الشعر التعليمي في العصر العباسي الثاني: مفهومه، أهدافه، نموذج عليه

الشعر التعليمي في العصر العباسي الثاني: مفهومه، أهدافه، نموذج عليه

مفهوم الشعر التعليمي في العصر العباسي الثاني

يعرَف بأنه الشعر الذي يسعى إلى أن يعلم الناس أمور حياتهم من الدين والدنيا وفق نمط شعري يعتمد على مخاطبة العقل والضمير بدلًا عن مخاطبة العقل والعاطفة، وقد استحدث في العصر العباسي الأول ، واستمر في النمو والازدهار وصولاً إلى العصر العباسي الثاني وعبره.

اختلفت الآراء حول نشأة الشعر التعليمي، فقد أرجعه بعض الدارسين إلى الاختلاط بالثقافات المختلفة من الهند واليونان، وقال آخرون إنه نمط قديم أعيد تطويره، ورآه البعض على أنه شكل مستحدث، لكنَّ الذي رجحه الدارسون أكثر هو أنَّ هذا الشعر جاء نتيجة التأثر بالثقافة الهندية تحديداً، والتي حصلت في العصر العباسي كثمرة من ثمار التلاقي الحضاري والانفتاح على الآخر.

نشأ هذا الشعر بالاستعانة بالثقافة الهندية وكنتيجة طبيعية لاتساع الحركة العلمية وزيادة طالبي العلم، فصار ينبغي على العلماء البحث عن أساليب يمكن من خلالها تسهيل تقديم المعلومات إلى الناس على اختلاف فئاتهم.

كان الشعر خيارًا مثاليًا لذلك بسبب وعي العلماء بسهولة حفظ الشعر لدى متلقين هذا النمط الكتابي حيث يمثل الوزن الشعري طريقة أسهل من الكلام النثري العادي، وقد ظهرت نماذج كثيرةٌ من الشعر التعليمي لعلَّ أسهلها حتى وقتنا الحالي هو ألفية ابن مالك في النحو.

خصائص الشعر التعليمي في العصر العباسي الثاني

نشأ الشعر التعليمي في الأصل لتسهيل حصول الأفراد على العلم، وتسهيل حفظهم له وقد امتاز هذا الشعر عن غيره بمجموعة من الخصائص نذكر منها الآتي:

تكثيف العبارات

ويقصد بذلك تلخيص موضوع كبير في عبارات قليلة، فالشعر التعليمي لا يقوم على الإسهاب والإطالة، بل يعتمد على الاختصار و الإيجاز فكلَّما قلَّت الكلمات والعبارات كان حفظها وتلقيها أكثر سهولة، والشعر التعليمي كان يلخص موضوعاً علمياً يحتاج ساعات من الشرح في بضعة أبيات يسهل حفظها وتناقلها وتعليمها، ولعل هذه هي أبرز خصائص هذا الشعر على الإطلاق.

تنوع الموضوعات

تطرَّق الشعر التعليمي إلى موضوعات كثيرة، فكتب شعر في النحو والصرف والعروض وكتب شعر في علم الفلك وفي التاريخ والأنساب وفي المواضيع العلمية وعلوم الفقه والحديث وغيرها من العلوم الأخرى، وهذا إن دلَّ على شيء إنما يدل على ثقافة هؤلاء الشعراء ورحابة صدرهم وسعة معرفتهم في شتى العلوم والآداب.

الخطاب العقلي

فالشعر التعليمي في أصله قائم على خطاب المنطق والعقل لا على خطاب العاطفة والشعور، ولعل الفكرة في هذا قادمة من كونه شعراً مصنوعاً متكلّفاً، لا شعراً قادماً من سجية شعرية، فالشاعر يصنع هذا الشعر بالتفكير والتحليل والتنميق.

الشكل الشعري

اتخذ الشكل الشعري للمنظومات الشعرية التعليمية أنماطًا محدودة، فهي كانت تنظم إما على شكل أرجوزة تتحد القافية في كل شطر منها، أو على شكل مزدوجات شعرية يمتلك كل بيتين منها قافيةً واحدة، أو تنظم على الشكل المعتاد للقصيدة المعروفة بأبحرها وأوزانها.

