كيفية الرفق بالحيوان
تتقاطع حياة البشر كثيراً مع حياة الحيوانات المحيطة بهم، ويشمل ذلك الحيوانات الأليفة التي تربى كحيوانات مزرعة أو في المنزل، ويشمل أيضاً الحيوانات البرية التي تعيش بالقرب من التجمعات البشرية، ويقتضي الواجب الحرص على حياتها، والرفق بها من خلال اتباع النصائح التالية:
كيفية الرفق بالحيوانات الأليفة
تُعتبر العناية بالحيوانات الأليفة من الممارسات الممتعة لكثير من البشر، ولكنها في الوقت ذاته مسؤولية متعبة، لذلك يتوجب على من يحتفظ بحيوان أليف أن يكون واعياً لمتطلبات هذه المهمة، وأن يكون قادراً على العناية به مدى الحياة، وأن يكون لديه وفرة في المال والوقت أولاً وأن يتمكن من العناية والرفق بالحيوانات الأليفة، وذلك كالآتي:
وذلك من خلال العناية بنظافة جسمه، ومراجعة الطبيب البيطري بانتظام للتأكد من خلوه من الأمراض، وتطعيمه لحمايته من مختلف الأمراض بما في ذلك داء الكلب.
- تأمين المأوى المناسب للحيوان
تحتاج الحيوانات التي تعيش خارج المنزل إلى مسكن ملائم يحميها من العوامل الجوية، ويوفر لها مساحة كافية للعب والنوم، أما الحيوانات التي تعيش داخل المنزل مثل القطط والكلاب فتحتاج إلى مساحة شخصية مريحة، وفي جميع الحالات يجب العناية بنظافة المسكن وتوفير مكان مخصص للنوم، قد يكون كومة من القش، أو صندوق بداخله بطانية.
تحتاج الحيوانات الأليفة إلى وعاء من الماء النظيف يومياً، وإلى كمية مناسبة من الطعام، وتعتمد كمية ونوعية الطعام الواجب تقديمها للحيوان على نوع الحيوان، لذلك يفضّل استشارة الطبيب البيطري أو متاجر الحيوانات الأليفة بخصوص ذلك، ويُنصح بتجنب تقديم الأطعمة المخصصة للبشر لأنها قد تضر بصحته.
- التفاعل مع الحيوان في الأوقات المناسبة
تحب الحيوانات الأليفة اللعب والاقتراب من البشر والتنزه معهم، ولكن يجب اختيار الوقت المناسب لذلك، فلا يجب ملاعبة الحيوان في الوقت المخصص للنوم، أو لتناول الطعام، أو عندما يبدأ بتنظيف نفسه مثلاً.
تحتاج الحيوانات للملاطفة والمداعبة برفق لإنشاء رابطة من المحبة والثقة بينها وبين المربي، ويجب على المربي التعامل معها بصبر وعدم الصراخ عليها أو ضربها لأن ذلك قد يؤدي إلى شعورها بالخوف منه.
وذلك بعصره أو شد ذيله، أو حمله من أرجله، أو رأسه أو ذيله، وتجنب مطاردة الحيوان الأليف؛ لأن ذلك يؤدي إلى شعوره بالخوف أو الإجهاد.
- الإبلاغ عن الإساءة إلى الحيوان
يوجد العديد من مظاهر الإساءة إلى الحيوانات الواجب تبليغ السلطات عنها مثل؛ تقييد الحيوانات بالسلاسل، وتركها دون طعام أو ماء، أو ركلها وضربها.
كيفية الرفق بالحيوانات البرية
يتوجب على الأشخاص الذي يفضلون قضاء بعض الوقت بالقرب من الطبيعة التي تكثر فيها حيوانات برية مثل؛ الثعالب، والتماسيح، والراكون، وغيرها معرفة كيفية التعامل معها برفق، وذلك كالآتي:
- تجنّب إزعاج الحيوانات أو مطاردتها أو التقاطها، والابتعاد عنها في فترات التزاوج وتجنب إزعاج صغارها.
- تجنّب إطعام الحيوانات البرية ، لأن ذلك قد يؤدي إلى الإضرار بصحتها، أو تغيير سلوكها الطبيعي، أو تعريضها للحيوانات المفترسة.
- تجنب استخدام المبيدات الحشرية ومبيدات الحشائش وذلك لحماية الحيوانات البرية والحيوانات الأليفة في الوقت ذاته.
- قيادة السيارات بحذر في المناطق القريبة من موائل الحيوانات البرية، لتجنب الاصطدام بها.
