الفرق بين السندس والإستبرق

الفرق بين السندس والإستبرق

الحرير

يعدّ الحرير من أفضل أنواع الأقمشة ، وهو لباس أهل الترف والنعيم، يمتاز بملمسه الناعم وفخامته، ومتانة نسيجه، وهو ملائمٌ لمختلف أحوال الطقس، فيمد لابسه بالدفء شتاءً وبالبرودة صيفاً، وقد ذُكر في القرآن الكريم على أنه لباس أهل الجنة، وحرير الدنيا لا يساوي شيئاً أمام حرير الجنة ونعومته، ومن أنواع الحرير السندس والإستبرق، فما الفرق بينهما؟

أصل الحرير

سائلٌ لزج تفرزه يرقة دودة القز وتلفّه على نفسها، وما إن يلامس هذا السائل الهواء حتى يشتد قوامه ويتصلّب، ويتحوّل إلى خيوط الحرير المعروفة، ثم يأخذه المختصّون وينسجونه ويحوّلونه إلى أنواع مختلفةٍ من الأقمشة الحريريّة.

هناك نوعان من الحرير، الأول وهو الفاخر والطبيعي ويسمى بالبري، وأما الثاني فهو المستزرع حيث يجمع المزارعون الديدان ويربّونها ويهيّئون الظروف المناسبة لها.

الفرق بين السندس والإستبرق

السندس والإستبرق هما من أفضل أنواع الحرير على الإطلاق فهما لباس أهل الجنة، فالسندس هو الديباج النفيس الناعم الرقيق والشفاف له بريقٌ أخّاذ، وأما الإستبرق فهو ديباجٌ ثخينٌ غليظٌ لا يشّف ولا يصف، جميلٌ له بريقٌ شديدٌ، ومعنى الديباج نوعٌ من الحرير المنسوج، وأصل كلمتي سندسٌ واستبرقٌ فارسي، فالسندس يُلبس على الجسد مباشرةً ويلامسه، بينما الإستبرق يتم لبسه فوق الثياب من الخارج.

طريقة الحصول على الحرير

إن خروج الفراشة من الشرنقة يؤدي إلى تمزّج خيوط الحرير، والتي قد يصل طولها إلى مئات المترات، لذا يعمد المزارعون إلى الحصول على هذه الخيوط بطرقٍ تمنع تمزقها وذلك من خلال قتل الفراشة وهي داخل الشرنقة قبل خروجها والتخلّص منها بعدة طرقٍ:

  • توضع الشرنقات في أشعة الشمس وتُقلّب لعدة أيام.
  • تُسخّن الأفران وتوضع بداخلها الشرنقات.
  • تُعرّض الشرنقات لبخار الماء الساخن.
  • يغلى الماء وتوضع بداخله الشرنقات وبعدها تجفف.

دودة القز

تضع الفراشات الأم بيوضها والتي قد يصل عددها لبضع مئاتٍ من البيوض، وبعد حوالي عشرة أيام تفقس هذه البيوض لتخرج منها اليرقات الصغيرة، ثم تفرز هذه اليرقة بعد عدة أسابيع سائلاً لزجاً تلف به نفسها، وبعد ملامسته للهواء يتصلب ويتحول إلى خيوطٍ منسوجةٍ من الحرير ويسمى الشرنقة، تبقى الشرنقة في داخله دونما حركة مدة أسبوعين، وبعد مرور هذه المدة تكون قد تحولت إلى فراشةٍ كاملةٍ، فتمزّق خيوط الشرنقة لتخرج إلى الحياة الجديدة.

تعيش دودة القز على أوراق شجر التوت الأبيض، فنتنج أفضل أنواع الحرير وأرقاها، كما يمكنها العيش على أوراق أشجارٍ أخرى كالبرتقال والخس والبلوط، ولكن إنتاجها من الحرير لا يرقى لمستوى السابق.

18لغة
مزيد من المشاركات
وصفات لتفتيح الاماكن الحساسة

وصفات لتفتيح الاماكن الحساسة

تغيُّر لون الأماكن الحساسة تُعتبر مُشكلة تصبُّغ المناطق الحساسة من المشاكل غير الطبيّة، حيث إنّ اتباع بعض العادات الخاطئة هي السبب الرئيسي لحدوث هذه المُشكلة، ومن هذه الأسباب التعرُّض المفرط لأشعة الشمس، أو الإصابة بمرض جلدي، أو لبس الملابس المصنوعة من البوليستر، كما أن حلاقة الشعر في تلك المناطق وارتداء الملابس الضيقة تُسبب الاحتكاك المستمر بين الفخذين مما يُسبب تغير لون المنطقة إلى اللون الغامق. وصفات لتفتيح الأماكن الحساسة صابون البابايا يعمل صابون البابايا على تفتيح لون الجلد، ويتم
أين ولد الحجاج بن يوسف الثقفي

أين ولد الحجاج بن يوسف الثقفي

مولد الحجاج ونشأته الحجاج بن يوسف الثقفي هو أبو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي سعد بن عوف بن ثقيف، ولد في الطائف في سنة 41هـ الموافق 661 م، والده هو الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر، وأمه هي فارعة بنت همام بن عروة بن مسعود، ولقد نشأ الحجاج بن يوسف في وسط عائلة مثقفة، فقد كانت نشأة الحجاج نشأة شاب فصيح بليغ حافظ لكتاب الله تعالى، حيث قال عنه بعض السلف: أنّه كان يقرأ القرآن كلّ ليلة، وقال عنه أبو عمرو بن العلاء: لم أرَ أفصح منه ومن الحسن البصري، وكان الحسن أفصح منه. المهن التي عمل بها
فوائد اللغة العربية

