أحاديث عن الصدقة

أحاديث عن الصدقة

أحاديث عن فضل الصدقة في الدنيا

تعدُّ الصدقة في الإسلام من أهم أبواب الخير ، والتعاون بين أفراد المجتمع، وهي نوع مبارك من أنواع التّكافل بين المسلمين، ولذا كان للصدقة نصيب كبير في السنّة النبوية، ومن هذه الأحاديث النبوية التي تبيّن فضل الصدقة في الدنيا ما يأتي:

  • الصدقة سببٌ في تنمية المال والبركة فيه، قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (ما نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِن مالٍ).
  • الصدقة تدفع المصائب والابتلاءات عن صاحبها بإذن الله، قال -صلى الله عليه وسلم-: (صنائعُ المعروفِ تقي مصارعَ السوءِ و الآفاتِ و الهلكاتِ، وأهلُ المعروفِ في الدنيا همْ أهلُ المعروفِ في الآخرةِ).
  • الصدقة سببٌ في دعاء الملائكة لصاحبها، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فِيهِ، إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا).
  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نفرٍ: عبدٍ رزقَهُ اللَّهُ مالًا وعلمًا فَهوَ يتَّقي ربَّهُ فيهِ، ويصلُ فيهِ رحمَهُ، ويعلمُ للَّهِ فيهِ حقًّا، فَهذا بأفضلِ المنازلِ).
  • الصدقة سببٌ في لين القلب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنْ أردتَ أنْ يَلينَ قلبُكَ، فأطعِمْ المسكينَ، وامسحْ رأسَ اليتيمِ).

أحاديث عن فضل الصدقة في الآخرة

إنّ للصدقة فضائل عظيمة يجدها صاحبها في الآخرة ، ومن الأحاديث النبوية التي تدلّ على فضل الصدقة في الآخرة ما يأتي:

  • قال النبيّ في حديث السبعة الذين يظلّهم الله في ظله يوم القيامة: (ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ فأخْفاها حتَّى لا تَعْلَمَ يَمِينُهُ ما تُنْفِقُ شِمالُهُ).
  • قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: (كلُّ امرئٍ في ظِلِّ صدقتِه حتَّى يُقضى بينَ النَّاسِ).
  • رَوت السيدة عائشة -رضي الله عنها- للرسول -عليه السلام- قصة امرأة آثرت ابنتيها في تمرة عن نفسها، فقال الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ اللَّهَ قدْ أَوْجَبَ لَهَا بهَا الجَنَّةَ، أَوْ أَعْتَقَهَا بهَا مِنَ النَّارِ).
  • قال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: (والصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النارَ).
  • الصدقة سببٌ في مضاعفة الأجور يوم القيامة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَن تَصدَّقَ بعَدْلِ تمرةٍ مِن كسْبٍ طيِّبٍ، ولا يَصعَدُ إلى اللهِ إلَّا طيِّبٌ؛ فإنَّ اللهَ يَقبَلُها بيَمِينه، ثمَّ يُربِّيها لِصاحِبِها، كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه، حتى تَكونَ مثلَ الجبلِ).
  • الصدقة تُنجي صاحبها من النار، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِنكُم مِن أحَدٍ إلَّا سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ، ليسَ بيْنَهُ وبيْنَهُ تُرْجُمانٌ، فَيَنْظُرُ أيْمَنَ منه فلا يَرَى إلَّا ما قَدَّمَ، ويَنْظُرُ أشْأَمَ منه فلا يَرَى إلَّا ما قَدَّمَ، ويَنْظُرُ بيْنَ يَدَيْهِ فلا يَرَى إلَّا النَّارَ تِلْقاءَ وجْهِهِ، فاتَّقُوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ).
  • الصدقة هي أحد الأعمال التي تتبع المسلم بعد موته وتؤنسه، فعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يَتْبَعُ المَيِّتَ ثَلاثَةٌ، فَيَرْجِعُ اثْنانِ ويَبْقَى واحِدٌ، يَتْبَعُهُ أهْلُهُ ومالُهُ وعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أهْلُهُ ومالُهُ ويَبْقَى عَمَلُهُ).
  • الصدقة تجبر النقص الحاصل في فريضة الزكاة، فقد جاء في الحديث قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (أوَّلُ ما يُحاسَبُ به العبدُ يَومَ القيامةِ صَلاتُهُ، فإنْ كان أَتَمَّها كُتِبَتْ له تامَّةً، وإنْ لم يَكُنْ أَتَمَّها قال اللهُ عزَّ وجلَّ: انظُروا هلْ تَجِدونَ لعَبْدي مِن تَطَوُّعٍ فتُكْمِلونَ بها فَريضتَه؟ ثمَّ الزَّكاةُ كذلك، ثمَّ تُؤخَذُ الأعمالُ على حِسابِ ذلك).
  • الصدقة سببٌ في رحمة الله للعبد، قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (لا يَرْحَمُ اللَّهُ مَن لا يَرْحَمُ النَّاسَ).
  • الصدقة تدفع الكربات عن صاحبها يوم القيامة، لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (مَن نَفَّسَ عن مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِن كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَةِ، وَمَن يَسَّرَ علَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللَّهُ عليه في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ).

