العلماء الذين شرحوا ألفية إبن مالك

العلماء الذين شرحوا ألفية ابن مالك

ابن مالك هو محمد بن عبد الله بن مالك الطائي، الذي يُكنى بأبي عبدالله، والمولود في الأندلس سنة 598هـ، من مؤلفاته المشهورة الألفية، وسميت بذلك؛ لأن عدد أبياتها اقترب من الألف، ومن مؤلفات ابن مالك: التسهيل وشرحه، شرح الكافية الشافية، الألفية، سبك المنظوم وفكّ المختوم، شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح.

أبرز العلماء الذين شرحوا ألفية ابن مالك

فيما يأتي أبرز العلماء الذين شرحوا ألفية ابن مالك:

المكودي

هو أبو زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي الفاسي المالكي، نحويٌّ، وصرفيُّ، ولغويٌّ، ومن الآثار التي تركها: شرح الألفية، والبسط والتعريف في التصريف، والمقصورة في مدح الرسول – صلى الله عليه وسلم –، ونظم المعرب والألفاظ، وعمدة البيان في معرفة فرائض الأعيان، وقال المكودي في مقدمة شرحه للألفية: "هذا شرح مختصر على ألفية ابن مالك مهذب المقاصد واضح المسالك تفهم به ألفاظها، ويحظى بمعانيها حفاظها معرب عن إعراب أبياتها ومقرب لما شرد من عباراتها من غير تعرض للنقل عليها ولا إضافة غيرها".

الأشموني

علي بن محمد بن عيسى بن يوسف ابن محمد النور أبو الحسن ابن الشمس بن الشرف الأشموني، شرح ألفية ابن مالك، وهذا الشرح من أشهر مؤلفاته النحوية وسُميَ بـ (منهج المسالك إلى ألفية ابن مالك)، وما يميز شرحه على الألفية؛ زيادة الشواهد فيه على المصنفات النحوية، وحظيَ شرحه بقبول بين العلماء؛ إذ علق على شرحه الكثير منهم، ومن حواشيه: حاشية المدابغي، وحاشية الأسقاطي، وحاشية الحنفي، وحاشية الصبان.

ابن عقيل

ابن عقيل هو بهاء الدين أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل الشافعي العقيلي، أخذ النحو على يد أبي حيان، وأخذ الأصول والفقه عن السلام القونوي، والقراءات عن التقي الصائغ، شرح الألفية، وشرح التسهيل سماه بالمساعد، تولى القضاء نحو ثمانين يوماً، وله شعرٌ قليل.

ابن هشام

ابن هشام هو أبو محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هِشام الأنصاري المصري، لابن هشام العديد من المصنفات، ومنها: أوضح المسالك على ألفية ابن مالك وهو شرح لألفية ابن مالك، كتاب الألغاز وهو كتاب في مسائل نحوية، كتاب الإعراب عن قواعد الإعراب، كتاب التذكرة، كتاب الجامع الصغير، كتاب الجامع الكبير، وله عدة شروح، منها: شرح البردة، وشرح الشواهد الكبرى والشواهد الصغرى، ومما قاله ابن هشام في مقدمة شرحه في كتاب أوضح المسالك: "نظم الإمام العلامة جمال الدين أبي عبد الله محمد بن مالك الطائي – رحمه الله – كتابٌ صغُر حجماً، وغَزُر علماً، غير أنه لإفراط الإيجاز، قد كاد يُعد من جملة الألغاز، وقد أسعفت طالبيه بمختصر يُدانيه، وتوضيح يسايره ويباريه، أحُلُّ به ألفاظه وأُضح معانيه، وأُحلل به تراكيبه وأنقح مبانيه، وأعذب به وارده، وأعقل به شوارده".