فوائد اللغة العربية

تحقيق الوحدة الإسلامية تُعدّ اللغة العربية الرابط الوجداني والفكري لأبناء الأمة، فبها ازدهر المجتمع الإسلامي، وأثّرت وتأثّرت به وبطريقة تفكير أفراده، هذه الميزة التفاعلية للغة العربية أهلتها لتكون على رأس سلم أولويات أعداء الأمة، لمواجهتها وخلق فجوة ثقافية بينها وبين أهلها، فإذا ما انسلخ الإنسان عن ما يُميزه ويمنحه هويته وتفرده كان من السهل الإطاحة به ودثر حضارته. ظهر دور اللغة العربية في توحيد صفوف المسلمين جلياً في مرونتها واستيعابها للغات الدخيلة على المجتمع العربي، إبّان الفتوحات
أنواع ومعنى الغنائم في الإسلام

أنواع ومعنى الغنائم في الإسلام

معنى الغنائم لغةً: جمعُ غنيمة وهي مأخوذة من الغنم وتعني الفوز والظَفَرُ بالشيء، واصطلاحًا: هي ما أُخذ من مال عند مقاتلة ومحاربة الأعداء على سبيل الانتصار والغلبة، وتُسمى أيضًا ب الأنفال . وشُرعت الغنائم لسيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- وأمَّتُه، قال -تعالى-: (يَسأَلونَكَ عَنِ الأَنفالِ قُلِ الأَنفالُ لِلَّـهِ وَالرَّسولِ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَصلِحوا ذاتَ بَينِكُم وَأَطيعُوا اللَّـهَ وَرَسولَهُ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ) . وقال تعالى: (وَاعلَموا أَنَّما غَنِمتُم مِن شَيءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ
ما أهمية الدعاء

ما أهمية الدعاء

أهمّية الدعاء التوجُّه لله -تعالى- بالدعاء له أهمّية كبيرة تعود على المسلم بالنَّفع في الدُّنيا، والآخرة، ومنها ما يأتي: استشعار قُرب الله -تعالى- استشعار قرب الله -تعالى- واستجابته للدعاء؛ قال -تعالى-: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)، وقد قال السعدي في سبب نزول هذه الآية إنّها نزلت ردّاً على تساؤل بعض الصحابة عن الله -تعالى-؛ فقالوا للنبيّ -عليه الصلاة والسلام-: "يا
من مؤسس الدولة العثمانية

من مؤسس الدولة العثمانية

عثمان الأول بن أرطغل: مؤسس الدولة العثمانية يُعد السلطان عثمان الأول بن أرطغل أو كما يُعرف أيضًا بعثمان غازي مؤسس الدولة العثمانيّة ، حيث أسّس السلالة التي حكمت الإمبراطوريّة العثمانيّة التركيّة، والتي نُسب اسمها إليه، كما يُعد زعيم الأتراك العثمانيين، وفيما يأتي معلومات أكثر عنه: ولادته وحياته وُلِد السلطان عثمان الأول في عام 1258 م، في مدينة سوغوت الواقعة في منطقة بيثينيا شمال غرب الأناضول، حيث كان والده أرطغل زعيم قبيلة قايي الخاضعة لقيادة السلاجقة آنذاك والموجودة في تلك المنطقة، تزوج عثمان
تفسير الرأس في المنام

تفسير الرأس في المنام

تفسير رؤية الرأس في المنام عند ابن سيرين تدل رؤية الرأس كما ذكر ابن سيرين في الكتاب المنسوب إليه إلى عدة تفسيرات، نبينها على النحو الآتي: يشار إلى أن من رأى في منامه أن رأسه أصبح كبيرًا على غير حجمه في الواقع؛ فقد يدل ذلك على عظمة شأنه وزيادة يحصلها في شرفه. رؤية الرأس في المنام بحجم أصغر مما هو في الواقع قد يدل على نقصان في شرف الرائي والله أعلم. من رأى أن له رأسين أو أكثر من ذلك وكان له أعداء؛ فقد يدل ذلك على أنه سيظفر على أعدائه وينال منهم، ومن رآها وهو فقير فقد يغنى، إما إذا كان غنيًا فقد
حكم سماع الاغاني

حكم سماع الاغاني

فقه الحلال والحرام مسألة الحلال والحرام في الشريعة الإسلامية مسألةٌ في غاية الخطورة؛ وذلك لما يترتّب على الحكم بالأفعال والأقوال والسلوكيّات من ثوابٍ أو عقاب، ويؤكّد الفقهاء وأهل الفتوى أنّ الأحكام الشرعية ينبغي أن تصدر من أهلها؛ فهم أهلٌ للعلم والدراية، ثمّ إنّه لا يقبل حكم بتحريمٍ إلا بدليلٍ صحيحٍ من مصادر التشريع، ليأخذ الحكم موقعه ومرتبته في التحريم، ويبقى الأصل في تصرّفات العبد الإباحة ما لم يرد دليلٌ بالتحريم، والتساؤل الذي يكثر عن سماع الأغاني يحتاج إلى بحثٍ وتقصٍّ للنصوص الشرعيّة