- استخدام أدوات الصيد مثل المسدسات والأقواس بحذر وكفاءة عند صيد الطرائد للحصول على لحمها وذلك لضمان موتها بسرعة، وتجنيبها الكثير من الألم والمعاناة.
- دعم الجمعيات المحلية والدولية التي تعنى برعاية الحيوانات المهددة بالانقراض ، وجمعيات المحافظة على البيئة.
حُقوق الحيوان
تتفاوت النّظرة إلى الحيوانات والطُّرق اللّازمة لمُعاملتها (من ناحية قانونية أو أخلاقيّة) بدرجةٍ كبيرة، وقد شهدت تطوُّراً كبيراً بناءً على المناظرات الفلسفيّة، والتعديلات القانونية، وتغيُّر الرؤية العلمية للموضوع على مرِّ الزمن، إلا أنَّ المسألة لا زالت تثير الجدل إلى الآن، وليس ثمَّة اتفاق عام على ما إذا كانت توجد حقوق لأيِّ كائنٍ غير بشري أم لا.
من الآراء البارزة في مجال مُهاجمة حقوق الحيوان أنّ الحيوانات كائناتٌ ضحلة الإدراك شبيهة بآلاتٍ مُعقَّدة بعض الشيء، وهو رأي طرحه العديد من الفلاسفة، مثل رينيه ديكارت كما يرى البعض أنَّ الحيوانات مُسخَّرة لخدمة البشر وتلبية حاجاتهم، وهو رأيٌ تدعمه بعض الأديان السماويّة، مثل الإسلام والمسيحيّة.
من وجهات النظر الرَّائجة كذلك بين المُفكِّرين الدينيِّين المسيحيِّين أنَّ الحيوانات كائنات عديمة الروح. من جهة أخرى، يعتقد بعض المُفكِّرين أنّ الحيوانات لا تتعامل مع بعضها بعضاً وفقاً لمنظومة أخلاقيّة، ممَّا يُغني البشر - بالتالي - عن الحاجة للتعامل معها بصُورة أخلاقية.
تعود مناقشة حُقوق الحيوان وأهميَّتها إلى عُصورٍ قديمة، فقد ناقش الإغريق هذا الموضوع منذ زمن بعيد، وقد كانت النّظرة السائدة قديماً اتجاه الحيوان هي أنّه كائن لا يعقل ولا يدرك، وأنَّه لم يخلق إلا لخدمة الإنسان. وقد أهملت كثيرٌ من الحضارات مسألة الرّفق بالحيوان ومراعاة التّعامل معه بأسلوب إنساني بعيد عن العنف، بل إنّ من المُسجَّل والمُوثَّق في التّاريخ أنَّ بعض الحضارات والأمم في العصور الوسطى خصوصاً كانت تجري محاكمات للحيوانات على غرار محاكمات البشر، وكأنّها كائنات مدركة لما تقوم به من أعمال.[3]
تاريخ مُناقشة حُقوق الحيوان
طُرِحَت التساؤلات حول الطريقة الصَّحيحة لمُعاملة الحيوانات مُنذ فترةٍ طويلة، فقد ناقش الفلاسفة الإغريق والرُّومان الأسلوب الأخلاقي المُناسب لمعاملة الكائنات الحيَّة من غير البشر، وقد رأى أتباع العالم الإغريقي فيثاغوروس (وهُم جماعة فكريَّة برزت من القرن السادس إلى الرابع قبل الميلاد) ضرورة احترام الكائنات الحيَّة الأخرى، وكان من أسباب ذلك إيمانهم بانتقال أرواح البشر إلى الحيوانات - أو العكس - عندَ الموت. من جهةٍ أخرى، رأى أرسطو أنَّ هناك هدفاً خاصاً من حياة الحيوانات، غير خدمتها للبشر، كما اعتقد أرسطو أن هناك عدداً لا نهائيّاً من الحيوانات التي يُمكن ترتيبها هرمياً حسب إدراكها ورُقيِّها العقلي، ليكون البشر هُم أوَّلها وأعلاها، ممَّا يُعطيهم بعضاً من الحق في تسخير الحيوانات الأقلِّ شأناً منهم.