علماء آخرون شرحوا ألفية ابن مالك

حظيت ألفية ابن مالك أو (الخلاصة) – الاسم الذي أطلقه ابن مالك على أبياته في النحو، فقد صرّح في ألفيته باسمها وقال: بألفية تسمى الخلاصة قد حوت * خلاصة علم النحو والصرف مكملاً – باهتمام كبير من قِبل الكثير من العلماء، وتجلى هذا الاهتمام بتناول الألفية بالشرح، والتفسير، والتحليل، وكانت الشروح على الألفية مختلفة؛ فمنها المختصر، ومنها المطول، ومن العلماء الذين تناولوا الألفية وشرحوها في مؤلفاتٍ:

ابن هشام، فقد قام بشرحها مرتين، تارةً في كتابه (أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك)، وتارةً أخرى في كتابه (دَفع الخَصاصة، عن قُرّاء الخُلاصة).
العلامة محمد بدر الدين بن محمد بن عبد الله بن مالك.
العلامة الحسن بدر الدين بن قاسم بن عبد الله بن عمر.
الشيخ عبد الرحمن زين الدين أبو بكر.
عبد الرحمن بن علي بن صالح المكوديّ.
أبو عبد الله محمد شمس الدين بن أحمد بن علي بن جابر الهوَّاري.
أبو الحسن علي نور الدّين بن محمد المصري الأشموني.
الشيخ إبراهيم برهان الدّين بن موسى بن أيوب الأبناسِيّ.
الحافظ عبد الرحمن جلال الدّين بن أبي بكر السّيوُطي.
أبو الخير محمد شمس الدّين بن محمد الخطيب ( ابن الجزري ).
عبد الله بهاء الدّين (ابن عقيل).
المختار بن بونه.
أبو محمد القاسم الرعيني الأندلسي.

2023-12-1425تعليم

مزيد من المشاركات

خصائص المؤسسة العامة

خصائص المؤسسة العامة هناك العديد من الخصائص التي تُميز المؤسسة العامة عن غيرها من المؤسسات، ويُمكن توضيح أهم هذه الخصائص كما يأتي: تكوين وتشكيل المؤسسات العامة أو الحكومية تُنشأ المؤسسات العامة أو الحكومية وتُسجل بموجب قانون الشركات كشركة عامة أو شركة خاصة، كما تسري أحكام قانون الشركات عليها أيضاً، وتشمل المؤسسات العامة أو الحكومية كيان قانوني منفصل، كما تشمل على خلافة دائمة وخِتم مُشترك، ويمكن للمؤسسات العامة أو الحكومية رفع دعوى قضائية في المحكمة ضد أي طرف ثالث، كما يمكنها إبرام العقود

المرحلة الكامنة من مرض الزهري

المرحلة الكامنة من مرض الزهري في المرحلة الكامنة او المستترة التي قد تستمر من بضع سنوات الى ما يقارب 25 عاما قبل تشكل افات مرض الزهري الثالثي المدمرة , وتكون هذه المرحلة خالية من الاعراض والعلامات مع وجود دلائل بالاصابة عن طريق الاختبارات المصلية . وينقسم المرض في هذه المرحلة الى المرض الكامن المبكر والمرض الكامن المتاخر , ويجب التمييز بينهما لان علاج كل مرحلة تختلف اختلافا كليا . فالمرض الكامن المبكر هو العام الاول بعد زوال اعراض وعلامات الزهري الابتدائي او الثانوي مع وجود ادلة في الفحوصات

طريقة عمل طاجن

الطاجن يعد الطاجن أحد الأكلات الشرقية المحببة لدى العديد من الأفراد، وعُرف بدايةً في المطبخ المغربي، ثم انتشر ليصل إلى العديد من دول العالم، وهو يقدم في الكثير من الولائم، وتحديداً في شهر رمضان المبارك، لمذاقه اللذيذ وطعمه الخفيف، وهو بأنواعٍ متعددة، ومنها: طاجن اللحم، وطاجن الخضار، وطاجن الدجاج، وطاجن السمك، وفي هذا المقال سنعرفكم على طريقتين مختلفتين لعمل الطاجن. عمل طاجن الدجاج المكوّنات دجاجه مقطعة. بصلتان مقطعتان إلى شرائح. ملعقتان كبيرتان من الكزبرة المفرومة. ثلاث ملاعق صغيرة من البقدونس

