العنصرية ضد السود: متى بدأت؟ وما حيثياتها؟

العنصرية ضد السود: متى بدأت؟ وما حيثياتها؟

العنصرية ضد السود: متى بدأت؟ وما حيثياتها؟

انتشرت العنصرية ضد السود بأوقات مُتفرقة عبر التاريخ، ولكن كان لها بداية قوية خلال العصور الوسطى ، وانتهت قبل عدة عقود، وكان لهذه النهاية بعض النتائج والحيثيات الظاهرة التي نراها في يومنا هذا.

بداية العنصرية ضد السود

تعني العنصرية الاعتقادات الشائعة بأنَّ عِرق الإنسان وأصوله هي المُحددة لقدراته وسماته القيادية والأساسية الأخرى، وتؤدي هذه العنصرية لتشكيل هرم تسلسلي يُخلد تفوق عِرق على غيره من العروق، وهنالك أجناس أعلى من الأجناس الأخرى، وهذا ما سُمي بالاضطهاد العِرقي، وعلى مر تاريخ البشر اضطُهدت عرقية وكانت أدنى من غيرها اجتماعيًا واقتصاديًا وسياسيًا، أبرزها سود البشرة.

وجدت العنصرية منذ العصور القديمة، وكانت تطغى على المجتمعات كمجموعات عرقية أو تاريخية تعتقد أنها ورثت الحقوق السامية التي تجعلها في أعلى الهرم، أما عن العنصرية ضد السود فكان يُطلق عليهم لفظ العبيد، وقد ذكروا في الكُتب المُقدسة القديمة، وفي المُجتمعات المصرية واليونانية والرومانية.

العنصرية ضد السود كنظام عالمي

خلال أعوام 1550-1600 استُخدم لفظ الأبيض لوصف طبقة النخبة من السيدات الإنجليزيات، وفي عام 1613م تمحور هذا اللفظ ليُصبح أكثر شمولًا ويُقصد به تفوق العرق الأبيض على الهنود الشرقيين عند احتلال بلادهم من قبل البريطانيين.

شهدت فترة منتصف القرن السابع عشر الميلادي اختلافاً كبيراً في لفظ الأبيض، واستخدمه المستعمرون للإشارة لمن يشبههم، وأصبح هنالك ثلاثة تصنيفات للعرق هي: الأبيض لوصف الرجال، والمتوحش لوصف الهندي الأحمر، وغير البشر لوصف الأفارقة والسود، وأد هذا لاستعباد سود البشرية بشكل نظامي من قبل بيض البشرية.

العنصرية ضد السود في بريطانيا وأوروبا

ازدهرت العديد من الحضارات قديمًا في قارة أفريقيا ، فتشكلت مملكة غانا عام 400 م، وكانت من الممالك الضخمة، وقد حكمها سود البشرة، وفي عام 784م أسس دوغو مملكته والتي كانت تضم مُعظم تشاد الحالية، وتأسست مملكة الكونغو القوية عام 1350م، ولكن هذه القوى اصطدمت بالطموح البريطاني والأوروبي الاستعماري في السنوات التالية.

بدأت تجارة الرقيق بشكل رسمي عام 1562م عندما قاد الإنجليزي جون هوكينز رحلة يشتري بها الرقيق من الساحل الغربي لإفريقيا، وفي سنوات قصيرة أصبحت بريطانيا أكبر تاجرة رقيق في العالم، وكرست القوانين لتعالي العِرق الأبيض على الأسود، ونقلت ما يُقارب من 13 مليون إفريقي لأراضيها ومُستعمراتها ليعملوا كعبيد.

حاولت الملكة إليزابيث الأولى جهدًا كبيرًا لإزالة السود من مملكتها بعد انتصارها على مملكة إسبانيا ، وكان هذا قرابة عام 1589م، وفي أوائل القرن السابع عشر بدأت حملة اختطاف العبيد الأفارقة لنقلهم لمستعمرات إنجلترا في أمريكا الشمالية، وأول الأعمال كان باختطاف 20 إفريقيًا ونقلهم سرًا لتلك الأراضي.

بدأ العمل المُخطط والأكثر دموية بتاريخ بريطانيا تجاه السود عام 1672م، حينما منحت بريطانيا ميثاقاً حصرياً لشركة (رويال أفريكان) يسمح لها بنقل العبيد لكلتا الأمريكيتين، وبعد حوالي القرن بدأت حركات التحرر ضد العبودية بالظهور في المُستعمرات البريطانية، وأجبر الأفارقة حاكم جامايكا البريطاني إدوارد تريلاوني على اتفاق سلام يمنح الأفارقة حريتهم، ويسمح لهم بإعادة الأفارقة الهاربين لديارهم.