أحاديث عن أنواع الصدقة في الإسلام

لا تقتصر الصدقة على إعطاء المال فقط، بل هناك عدّة أعمالٍ عظيمة تعتبر من الصدقة أيضاً ، ومن ذلك ما يأتي:

  • الزراعة في الأرض، قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (ما مِن مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأْكُلُ منه طَيْرٌ أَوْ إِنْسَانٌ أَوْ بَهِيمَةٌ، إِلَّا كانَ له به صَدَقَةٌ).
  • دفع الأذى عن الناس، قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فإنَّها صَدَقَةٌ مِنْكَ علَى نَفْسِكَ).
  • إنظار المُعسر في سداد دينه، قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (من أنظرَ معسرًا كانَ لَه بِكلِّ يومٍ صدقةٌ ومن أنظرَه بعدَ حلِّهِ كانَ لَه مثلُه في كلِّ يومٍ صدقةٌ).
  • إطعام الأهل بنيّة الصدقة، قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ).
  • أداء حقوق عباد الله، قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: (حَقُّ المُسْلِمِ علَى المُسْلِمِ خَمْسٌ. عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ علَى أخِيهِ: رَدُّ السَّلامِ، وتَشْمِيتُ العاطِسِ، وإجابَةُ الدَّعْوَةِ، وعِيادَةُ المَرِيضِ، واتِّباعُ الجَنائِزِ).
  • الإحسان إلى الحيوانات، قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (في كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجْرٌ).
  • قال النبى صلى الله عليه وسلم: (كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ).

أحاديث أخرى عن الصدقة

عُنيت الصدقة باهتمامٍ كبيرٍ في السنة النبوية، وذلك يدلّ على أهميتها وعِظم مكانتها في الإسلام، ومن الأحاديث النبوية الشريفة الأخرى عن الصدقة ما يأتي:

  • عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: (السَّاعِي علَى الأرْمَلَةِ والمِسْكِينِ، كالْمُجاهِدِ في سَبيلِ اللَّهِ، أوِ القائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهارَ).
  • عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إذا أنْفَقَتِ المَرْأَةُ مِن طَعامِ بَيْتِها غيرَ مُفْسِدَةٍ كانَ لها أجْرُها بما أنْفَقَتْ، ولِزَوْجِها بما كَسَبَ، ولِلْخازِنِ مِثْلُ ذلكَ، لا يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أجْرَ بَعْضٍ شيئًا).
  • عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (قالَ اللَّهُ: أنْفِقْ يا ابْنَ آدَمَ أُنْفِقْ عَلَيْكَ).
  • عن أبى هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (كافِلُ اليَتِيمِ له، أوْ لِغَيْرِهِ أنا وهو كَهاتَيْنِ في الجَنَّةِ وأَشارَ مالِكٌ بالسَّبَّابَةِ والْوُسْطَى).
26إسلام
مزيد من المشاركات
قصة ابن الهيثم للأطفال

قصة ابن الهيثم للأطفال

بداية الحسن بن الهيثم يعدُّ الحسن بن الهيثم واحدًا من أشهر وأهم العلماء في التاريخ الإسلامي على مرِّ العصور، ويختلف المؤرخون في أصوله فيما إذا كانت عربية أو فارسية، إلا أنَّه يظلُّ رغم ذلك الخلاف من أهم العلماء المسلمين في التاريخ لأنَّه يعدُّ مؤسس علم البصريات والمناظير، إضافة إلى إسهاماته المهمة في الرياضيات، والفيزياء، وعلم الفلك، والهندسة، والفلسفة وطب العيون. ولدَ ابن الهيثم في مدينة البصرة في العراق عام 965م تقريبًا في العصر العباسي، وكانت تلك الفترة فترة ازدهار كبير في الدولة الإسلامية
تعريف المدينة

تعريف المدينة

تعريف المدينة اشتُقَّ مصطلح المدينة من الكلمة اللاتينية (civitatem)، والتي تعني المواطنة أو مجتمع المواطنين، وتُعرّف على أنّها منطقة سكنية تحتوي على عدد كبير من الناس بالنسبة لمساحة الأرض التي يعيشون عليها، ويسكنون بقرب بعضهم البعض في شقق منفصلة أو مساكن متعددة الشقق، وتُدار المدينة من قِبل الحكومة من خلال وضع أنظمة خاصة لتوفير المرافق وطرق للنقل وعمليات للصيانة لتسهيل حياة المواطنين، واليوم تعدّ مدينة شنغهاي في الصين أكبر مدينة في العالم، كما يُطلق مصطلح المدينة على المناطق التي تتميز عن
ماسك لتفتيح البشرة سريع المفعول

