الفرق بين الأسماء الخمسة والاسماء الستة

الفرق بين الأسماء الخمسة والأسماء الستة

الأسماء الخمسة هي خمسة من الأسماء المعربة، وهي: (أب، أخ، حم، ذو، فو)، أما الأسماء الستة فهي ذاتها الأسماء الخمسة لكن يُضِاف إليها الاسم السادس، وهو:

هَنُ، ومثال عليها: قول الشاعر امرؤ القيس:

و قَد رابَني قَولُها يا هَناهُ

:::وَيحَكَ أَلحَقتَ شَرّاً بِشَر

ويُشار أن جميع القواعد والشروط الإعرابية للأسماء الخمسة تنطبق على الاسم هنُ بكافة الحالات والشروط.

إعراب الأسماء الخمسة

تُعرب الأسماء الخمسة بالحروف لا بالحركات إلا في حالات استثنائية، ويمكن توضيح إعرابها كما يأتي:

الرفع

تُرفع الأسماء الخمسة بحرف الواو وليس بالضمة، ومثال إعرابي: قال الله سبحانه وتعالى: " وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ"

(أَبُونا) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة، و(شَيْخٌ) خبر المبتدأ و(كَبِيرٌ) نعت.

النصب

تنصب الأسماء الخمسة بحرف الألف وليس الفتحة، ومثال إعرابي: قال الله سبحانه وتعالى: " فَلَمَّا رَجَعُوا إِلى أَبِيهِمْ قالُوا يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنا أَخانا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ"

(أخانا) مفعول به منصوب وعلامة النصب الألف لأنه من الأسماء الخمسة.

الجر

تُجر الأسماء الخمسة بحرف الياء لا الكسرة، ومثال إعرابي: قال الله سبحانه وتعالى: " يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ"

(يفر) فعل مضارع مرفوع بالضمة، و(من أخيه) جار ومجرور، و(أخيه) اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء لأنه اسم من الأسماء الخمسة.

شروط إعراب الأسماء الخمسة بالحروف بدلًا من الحركات

للأسماء الخمسة شروط محددة لإعرابها بالحروف، وهي كالآتي:

أن تكون مضافة

وذلك بأن تأتي مضافة ويعقُبها ضمير أو اسم ظاهر يكون مضاف إليه ، ومثال ذلك: ورأيت أباه، أما إن لم تكن مضافة فهي تُعرب بالحركات وليس بالحروف، ومثال ذلك: هذا أبٌ.

ألا تضاف إلى ياء المتكلم

فإذا أضيفت إلى ياء المتكلم تعرب بحركات مُقدرة، ومثال ذلك: جاء أبي.

أن لا تكون مُصغرة

فإذا كانت مُصغرة فإنها تعرب بالحركات الظاهرة، ومثال ذلك: هذا أُبي زيد.

أن تكون مفردة

فإذا كانت جمع فإنها تُعرب بالحركات الظاهرة، ومثال ذلك: هؤلاء آباء المتفوقين

شروط إعراب الاسمين (فو، ذو)

يختص الاسمان فو وذو بشروط خاصة للإعراب بالحروف، وهي:

إعراب (ذو)

أن تكون ذو قد وردت بالجملة بمعنى صاحب، ومثال ذلك: ذو العلم يشقى في النعيم بعلمه.

إعراب (فو)

بألا تحتوي فو على حرف الميم في نهايتها، ومثال ذلك: هذا فوه، أما إذا وضعت الميم في آخرها فإنها تعرب بالحركات الظاهرة، مثال ذلك: هذا فمك.

2023-12-1422تعليم

مزيد من المشاركات

معلومات عن عالم سوري

معلومات عن عالم سوري عيسى محمد عبود يُعدّ العالم والمخترع السوريّ عيسى محمّد عبّود، أصغر علماء العالم في العصر الحديث، فقد تميّز بنبوغٍ علميٍّ فذٍّ، وعبقريّة لافتة، جعلت منه صاحب عدد كبير من الاختراعات المسجّلة باسمه، وهو في عمر الزهور، حيث لم يكن قد تجاوز السادسة عشر من عمره بعد. نبذة عن حياته ولد العالم والمخترع السوري عيسى عبّود عام 1984 ميلادي، في قرية حديدة التّابعة لمحافظة حمص، لأسرة تعمل بالزراعة، وأبدى منذ نعومة أظفاره ميلاً وشغفاً بالتقنيات الإلكترونيّة، فدرس في الثانوية الصناعيّة،

كيف وازن الإسلام بين الروح والمادة

وسطية الإسلام شاءت إرادة المولى -عزّ وجلّ- أن تكون رسالة الإسلام خاتمةً لجميع الرسالات الإلهية، وناسخةً للشرائع قبلها، ولأجل دوام هذا التشريع الخاتم سالماً من عبث البشر، ومُصاناً عن الزيادة فيه، أو الانتقاص منه؛ فقد تكفّل الله -تعالى- بحفظه، حيث قال سبحانه: (إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ)، مثلما تكرّم الله على عباده بأنْ جعل تشريعات الإسلام تُراعي متطلبات الجسد، وأشواق الروح ، وتطلّعات العقل، وما جعل على أحد في الدّين من حرجٍ؛ فاستحقّ هذا الدين العظيم أن يكون عالمياً،