العنصرية ضد السود في أمريكا الشمالية

تلبية لاحتياجات المُستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية، تحول نشاط العبودية لتلك الأراضي في بداية القرن السابع عشر، وبدأت عام 1619م بنقل الأفارقة المخطوفين من بريطانيا لفرجينيا في الولايات المُتحدة الأمريكية، ثُم انتشرت العبودية للسود بُسرعة كبيرة في مُستعمرات أمريكا.

وضَّح عدد من المؤرخين أن عدد العبيد السود في الأراضي الجديدة بلغ 6-7 ملايين من النساء والرجال في القرن الثامن عشر، وبعد الثورة الأمريكية على بريطانيا وانفصال غالبية مُستعمراتها، بدأت ظهور حركات اضطهاد العنصرية ضد السود، خاصةً في مُستعمرات الشمال التي لا تكترث بالزراعة كثيرًا.

ظهر قادة مثل توماس جيفرسون وجورج واشنطن قاموا بتحرير العبيد المالكين لهم، وحثوا الكثير من الشخصيات المُهمة المالكة للعبيد لاتباع خطاهم، فألغت غالبية ولايات الشمال الأمريكي تجارة العبيد والعبودية نفسها، أما الولايات الجنوبية رفضت هذه الخطوات، سبب اعتمادها على تجارة القطن والتبغ، التي تحتاج لعدد هائل من عمال المزارع والتي كان يوفرها السود.

ثار العديد من السود على هذه السياسات الجنوبية، ولعل أبرزها ثورة نات تورن عام 1831م، وبلغ عدد سود البشرية في الولايات الجنوبية أكثر من 4 ملايين شخص عام 1860م، وبعدها بعام اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية بين ولايات الشمال الرافضة للعبودية، وبين الجنوبيين الداعمين للعبودية، وانتهت بانتصار الشمال وتحرير الرقيق بشكل نهائي من كامل أراضي أمريكا الشمالية .

حيثيات العنصرية ضد السود

مرت الكثير من السنوات على توقف العبودية والعنصرية ضد السود، وبالرغم من ذلك بقيت العديد من التصرفات غير المفهومة ضد السود، وهنالك بعض إحصائيات التي تدعم هذه التصرفات، أبرزها:

  • ظل الفقر هو الشائع ما بين سود البشرة، ففي أمريكا ما زالت 30% من عائلات السود يعيشون تحت خط الفقر.
  • استلم العديد من السود مناصب عالمية كثيرة، وأصبح لهم حرية التحرك والعمل، ولكن تظهر الكثير من أفعال عدم المساواة والعنصرية ضد السود في المدارس والجامعات وغيرها من المؤسسات.
مزيد من المشاركات
فوائد سمك البلطي

فوائد سمك البلطي

فوائد سمك البلطي يحتوي سمك البلطي على العديد من العناصر الغذائية، ونذكر منها ما يأتي: مصدر غني بالبروتينات: إذ يعدّ سمك البلطي مصدراً غنيّاً بالبروتينات الخالية من الدهون، حيث تحتوي الحصة الواحدة من سمك البلطي على أقل من 3 غراماتٍ فقط من الدهون. مصدر جيّد للفيتامينات والمعادن: حيث إنّ سمك البلطي هو أحد الأطعمة الغنيّة بالفيتامينات والمعادن، إذ يحتوي على كمّيات جيّدة من فيتامين ب3، وفيتامين ب12، والفسفور، والبوتاسيوم، بالإضافة إلى احتوائه على الكالسيوم والذي يعدّ ضرورياً لتقوية العظام،
ما هو جزيء الماء

ما هو جزيء الماء

تركيب جزيء الماء يُعتبر الماء مركّباً كيميائيّاً يتكوّن كلّ جزيء منه من ذرّتي هيدروجين صغيرتي الحجم تحملان شحنةً موجبة مرتبطتين بذرّة أكسجين واحدة كبيرة الحجم ذات شحنة سالبة، ممّا يجعل جزيء الماء جزيئًا غير متماثل. إذ إن أحد جانبيه يحمل شحنةً موجبةً، والجانب الآخر يحمل شحنةً سالبة، وهو ما يُسمّى بالقطبية، وهي إحدى خصائص الماء التي تُحدّد كيفيّة تفاعله مع جزيئات المواد الأخرى. قطبية جزيء الماء تتولّد للماء شحنات كهربائية، لأنّ ذرات الأكسجين أكثر كهروسلبية من ذرات الهيدروجين، وبالتالي فإنّ ذرات
شعر عن الأخ

شعر عن الأخ

الأخ كلمة أخي تعني أنّ ألمي هو ألمك، وفرحي هو فرحك، وأن أقدّم مصلحتك على مصلحتي، وأن تكون المأوى الذي ألجأ إليه حين الحاجة، وأن أدّخرك لغدر الزمان، وصعوبة الحياة، وأن أجدك عندما أحتاجك، الأخ هو السند، و هو من يفرح فرحاً حقيقيّاً لفرحك، ويحزن لحزنك؛ لذلك أردت أن أعبّر لأخي عن حبّي الشديد له، بذكري لبعضٍ من أبيات الشّعر الجميلة التي تتحدّث عن الأخ، ومن ذلك: أخوك أخوك من يدنو وترجو قائل القصيدة هو ربيعة بن مقروم وهو شاعر مخضرم من شبه الجزيرة العربية عاش في عهد الخلافة الراشدةن كتب له العيش لمئة
ما طعام اهل الجنة