ماسك لتفتيح البشرة سريع المفعول

عشبة عباءة السيدة تشتهر عشبة عباءة السيدة باستخداماتها الطبية لعدد من المشاكل التي تُصيب النساء، مثل ترهل الثديين، وتفتيح البشرة وتليينها، كما أنها تخفي النمش وبقع تقدم السن، وتقترح إحدى الأخصائيات في مجال الأعشاب باستخراج عصير هذه العشبة من خلال سحق أوراقها جيدًا، ومن ثم وضع العصير على المناطق المراد تفتيحها، ولكن يجب اختبار بقعة صغيرة من الجلد قبل توزيعها على البشرة. البابونج يشتهر البابونج بقدرته على تفتيح لون الشعر أكثر من استخداماته للبشرة، ومع هذا فإنه يُستخدم لتبييض اليدين والوجه
كيفية قياس قوة الزلازل بمقياس ريختر

كيفية قياس قوة الزلازل بمقياس ريختر

آلية عمل مقياس ريختر يُعبّر حجم الزلزال عن مقدار الطاقة المنبعثة أثناء حدوثه، ويُعتبر مقياس ريختر المقياس الأكثر شيوعاً واستخداماً لقياس حجم الزللزل، حيث إنّه يعتمد على قياس سعة الموجات الزلزالية نتيجة حدوث الحركة الأرضية التي تمّ تسجيلها بجهاز قياس الزلازل الذي يُسمّى بمقياس وود أندرسون، إذ إنّه يقيس هذا الجهاز الزلزال الواقع على مسافة 100 كم من مركز حدوثه، ويعتمد حجم الزلزال على طول وعمق الصدع الذي يحدث نتيجة انكسار في القشرة الارضية الصخرية مؤديّاً إلى انزلاق أجزاء من الصخور بعضها على بعض
خاتمة بحث عن الحضارة الصينية

خاتمة بحث عن الحضارة الصينية

خاتمة بحث عن الحضارة الصينية كانت حضارة الصين القديمة من الحضارات ذات الثقافات الغنيّة، والتي ما زالت آثارها موجودة في الصين الحديثة، ومن المجتمعات الزراعيّة الصغيرة التي وُجدت حينها، زو التي وُجدت في الفترة (1046-256 قبل الميلاد)، تشين (221-206 قبل الميلاد)، مينج (1368-1644 ميلاديًّا)، حيث كان لكلّ من هذه المجتمعات مساهماتها الخاصّة في المنطقة. فخِلال عهد أسرة زو على سبيل المثال كانت الكتابة موحّدة، وكانت أعمالهم تُصقَل بالحديد، وعاش العديد من الفكرين المشهورين أمثال كونفوشيوس وَصن تزو، وخلال
شعر ابن زيدون في وصف الطبيعة

شعر ابن زيدون في وصف الطبيعة

شعر ابن زيدون في وصف الطبيعة يُعدُّ شعر الطبيعة من الأشعار الأكثر انتشارًا في الأدب الأندلسي نظرًا لما كانت تتمتع به الأندلس من جمال طبيعيّ خلّاب، وفيما يأتي وقفة مع بعض القصائد في وصف الطبيعة من نظم الشاعر المعروف ابن زيدون : قصيدة ألم يأن أن يبكي الغمام على مثلي يقول ابن زيدون: أَلَم يَأنِ أَن يَبكي الغَمامُ عَلى مِثلي وَيَطلُبَ ثَأري البَرقُ مُنصَلَتَ النَصلِ وَهَلّا أَقامَت أَنجُمُ اللَيلِ مَأتَماً لِتَندُبَ في الآفاقِ ما ضاع مِن نَثلي وَلو أَنصَفَتني وَهيَ أَشكالُ هِمَّتي لَأَلقَت بِأَيدي
قصة سيدنا هارون للصغار

قصة سيدنا هارون للصغار

نبوة موسى ومشاركة هارون له في الدعوة هارون هوالأخ الأكبر للنبي موسى -عليه السلام-، وقد أرسل الله -تعالى- موسى -عليه السلام- إلى فرعون وقومه ليدعوهم لعبادة الله -تعالى-، وعندما قام لتبليغ الرسالة طلب من الله -عزَّ وجل- أن يجعل أخاه هارون معه نبيًا، ليساعده ويعينه في دعوة النَّاس. قال -تعالى- على لسان موسى -عليه السلام-: (وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي* هَارُونَ أَخِي* اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي* وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي)، والمقصود بـ وزيرًا من أهلي؛ أي مساعدًا لي من أهلي، ومعنى اشدد به أزري؛ أي
نبذة عن كتاب العبر لابن خلدون

نبذة عن كتاب العبر لابن خلدون

تعريف حول كتاب العبر لابن خلدون ألَّفَ هذا الكتاب العالِمُ عبد الرّحمن بن خلدون ، واسمُه الكامل: كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر، يقع الكاتب في نحو 2208 صفحاتٍ وفقًا لدار النَّشر "بيت الأفكار الدوليَّة"، تطرّق فيه ابن خلدون إلى شتّى مجالات المعرفة، منها: التاريخ والجغرافيا والاقتصاد والشّريعة والاجتماع وغيرها. يعدّ كتاب العِبَر من أهم كتب التاريخ التي سار فيها ابن خلدون على نهج المؤرخين الأوائل من أمثال: ابن اسحق والواقدي وابن سعد