نقص المغنيسيوم عند الأطفال

المغنيسيوم يلعب المغنيسيوم دوراً مهمّاً في أكثر من 300 تفاعل إنزيمي داخل الجسم، منها عمليات الأيض وتصنيع الأحماض الدهنية، والبروتينات، ونقل النبضات العصبية، ويحتوي جسم الإنسان على 25 غرام من المغنيسيوم تقريباً؛ حيث يُخزَّن ما نسبته 50-60% منه في العظام، أمّا الكمية المتبقية فتوجد في العضلات ، والأنسجة الرخوة، وسوائل الجسم، وقد يُساعد تناول كمياتٍ كافيةٍ من المغنيسيوم على تخفيف الأعراض التي تظهر قبل الحيض ، وتجدر الإشارة إلى أنّ مكمّلات المغنيسيوم يمكن أن تتفاعل مع أدوية مختلفة، ولذلك يُنصح

نظام غذائي للتنشيف

بناء العضلات تُعدّ التغذية الجيّدة والنشاط البدني عاملان مُهمّان لبناء العضلات؛ حيث إنّ اتّباع نظامٍ غذائيٍّ غنيّ بالبروتينات يُعدّ أمراً أساسيّاً لاكتساب العضلات، كما أنّ الدهون والكربوهيدرات مهمّة لتزويد الجسم بالطاقة، وبالإضافة إلى ذلك فإنّه من المهم تناول كميات إضافية من السعرات الحرارية لبناء العضلات، كما يلزم ممارسة التمارين الرياضية بشكلٍ منتظم، وهناك عوامل أخرى يمكن أن تؤثر في سرعة وكمية العضلات التي يمكن اكتسابها؛ مثل العُمر والوراثة . نظام غذائي للتنشيف تُركّز رياضة كمال الأجسام على

ما معنى الثقافة والترفيه

الثقافة الثقافة في اللُّغة كما جاء في معجم لسان العرب: "ثَقِفَ الشيءَ أي حَذَقَه، ورجل ثَقْفٌ وثَقِفٌ وثَقُفٌ: أي حاذِقٌ فَهِم، أمّا اصطلاحاً؛ فالثَّقافة هي عبارة عن المعتقدات العرفية، والأشكال الاجتماعية، والسّمات المادية لمجموعة عرقية، أو دينية، أو اجتماعية، والمواقف، والقيم، والأهداف، والممارسات المشتركة التي تميز مجموعة عن غيرها، كما أنها نتاج تراكمي للمعرفة البشرية، والمعتقد، والسلوك الذي يعتمد على القدرة على التعلم ونقل المعرفة إلى الأجيال اللاحقة. يُعرّف مركز البحوث المتقدمة لاكتساب

تفسير اسم غانم في المنام

تفسير رؤية اسم غانم في المنام ما يراه الإنسان في منامه قد يعبر عن أكثر من أمر، طالما كانت رؤياه صادقة، لأنَّه قد يكون ما يراه هو حلم أو حديث نفس أو أضغاث أحلام من الشيطان ليس لها دلالة أو تفسير، وهناك عدة إشارات أو دلالات قد يشير إليها اسم غانم في المنام، ومن أبرز هذه الدلالات ما يأتي: يدلّ اسم غانم لمن كان عنده أمر يشغل باله على زوال هذا الأمر أو إيجاد حلٍ له. من رأى اسم غانم في المنام وكان عنده هم زال همه. من رأى اسم غانم في المنام فقد يدلّ على فرح وسرور يدخل قلبه قريباً. اسم غانم في المنام

معايير اختيار مواقع التراث العالمي

معايير اختيار مواقع التراث العالمي ليتم إدراج المواقع على لائحة التراث العالمي، يجب أن تتبع هذه المواقع بعض المعايير، ومن هذه المعايير ما يأتي: المعيار الأول: أن يمثل الموقع تحفة عبقرية من صنع الإنسان. المعيار الثاني: أن يعرض الموقع أو أن يدل على تبادل القيم الإنسانية على مدى فترة زمنية أو داخل منطقة، أو أن يعرض التطورات في الهندسة المعمارية أو الفنون أو الآثار، كما يجب أن يعرض الموقع المراد إدراجه على لائحة التراث العالمي تخطيط مميز للمدينة أو الموقع. المعيار الثالث: أن يعرض الموقع ثقافة