ما طعام اهل الجنة

الجنّة جعل الله -سبحانه وتعالى- الجنّة داراً لعباده المؤمنين الطائعين له، ومنازل للمتّقين الذين يجتنبون ما نهى عنه، ويعملون الصّالحات ، ويتقرَّبون إليه بالطّاعات والفرائض وسائر العبادات ؛ فطريق الجنّة ما هو إلا طريق واحد يتمثّل بالإيمان والعمل الصالح، وللجنّة عدّة أسماء، منها: دار السّلام، ودار الخُلد، وجنّة المأوى، وجنّات عدن، وجنّات النعيم، والفردوس . تُعدّ الجنّة محلاً لكرامة الله -تعالى- لأهل طاعته، وقد توسّع القرآن الكريم في ذِكر صفاتها، وبيان فضلها ونعيمها؛ وذلك ترغيباً للعباد في نيلِها
ألفة الروح ووحشتها لسعاد ناصر

ألفة الروح ووحشتها لسعاد ناصر

ألفة الروح ووحشتها لسعاد ناصر إنّ موضوع أُلفة الروح ووحشتها يُمثل أحد المضامين الدلالية في المجموعة القصصية "ظلال وارفة" للكاتبة سُعاد ناصر، والصادر عن "روافد" في الكويت عام 2007م، ونُبذة عن مضمون هذه المجموعة القصصية فيما يأتي: التعريف بكتاب ظلال وارفة يتألّف الكتاب من 20 قصةً، ويبلغ عدد صفحاته 140 صفحةً، صدر عام 2007م / 1428هـ عن روافد في الكويت التابعة لإدارة الثقافة الإسلامية في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وهذه المجموعة القصصية بمثابة وقف لمن يشاء يأخذها ولا يشتريها، إذ كُتبَ على غلاف
ما هو اسم الله الأعظم؟

ما هو اسم الله الأعظم؟

إنّ أسماء الله الحسنى وصفاته العلى لا تُعدّ ولا تُحصى؛ وورد اسمٌ أعظم من بينها، فمن دعا به استُجِب له بأمر الله تعالى؛ وأعطاه الله تعالى ما سأل، وقد وردت أحاديث كثيرة تدلّ عليه؛ ومن أشهرها: (اسْمُ اللهِ الأعْظَمُ الذي إذا دُعِيَ بهِ أجابَ ؛ في ثلاثِ سُوَرٍ من القُرآنِ : في ( البَقرةِ ) و ( آلِ عِمْرانَ ) ، و ( طه )). (سَمِعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو وهو يقولُ: اللهم إني أسألُك بأني أشهدُ أنك أنت اللهُ لا إلَه إلا أنتَ الأحدُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكن له كُفُوًا أحدٌ.
نبذة عن كتاب علم البديع لابن المعتز

نبذة عن كتاب علم البديع لابن المعتز

نبذة عن كتاب البديع لابن المعتز يعدّ كتاب البديع من الكتب التي أُلفت في مجال علم البلاغة والنقد، فقد أُلِّف في القرن الثالث هجري على يد الخليفة ابن المعتز العباسي، والذي حاول فيه جمع غير قليل من أبواب البلاغة، مع التمثيل عليها، فحصر كتابه في خمسة مباحث، لكنه أشار إلى أنّ هذه المباحث ليست كل أبواب علم البلاغة، فللقارئ الحرية بأن يزيد عليها ما يراه مناسبًا. ولابد من الإشارة إلى أنّ كتاب البديع لا يحتوي بداخله أبواب علم البديع المعروفة اليوم، والتي وضعها وصنفها السكاكي في كتابه مفتاح العلوم،
كيف تتخلص من عادة الغيبة والنميمة

كيف تتخلص من عادة الغيبة والنميمة

طرق التخلص من عادتي الغيبة والنميمة للتخلص من عادتي الغيبة والنميمة العديد من الطرق التي يعين اتّباعها على تجاوز هذه العادات، ومن هذه الطرق: التخلص من الأسباب التي تؤدي للغيبة والنميمة تظهر العديد من الأسباب التي تدفع المغتاب للحرص على الغيبة، وبتجاوز هذه الأسباب وإدراكها يستطيع المسلم تجاوز الغيبة، ومن هذه الأسباب: الحسد حسد الآخرين، ومراقبتهم، وتمني زوال النعمة عنهم، هو أحد الأسباب التي تدفع الشخص لاستغابة غيره، وكذلك سعي الحاسد للانتقاص ممن يحسدهم، وإبراز عيوبهم أمام الآخرين. المنافسة في