آمن الرّواقيون، وهُم فئة من الفلاسفة الإغريق الّذين ظهروا في القرن الثالث قبل الميلاد، بافتقار جميع الحيوانات إلى الإدراك والعقل، وبالتّالي فقد رأوا مُعاملتها بطريقة دُونيَّة دون الاكتراث بمنحها أيَّ نوعٍ من الحُقوق أو الامتيازات. وقد ترسَّخت مُعتقدات هذه الجماعة الفلسفيَّة في الفِكر الأوروبي والمسيحيّ خلال القُرون اللّاحقة، لتُشكِّل وجهة نظر دينيَّة حول حقوق الحيوانات سادت أوروبا لمئات السنين وتبنَّاها القانون الروماني، لتنتقل منه إلى القانون الإنكليزي والأمريكي بعد فترات طويلةٍ جداً، دون أن يطرأ عليها تغييرٌ كبير. في الواقع بقيت هذه الفكرة - الّتي لا تُقيم اعتباراً يذكر قانونياً ولا أخلاقياً لحُقوق الحيوان - سائدة في مُعظم أنحاء العالم مُنذ العهد الروماني وحتى نهاية القرن العشرين، عندما بدأت بعض المُنظَّمات بمواجهتها.
تتنوَّع وجهات النظر حول مسألة الرِّفق بالحيوان في الوقت الحاضر. فإحدى الحركات البارزة في هذا الخُصوص الآن، واسمها "تحرير الحيوان" (بالإنكليزية: Abolitionism)، ترى أنَّ الحيوانات كائناتٌ لها حقوقٌ أخلاقيَّة، وبالتالي فإنَّها لا يَجب أن تعامل - بأي حال - كأشياء غير عاقلة يَجوز للناس امتلاكها أو العبث فيها، وأنَّ استخدام الإنسان للحيوان لأيِّ سببٍ (مثل الاحتفاظ به كحيوان أليف، أو استغلاله للتجارب، أو الرياضة، أو غير ذلك) غير مقبول أخلاقياً.
أمّا حركة حماية الحيوان (بالإنكليزية: Protectionism) فهي ترى أنَّ للحيوانات حُقوقاً أخلاقيَّة أيضاً، لكنَّها تُبيح استغلال الحيوان لصالح البشر تحت بعض الظُّروف، وعند الخضوع لأنظمة وتشريعاتٍ مُحدَّدة. وأما وجهات النَّظر الدينيَّة فهي مُتفاوتة، فالمسيحيَّة ترى الحيوانات كائنات أدنى من البشر، واليهوديّة لا تجد مانعاً من الاستفادة من الحيوانات واستغلالها (كطعام مثلاً)، إلا أنَّها تُحرِّم الإيذاء غير الهادف للحيوان، وأمّا الإسلام فيرى أنَّ الحيوانات مخلوقاتٌ مُميَّزة يجب الرِّفق بها وإبداء الرَّحمة اتجاهها، وقد كان الرسول رحيماً مع الكائنات الحيَّة ، كما أنّ الديانتين الهندوسيَّة والبوذيَّة تتشابه مع الإسلام في معاملة الكائنات الحيّة، إلا أنهما أكثر تشديداً في تحريم إيذاء أي كائنٍ حيٍّ أو قتله.
صور الرّفق بالحيوان في الإسلام
تُؤكِّد الشّريعة الإسلاميّة على معنى الرّفق بالحيوان في مواطن كثيرة، ابتداءً من تأكيد أنّ الحيوانات ما هي إلا أمّةٌ من الأمم، حيث قال تعالى: (وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) { الأنعام: 38 }. كما يذكر الإسلام معنى الرّفق في الأمر كلّه.
وقد حثّ النبي مُحمَّد على حسن التّعامل مع الحيوان والرّفق به، فقد نهى عن اتخاذ ظهور الدّواب مقاعد، كما نهى عن اتخاذ الحيوانات هدفاً أو صيدها عبثاً من دون غاية أو هدف، كما نهى عن التّحريش بين الحيوانات أو وسمها على وجوهها بزعم تمييزها، وكذلك نهى عن لعن الدّواب عند ركوبها أو سبّها.
كما أنَّ الإسلام يحثُّ على حقوق الحيوان وتقديم الطّعام المناسب والكافي له، فقد دخل النّبي مُحمَّد يوماً إلى بستان أنصاري، فوجد جملاً يذرف دمعاً ويشكو له؛ ممّا يلاقيه من صاحبه من تجويع وسوء معاملة، فكان توجيهه لصاحبه أن يتّقي الله فيه، وأن يحسن معاملته.
كما ذكر في حديث آخر كيف دخلت امرأة النّار بسبب هرّة حبستها فلا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض، والإحسان مع الحيوان أمرٌ أساسيٌّ في تعاليم الإسلام، حتّى عند قتله بهدف الانتفاع من لحمه، حيث قال مُحمَّد: (إنَّ اللهَ كتب الإحسانَ على كلِّ شيءٍ فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلةَ وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِّبحةَ وليُحدَّ أحدُكم شَفرتَه وليُرحْ ذبيحتَه ).
فيديو عن حقوق الحيوان
لمعرفة المزيد شاهد الفيديو ==