نموذج على الشعر التعليمي في العصر العباسي الثاني

من نماذج الشعر التعليمي قصيدة نظمها ابن دريد الأزدي وهي ذات محتوى لغوي قصد فيها تضمين أكبر عدد من الكلمات التي تنتهي بألف مقصورة يقول فيها:

يــا ظَــبــيَــةً أَشــبَه شَـيـءٍ بِـالمَهـا

تَـرعـى الخُـزامـى بَينَ أَشجارِ النَقا

إِمّــــا تَـــرَي رَأسِـــيَ حـــاكـــي لَونُهُ

طُــرَّةَ صُــبــحٍ تَــحــتَ أَذيــالِ الدُجــى

وَاِشــتَــعَــلَ المُــبــيَــضُّ فــي مُـسـوَدِّهِ

مِـثـلَ اِشتِعالِ النارِ في جَزلِ الغَضى

فَــكــانَ كَــاللَيــلِ البَهـيـمِ حَـلَّ فـي

أَرجـــائِهِ ضَـــوءُ صَــبــاحٍ فَــاِنــجَــلى

وَغـــاضَ مـــاءَ شِـــرَّتـــي دَهـــرٌرَمـــى

خَــواطِــرَ القَــلبِ بِــتَـبـريـحِ الجَـوى

وَآضَ رَوضُ اللَهـــوِ يَـــبــســاً ذاوِيــاً

مِـن بَـعـدِ مـا قَـد كـانَ مَجّاجَ الثَرى

وَضَــــرَّمَ النَــــأيُ المُــــشِـــتُّ جَـــذوَةً

مـا تَـأتَـلي تَـسـفَـعُ أَثـنـاءَ الحَـشـا

وَاِتَّخــَذَ التَــسـهـيـدُ عَـيـنـي مَـألَفـاً

لَمّــا جـفـا أَجـفـانَهـا طَـيـفُ الكَـرى

فَـــكُـــلُّ مـــا لاقَـــيــتُهُ مُــغــتَــفَــرٌ

فــي جَــنـبِ مـا أَسـأَرَهُ شَـحـطُ النَـوى

لَو لابَــسَ الصَـخـرَ الأَصَـمَّ بَـعـضُ مـا

يَــلقــاهُ قَـلبـي فَـضَّ أَصـلادَ الصَـفـا
24الآداب
مزيد من المشاركات
أضرار خل التفاح للوجه

أضرار خل التفاح للوجه

خل التفاح يعتبر خل التفاح الناتج عن عملية تخمير التفاح لوقتٍ معين من المواد المفيدة جيداً للجسم، كما أنّه يدخل في الكثير من الوصفات والخلطات التي تعالج الكثير من مشاكل الجسم، إلى جانب دخوله في صناعة المنتوجات الغذائية المتنوعة. كما يحتوي أيّ منتج على مجموعة من الآثار الجانبيّة التي قد تضرّ بصحة الإنسان إذا لم يتم استخدامه بالشكل المطلوب، ولذلك فإنّ لخل التفاح بعض الأضرار التي يسببها لجسم الإنسان إذا لم يُستحدم بشكل صحيح. فوائد خل التفاح هذه مجموعة من فوائد خل التفاح : إنقاص الوزن: حيثُ يساعد
تعريف الشبكة المحلية

تعريف الشبكة المحلية

شبكة المنطقة المحلية هي مجموعة من أجهزة الكمبيوتر والأجهزة الطرفية والأجهزة المرتبطة التي تشترك في خط اتصالات مشترك أو ارتباط لاسلكي المتصلة بخادم (server) داخل منطقة جغرافية مميزة مثل مكتب أو مؤسسة تجارية، ويصل نصف قطرها إلى كيلومتر واحد، وتدعى LAN الشبكة المحلية (local area network)، وهي شبكة كمبيوتر مملوكة للقطاع الخاص تغطي منطقة جغرافية صغيرة للشبكات على سبيل المثال، المنزل أو المكتب أو مجموعات المباني مثل: شبكة المدرسة، وتُستخدم الشبكة لتوصيل أجهزة الكمبيوتر وأجهزة الشبكة الأخرى بحيث يمكن
كيفية إدارة مزارع الإنتاج الحيواني

كيفية إدارة مزارع الإنتاج الحيواني

كيفية إدارة مزارع الإنتاج الحيواني تشمل الإدارة الصحيحة لمزارع الإنتاج الحيواني عِدة جوانب أهمها ما يأتي: الحيوانات تَكمُن التربية الصحيحة لحيوانات المزرعة بتوفير المأوى المناسب والنظيف، كما تُصبح أكثر صحة وإنتاجية عندما تكون نظيفة، وحاصلة على القدر الكافي من الغذاء، وقد تم التعامل معها بأقل قدرٍ من الإجهاد أيضًا. التغذية يُعبر بشكلٍ عام الجهاز الهضمي السليم عن حيوان سليم بالكامل، حيث تؤثر الحصة اليومية التي يتم تقديمها من الغذاء على نمو الحيوان ، وإنتاجيته، ومناعته، وتكاثره، وكلما زادت جودة
سيرة الصحابي عمر بن الخطاب

