تأسيس الدولة الأموية جاء تأسيس الدولة الأموية مباشرة بعد مقتل الإمام علي بن أبي طالب، وعلى الرغم من أنَّ الناس في الكوفة (العراق) كانوا قد بايعوا ابنه الحسن بعد هذه الحادثة ليكون أمير المؤمنين، إلا أنَّ أهل الشام من الموجودين في بيت المقدس كان لهم رأي آخر إذ اختاروا أن يبايعوا معاوية بن أبي سفيان ليكون هو خليفة المسلمين ومُنح لقب أمير المؤمنين. دخل معاوية مدينة الكوفة وبايعه كل من الحسن والحسين ابنا الأمام علي وسمي هذا العام بعام الجماعة نسبة لاجتماع الأمة على خليفة واحد وكان في 41هـ، باستثناء
أحلى ما قيل في الحب يا سيدتي: كنتِ أهم امرأةٍ في تاريخي قبل رحيل العام، أنتِ الآنَ.. أهمُّ امرأةٍ بعد ولادة هذا العامْ.. أنتِ امرأةٌ لا أحسبها بالساعاتِ وبالأيَّامْ، أنتِ امرأةٌ.. صُنعَت من فاكهة الشِّعرِ.. ومن ذهب الأحلامْ.. أنتِ امرأةٌ.. كانت تسكن جسدي قبل ملايين الأعوامْ. أحبّك يا جميلتي فأنت بدايتي ونهايتي. أحبّك يا آيةً في الجمال، أحبّك يا بديعةً خلقها الرّحمن، يا أحلى ما في الأكوان، ويا أغلى عليّ من كل إنسان. أحبّك وسأظل أحبّك ما دام في قلبي نبض وخفقان يا من بهواك أنا تائه وبعشقك ضائع،
أبو عبيدة بن الجراح هو الصحابي الجليل عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الفهري القرشيّ، ويلتقي مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في النسب في فهر بن مالك، ومن صفاته الخَلقية أنّه كان طويل القامة، نحيف البنية، حفيف اللحية، معروق الوجه، منحني الكاهل نحو الصدر، أثرم الثنيتين، أما صفاته الخُلقية فقد اشتهر بحسن الخلق ، والتواضع، والحلم، وقد أثنى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على
مفهوم الاستراتيجية التعليمية تُعرف الاستراتيجية التعليميّة (بالإنجليزيّة: Teaching Strategy) بأنّها طريقة التدريس المتبعة في إيصال المعرفة والمادة العلميّة إلى الطلاب، حيثُ تتنوع هذه الإستراتيجيات وتختلف باختلاف الطلاب وموضوع الدرس، كما تتغير تبعًا لما يتبعه المعلم من عام لآخر حسب الصف الدراسيّ لطلابه، وحاجاتهم العلميّة كأفراد ومجموعات، ومستواهم الأكاديميّ. تُعنى الإستراتيجية التعليميّة بإيجاد الحلول الممكنة واختيار الأنسب منها لحلّ المشكلات التربويّة والأكاديميّة لدى الطلاب، بالإضافة لاختيار
حسن الظنّ بالله تعالى إنّ إحسان الظنّ بالله عز وجلّ منَ الأمور التّعبدية التي تدّل على سلامة إيمانِ العبدِ ويقينه برحمة الله تعالى، وقد جاءت كثير من الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة مُذكّرةً بأهميته ومُبشّرةً بفضله، ذلك أنّ المسلم الذي يحسنُ الظنّ بالله تعالى يعيش متفائلاً بكلّ ما هو قادم وراضياً به طالما أنّه من الله، فما هو حسنُ الظنّ بالله؟ وما هي الدّوافع التي تُحرّك العبد لإحسان الظنّ بالله سبحانه؟ هذه التساؤلات وغيرها يجيب عنها هذا الموضوع كيف حسن الظنّ بالله . تعريف حسن
التأثير على الصحة النفسية يسبب الضرب ضرراً نفسيّاً ونمواً غير صحياً على الأطفال حسبما أظهرات بيانات العديد من الأبحاث التي أجريت في جامعة تكساس لمدّة خمسة عقود، وبناءً على الدراسات فإنّ تعرّض الطفل للمزيد من الضرب أو الصفع سيزيد من تحدي الطفل لوالديه، كما سيكون الطفل عدواني وغير اجتماعي وأكثر عرضةً لتجربة الأمراض العقلية. تعليم الأطفال الضرب يؤدي ضرب الأطفال إلى تعليمهم ضرب الآخرين، وقد أظهرت العديد من الأبحاث وجود علاقة مباشرة بين العقاب البدني في مرحلة الطفولة والسلوك العنيف أو العدواني في
التحضير للمادة قبل حضور الفصل الدراسي يمكن للطالبة أن تصبح أكثر تفوقاً في دراستها من خلال التحضير للمواد قبل القدوم إلى الفصل الدراسي، والتأكد من إحضار جميع الأدوات التي ستحتاج إليها خلال هذا الفصل الدراسي، حيث أن القيام بذلك سيعطيها فكرةً حول الأمور التي سيتطرق إليها المعلم خلال الفصل الدراسي، مما يساعدها على فهم المواد بشكل أفضل، وذلك لأنها قد لا تفهم المادة على النحو المطلوب عند تلقيها لأول مرة، كما أنها إن اضطرت للتخلف عن حضور أحد الفصول الدراسية فستكون على معرفةٍ بجميع الأمور التي تم
تعريف التفشي لغةً واصطلاحًا إن الغرض من علم التجويد هو معرفة حقائق صفات الحروف، والصفات هي التي تُميّز الحرف عن الحروف المشترِكة معه في المخرج، وبتالي إعطاء كلّ حرفٍ حقّه ومُستحقّه من غير تكلُّفٍ ولا تعسُّفٍ، ومن هذه الصفات، هي صفة التفشِّي التي تُعرف في اللغة والاصطلاح بما يأتي: تعريف التفشي في اللغة معناه لغةً: اتِّساع الشيء، وقيل الانبثاث والانتشار، يقال: تفشَّت القرحة، إذا اتسعت. تعريف التفشي في الاصطلاح هو انتشار الهواء في الفم عند النطق بحروف التفشي، وهو كثرة خروج الهواء بين اللسان