإنَّ كل ما يصدر عن هذه الآلات من أنواع الموسيقى يأخذ حُكم الآلة نفسه، ألا وهو التَّحريم، واستدلّ العلماء على تحريم الموسيقى بعدة
تفسير آية (لا يستوى أصحاب النار وأصحاب الجنة)

تفسير آية (لا يستوى أصحاب النار وأصحاب الجنة)

تفسير الآية يقول الله -تعالى-: (لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ)، وقد جاءت هذه الآية الكريمة في سياق يبيّن حالين؛ حال الأمر ب تقوى الله -عزّ وجلّ- وحال الذين نسوا الله تعالى، فجاءت الآية الكريمة لتبيّن حال الفريقين يوم القيامة، حيث فريقٌ في النار وفريقٌ في الجنّة، فالله تعالى يخبر أنّه لا يمكن المعادلة بين أهل النار الخاسرين وأهل الجنة الفائزين، ولا تستوي المقارنة بينهم؛ لما تقتضيه الجنّة من نعيمٍ وسعادةٍ وما تقتضيه النار من شقاءٍ
ما هو مفتاح الجنة

ما هو مفتاح الجنة

الذكر الذي يعد مفتاح الجنة مفتاح الجنة هو توحيد الله -تعالى- بشهادة أن لا إله إلا الله، للحديث الوارد عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مِفْتاح الجنةِ لا إله إلا اللهُ)، ورُوي عن معذ بن جبل أيضاً: (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لَهُ حينَ بعثَهُ إلى اليمنِ إنَّكَ ستأتي أهلَ كتابٍ يسألونُكَ عن مفتاحِ الجنةِ فقُلْ شهادةُ أنْ لَا إلهَ إلا اللهُ و لكنْ مفتاحٌ بلا أسنانٍ فإنْ جِئْتَ بمفتاحٍ له أسنانٌ فُتِحَ لَكَ وإلا لمْ يُفْتَحْ لَكَ). لذا حتى
أشعار الصديق

أشعار الصديق

قصيدة إلى صديق يقول إيليا أبو ماضي: يا من قربت من الفؤاد وأنت عن عيني بعيد شوقي إليك أشدّ من شوق السليم إلى الهجود أهوى لقاءك مثلما يهوى أخو الظمإ الورود و تصدّني عنك النوى و أصدّ عن هذا الصدود وردت نميقتك التي جمعت من الدرّ النضيد فكأنّ لفظك لؤلؤ و كأنّما القرطاس جيد أشكو إليك و لا يلام إذا شكى العاني القيود دهرا بليدا ما ينيل وداده إلاّ بليد و معاشرا ما فيهم إن جئتهم غير الوعود متفرّجين و ما التفرنج عندهم غير الجحود لا يعرفون من الشجاعة غير ما عرف القرود سيّان قالوا بالرضى عنّي أو السخط
الغزل الصريح عند عمر بن أبي ربيعة

الغزل الصريح عند عمر بن أبي ربيعة

الغزل الصريح عند عمر بن أبي ربيعة وصف عمر بن أبي ربيعة جسد المرأة كاملاً وكان يفصل في وصفه، فوصف الوجه وتقسيماته والجبين، وأكثر ما استخدمه من الصفات في ذلك الوضاحة والنعومة والاتساع والبشاشة، كما ذكر العيون وشبهها بالسحر والسهام ووصفها بالاتساع والسقم والمرض والغض والفتر وشبب بزرقة العيون وشدة بياضها وسوداها، كما ذكر الحاجب وأنه مرسومٌ بالقلم، وذكر الخد ووصفه بالأسالة والنعومة ونضارة الشباب. نموذج من شعره قال عمر بن أبي ربيعة: قالَت لِجارَتِها اِنظُري ها مَن أُلى وَتَأَمَّلي مَن راكِبُ
ما سبب تقصف الشعر

ما سبب تقصف الشعر

عدم ترطيب الشعر يكون الشعر عرضةً للتقصّف بشكل أكبر عندما يفتقر إلى الرطوبة، وبالتالي يجب ترطيب الشعر بشكل مستمر وفقاً لخَبيرة تصفيف الشعر جيني شو؛ حيث يُغسل الشعر في البداية بالشامبو، ثمّ بالبلسم الذي يمنحه ترطيباً، وبيّنت الخبيرة أيضاً أنّها تُفضّل استخدام شامبو وبلسم يحتويان على زيتي الأفوكادو والزيتون فهما يُوفّران رطوبةً كبيرةً ولمعاناً للشعر. تصفيف الشعر بالحرارة إن التصفيف المُتكرّر للشعر بالحرارة يضعفه، ويجعله أكثر عرضةً للتقصف، وخاصّةً في حال عدم استخدام مُنتجات الحماية ضد الحرارة،
حكم رفع اليدين في الدعاء

حكم رفع اليدين في الدعاء

حكم رفع اليدين في الدعاء ذهب أهل العلم إلى أنّ رفع اليدين في الدعاء عموماً سنّةً مستحبةً، ومأثورةً عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وقد دلّ عليها أحاديث نبويّةً عديدةً، ومعلومٌ أنّ الدعاء عبادةً من العبادات، والعبادات في الإسلام لا نقوم بها إلّا بدليلٍ شرعي يُقرّها، وبيان المسألة على النحو الآتي: مشروعيّة رفع اليدين في الدعاء ذهبت جمهور أهل الفقه والمذاهب المعتبرة إلى أنّ رفع اليدين بالدّعاء سنّةً، ومن الأدلة على مشروعية رفع اليدين بالدّعاء ما أخرجه الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه، حيث أفرد
ما هو غذاء الحوت

ما هو غذاء الحوت

غذاء الحيتان المفترسة والمسننة تعد الحيتان من الحيوانات دائمة الحركة؛ لذلك فهي بحاجة لتناول الطعام بكثرة للاستمرار بالحركة والتنقل، ويوفّر المحيط الكثير من الطعام المتنوع لها؛ حيث تصداد هذه الحيتان أنواعاً متعددة من الغذاء؛ مثل: الحبار، والأسماك، وتتناولها عن طريق امتصاصها في أفواهها، أو من خلال الإمساك بها وعضها، وفي حال كانت الفريسة كبيرة جداً، فإن هذه الحيتان تمسك الفريسة وتقطّعها إلى أجزاء صغيرة بواسطة الأسنان. يصعب على الحيتان تحديد موقع فرائسها باستخدام بصرها؛ بسبب الظّلام الدّامس في