سيرة الصحابي عمر بن الخطاب

التعريف بعمر بن الخطّاب نسبه هو الصحابيّ الجليل عمر بن الخطّاب بن نُفيل القُرشيّ العدويّ -رضي الله عنه-، المُكنّى بأبي حفص، ووالدته هي: حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزوميّة، وورد في إحدى الروايات أنّها أخت أبي جهل حنتمة بنت هشام. وقد كان إسلامه بدايةً لفتح طريقٍ جديدٍ في عبادة الله -تعالى- جَهْراً، والذي ورد عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال فيه: (اللهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بأحبِّ هذين الرجُلين إليك بأبي جهلٍ أو بعمرَ بنِ الخطابِ فكان أحبُّهما إلى اللهِ عمرَ بنَ الخطابِ). وُلد عمر بن
أهمية تفسير القرآن الكريم في الوقت الحاضر

أهمية تفسير القرآن الكريم في الوقت الحاضر

أهميّة تفسير القرآن الكريم في الوقت الحاضر تكمن أهميّة تفسير القرآن الكريم في الوقت الحاضر في العديد من النواحي وأهمها: أن القرآن الكريم كلام الله -عزّ وجلّ-، وخطاب الله لعباده بما اشتمل عليه من أوامر ونواهٍ، ودستور المسلمين الخالد، الذي لا بدّ من فهمه؛ للتمكّن من العمل بما نصّ عليه. الهدف من فَهْم الخطاب يكمُن بالعمل به، فالعمل هو الثمرة العظيمة، فقراءة القرآن يترتّب عليها عظيم الثواب والأجر والفَضْل الكبير، إلّا أنّ الثمرة الأعظم تكمُن بالعمل. من أوجه حاجّة الأمّة لفَهْم القرآن ، والاهتداء
أين يقع القلب في جسم الإنسان

أين يقع القلب في جسم الإنسان

أين يقع القلب في جسم الإنسان يقع القلب في وسط صدر جسم الإنسان، لكنه يميل إلى جهة اليسار قليلاً، ويكون بين الرئتين، تحديداً خلف عظم القص وعظام القفص الصدري، ويُعدُّ القلب العضو المسؤول عن ضخ الدم إلى جميع أنحاء الجسم من خلال الدورة الدموية، ويزود أنسجة الجسم المختلفة بالمواد الغذائية والأكسجين، كما يُزيل ثاني أكسيد الكربون والفضلات الأخرى من الجسم، ويصل مُعدّل نبضات القلب إلى 100,000 نبضة يومياً، بحيث يضخ يومياً 7,571 لتراً من الدم، وهذا يعني أنّه على مدار حياة الإنسان يكون القلب خفق ما يزيد عن
تصميم مصلى العيد في مدينة المهدية

تصميم مصلى العيد في مدينة المهدية

تصميم مصلى العيد في مدينة المهدية بدأ إنشاء وتصميم المصليات في الدول الإسلامية في مختلف بقاع الأرض بشكل بسيط، بحيث إن المصليات عبارة عن ساحة واسعة لا حدود بنائية تحصرها، ولا سقف يغطيها، فقط هي ساحة رحبة يمكن للمصلين أداء صلاة العيدين فيها فقط، وقد كانت مدينة المهدية أول مدينة إسلامية تابعة للدولة الفاطمية التي تقوم ببناء مصلى العيد في أراضيها. تم بناء مصلى العيد في مدينة المهدية خارج أسوار المدينة من الجهة الغربية وعلى بعد بضعة أمتا من أسوار المدينة، ويتم الدخول إلى مصلى العيد في مدينة المهدية
الاستثناء التام المنفي

الاستثناء التام المنفي

الاستثناء التام المنفي إنّ الاستثناء في اللغة العربيّة قائمٌ على إخراج شيء من حكم موجود في الجملة، وذلك باستخدام أحد أدوات الاستثناء ، وذلك على نحو: حضر الطلّابُ إلّا زيدًا، فقد أخرجت "إلّا" ما بعدها عن حكم ما قبلها وهو "الحضور"، وللاستثناء في اللغة العربيّة ثلاثة أنواع، وهي كالآتي: الاستثناء التّام المثبت: وذلك على نحو: ينصر المواطنون بلادهم إلّا الخونة. الاستثناء التام المنفي: وذلك على نحو: لا يشمتُ الناس في الضّعيف إلّا اللئامُ. الاستثناء الناقص المنفي: وذلك على نحو: ما جاء إلّا أحمد. لكلّ