الفرق بين الحصان والفرس

الحصان الحصان هو حيوان ثديّ، ينتمي إلى فصيلة الخيليّات وحيدة الحافر، دجّنه الإنسان منذ آلاف السنين، ولعلّه من أول الحيوانات التي استأنست له؛ حيث أثبتت المخطوطات، والنقوش المرسومة على جدران المعابد، والقصور الأثرية المتواجدة في أنحاء شتى في العالم أهميّة الحصان بالنسبة للإنسان، واعتماده الكبير عليها في العديد من المجالات كالتنقّل، والجرّ، والزراعة، وشن الحروب. يُعتقد أنّ أصل الخيول جاء من منطقة آسيا، حيث تقول بعض الروايات إنّ أول من دجّنها هم البدو القاطنين في مختلف المناطق الصحرواية العربية،

التخلص من الزيوان على الأنف

الزيوان تسعى النساء عامةً، والفتياتُ خاصةً للحصولِ على بشرةٍ صافيةٍ ونضرةٍ، ووجهٍ مشرقٍ، وأكثر ما يُعكّر صفوهنّ هو ظهور حبوبٍ وبثورٍ على الوجه، وخاصّةً الزيوان على الأنف، لأنه يظهر بشكلٍ مزعجٍ في هذه المنطقة. في هذا المقال سنتعرّف على الزيوان، وأسباب ظهوره، وطرق التخلص منه. الزيوان هو بثورٌ مثلها كباقي البثور التي تظهر على الوجه، لكنها تختلف عنهم في أنها لا تظهر على البشرة الخارجية فقط، بل تنمو وتكبر بين طبقات الجلد، ممّا يُسبّب ظهور النقاط السواداء على مداخل المسامات، وهذا ما يُسمّى الزيوان.

كلمات عن اشتياق الحبيب

كلمات عن اشتياق الحبيب لصوت حبيبته إنّ صوت الحبيبة عندما يصدح في مسامع الحبيب يشفي ما فيه من جراح ويُخفّف من لوعته، وفيما يأتي أجمل كلمات حب واشتياق وحنين لصوت الحبيبة: صوتُكِ يا حبيبتي أشبه بأيقونة تزلزل قلبي بأحلى الألحان وتُحيي فيه أشواقًا لقلبك الدافئ. حبيبتي يا صاحبة الصوت العذب كم أنا مشتاقٌ لصوتك الحنون عندما يهزّ أوصالي ويذيب أشواقي وحنيني. صوتُكِ قيثارة حبٍ ليس لها بديل ولو اجتمعت سيمفونيات العالم أجمع، فسيظل حنيني إلى صوتك ليس له مثيل. حبيبتي أغيثيني بصوتك العذب الشجي، وأحيي قلبي

هل الرسم حرام

الإسلام طريق الإبداع إنّ دين الإسلام هو دينٌ وسطيٌ لا يدعو إلّا إلى فضيلة، ولا ينهى إلّا عن أمرٍ فيه ضرر بالناس إمّا على الأفراد أو الجماعات، وهو دين الاعتدال ، فقد حارب الإسلام الغلوّ والتطرُّف بجميع صوره وأشكاله، فإذا جاء الأمر بتحريم أمرٍ من الأمور أو فعلٍ من الأفعال فإن ذلك التحريم يكون منضبطاً بعللٍ وأسباب، ولا يمكن أن يكون التحريم عبثيّاً، وقد أبدع الله سبحانه وتعالى في خلق السماوات والأرض وما فيهنّ من جبالٍ وأشجار ودوابّ، كما أبدع في خلق الإنسان وتصويره على نحوٍ يعجز الناس عن تقليده أو

مدينة طنجة قديماً

مدينة طنجة هي إحدى المدن المغربية التي تقع في المنطقة الشمالية للمملكة المغربية على ساحل البحر المتوسط؛ حيث تبلغ مساحتها 124 كيلومتراً مربعاً، ويصل عدد سكانها إلى 1.065.601 نسمة وفقاً لإحصائية عام 2014م، مما جعلها ذلك تحتل المرتبة السادسة كأكبر مدينة في المغرب من حيث التعداد السكاني، وتتميز طنجة بأنّها نقطة مركزية بين البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي من جهة، وبين قارة أوروبا وأفريقيا من جهة أخرى، كما تعتبر من أهم المراكز التجارية والصناعية شمال قارة أفريقيا، وأهم المراكز السياسية،

أين كان يسكن الزير سالم

مكان إقامة الزير سالم يذهب أهل الأخبار والتأريخ إلى أنّ قبيلة تغلب شأنها شأن قبائل ربيعة جميعًا التي كانت تسكن في الأصل في منطقة تهامة، ثم توسعت فنزلت الحجاز، ونجد، والبحرين، فلما حدثت حرب بني بكر بن وائل بعد مقتل كليب ، تقدمت نحو الشمال حتى وصلت أطراف جزيرة العرب، إذ حلّ قومٌ منها بسنجار ونصيبين، وعُرفت تلك الديار بديار ربيعة، وديار ربيعة؛ ما بين الموصل إلى رأس عين، ونصيبين، ودنيسر، والخابور، وما هو واقع بين كل هذه المدن والقرى من مناطق، وجمعت هذه الديار بين ديار بكر وديار ربيعة وسُميت جميعا