التشبيهات في معلقة عنترة

التشبيهات في معلقة عنترة

التشبيهات في معلقة عنترة

من التشبيهات التي وردت في معلقة عنترة بن شداد ما يأتي:

فَوَقَفتُ فيها ناقَتي وَكَأَنَّها

فَدَنٌ لِأَقضِيَ حاجَةَ المُتَلَوِّمِ
  • ناقَتي كَأَنَّها فَدَنٌ

تشبيه مُجمَل؛ فقد ذكر الشاعر المشبه "الناقة" والمشبه به "الفدَن" وأداة التشبيه "كانّ" وحذف وجه الشبه.

فيها اِثنَتانِ وَأَربَعونَ حَلوبَةً

سوداً كَخافِيَةِ الغُرابِ الأَسحَمِ
  • اِثنَتانِ وَأَربَعونَ حَلوبَةً سوداً كَخافِيَةِ الغُرابِ الأَسحَمِ

تشبيه تام الأركان؛ فقد ذكر الشاعر المشبه "الناقة الحلوبة" والمشبه به "خافية الغراب الأسحم" وأداة التشبيه الكاف ووجه الشبه وهو السواد.

وَحَشِيَّتي سَرجٌ عَلى عَبلِ الشَوى

نَهدٍ مَراكِلُهُ نَبيلِ المَحزِمِ
  • نَهدٍ مَراكِلُهُ

تشبيه بليغ؛ فقد ذكر المشبه والمشبه به وحذف الأداة ووجه الشبه.

تَأوي لَهُ قُلُصُ النَعامِ كَما أَوَت

حِزَقٌ يَمانِيَةٌ لِأَعجَمَ طِمطِمِ
  • تَأوي لَهُ قُلُصُ النَعامِ كَما أَوَت حِزَقٌ يَمانِيَةٌ

تشبيه مُجمَل؛ فقد ذكر الشاعر المشبه "قلص النعام" والمشبه به "الحزق اليمانية" وأداة التشبيه "كما" وحذف وجه الشبه.

يَتبَعنَ قُلَّةَ رَأسِهِ وَكَأَنَّهُ

حِدجٌ عَلى نَعشٍ لَهُنَّ مُخَيَّمِ
  • قُلَّةَ رَأسِهِ وَكَأَنَّهُ حِدجٌ عَلى نَعشٍ

تشبيه مُجمَل؛ فقد ذكر الشاعر المشبّه "قلّة رأس الحصان" والمشبه به "حدج" وأداة التشبيه "كأنّ" وحذف وجه الشبه.

يَدعونَ عَنتَرَ وَالرِماحُ كَأَنَّها

أَشطانُ بِئرٍ في لَبانِ الأَدهَمِ
  • الرِماحُ كَأَنَّها أَشطانُ بِئرٍ

تشبيه مُجمَل؛ فقد ذكر الشاعر المشبّه "الرماح" والمشبه به "الأشطان" وأداة التشبيه "كأنّ" وحذف وجه الشبه.

أبيات معلقة عنترة

يقول عنترة بن شداد في معلقته:

هَل غادَرَ الشُعَراءُ مِن مُتَرَدَّمِ

أَم هَل عَرَفتَ الدارَ بَعدَ تَوَهُّمِ

يا دارَ عَبلَةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمي

وَعَمي صَباحاً دارَ عَبلَةَ وَاِسلَمي

فَوَقَفتُ فيها ناقَتي وَكَأَنَّها

فَدَنٌ لِأَقضِيَ حاجَةَ المُتَلَوِّمِ

وَتَحُلُّ عَبلَةُ بِالجَواءِ وَأَهلُنا

بِالحَزنِ فَالصَمّانِ فَالمُتَثَلَّمِ

حُيِّيتَ مِن طَلَلٍ تَقادَمَ عَهدُهُ

أَقوى وَأَقفَرَ بَعدَ أُمِّ الهَيثَمِ

حَلَّت بِأَرضِ الزائِرينَ فَأَصبَحَت

عَسِراً عَلَيَّ طِلابُكِ اِبنَةَ مَخرَمِ

عُلِّقتُها عَرَضاً وَأَقتُلُ قَومَها

زَعماً لَعَمرُ أَبيكَ لَيسَ بِمَزعَمِ

وَلَقَد نَزَلتِ فَلا تَظُنّي غَيرَهُ

مِنّي بِمَنزِلَةِ المُحَبِّ المُكرَمِ

كَيفَ المَزارُ وَقَد تَرَبَّعَ أَهلُها

بِعُنَيزَتَينِ وَأَهلُنا بِالغَيلَمِ

إِن كُنتِ أَزمَعتِ الفِراقَ فَإِنَّماْ

زُمَّت رِكابُكُمُ بِلَيلٍ مُظلِمِ

ما راعَني إِلّا حَمولَةُ أَهلِها

وَسطَ الدِيارِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمخِمِ

فيها اِثنَتانِ وَأَربَعونَ حَلوبَةً

سوداً كَخافِيَةِ الغُرابِ الأَسحَمِ

إِذ تَستَبيكَ بِذي غُروبٍ واضِحٍ

عَذبٍ مُقَبَّلُهُ لَذيذِ المَطعَمِ

وَكَأَنَّ فارَةَ تاجِرٍ بِقَسيمَةٍ

سَبَقَت عَوارِضَها إِلَيكَ مِنَ الفَمِ

أَو رَوضَةً أُنُفاً تَضَمَّنَ نَبتَها

غَيثٌ قَليلُ الدِمنِ لَيسَ بِمَعلَمِ

جادَت عَليهِ كُلُّ بِكرٍ حُرَّةٍ

فَتَرَكنَ كُلَّ قَرارَةٍ كَالدِرهَمِ

سَحّاً وَتَسكاباً فَكُلَّ عَشِيَّةٍ

يَجري عَلَيها الماءُ لَم يَتَصَرَّمِ

وَخَلا الذُبابُ بِها فَلَيسَ بِبارِحٍ

غَرِداً كَفِعلِ الشارِبِ المُتَرَنِّمِ

هَزِجاً يَحُكُّ ذِراعَهُ بِذِراعِهِ

قَدحَ المُكِبِّ عَلى الزِنادِ الأَجذَمِ

تُمسي وَتُصبِحُ فَوقَ ظَهرِ حَشِيَّةٍ

وَأَبيتُ فَوقَ سَراةِ أَدهَمَ مُلجَمِ

وَحَشِيَّتي سَرجٌ عَلى عَبلِ الشَوى

نَهدٍ مَراكِلُهُ نَبيلِ المَحزِمِ

هَل تُبلِغَنّي دارَها شَدَنِيَّةٌ

لُعِنَت بِمَحرومِ الشَرابِ مُصَرَّمِ

خَطّارَةٌ غِبَّ السُرى زَيّافَةٌ

تَطِسُ الإِكامَ بِوَخذِ خُفٍّ ميثَمِ

وَكَأَنَّما تَطِسُ الإِكامَ عَشِيَّةً

بِقَريبِ بَينَ المَنسِمَينِ مُصَلَّمِ

تَأوي لَهُ قُلُصُ النَعامِ كَما أَوَت

حِزَقٌ يَمانِيَةٌ لِأَعجَمَ طِمطِمِ

يَتبَعنَ قُلَّةَ رَأسِهِ وَكَأَنَّهُ

حِدجٌ عَلى نَعشٍ لَهُنَّ مُخَيَّمِ

صَعلٍ يَعودُ بِذي العُشَيرَةِ بَيضَهُ

كَالعَبدِ ذي الفَروِ الطَويلِ الأَصلَمِ

شَرِبَت بِماءِ الدُحرُضَينِ فَأَصبَحَت

زَوراءَ تَنفِرُ عَن حِياضِ الدَيلَمِ

وَكَأَنَّما تَنأى بِجانِبِ دَفَّها الـ

ـوَحشِيِّ مِن هَزِجِ العَشِيِّ مُؤَوَّمِ

هِرٍ جَنيبٍ كُلَّما عَطَفَت لَهُ

غَضَبى اِتَّقاها بِاليَدَينِ وَبِالفَمِ

بَرَكَت عَلى جَنبِ الرِداعِ كَأَنَّم

بَرَكَت عَلى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ

وَكأَنَّ رُبّاً أَو كُحَيلاً مُعقَد

حَشَّ الوَقودُ بِهِ جَوانِبَ قُمقُمِ

يَنباعُ مِن ذِفرى غَضوبٍ جَسرَةٍ

زَيّافَةٍ مِثلَ الفَنيقِ المُكدَمِ

إِن تُغدِفي دوني القِناعَ فَإِنَّني

طَبٌّ بِأَخذِ الفارِسِ المُستَلئِمِ

أَثني عَلَيَّ بِما عَلِمتِ فَإِنَّني

سَمحٌ مُخالَقَتي إِذا لَم أُظلَمِ

وَإِذا ظُلِمتُ فَإِنَّ ظُلمِيَ باسِلٌ

مُرٌّ مَذاقَتَهُ كَطَعمِ العَلقَمِ

وَلَقَد شَرِبتُ مِنَ المُدامَةِ بَعدَما

رَكَدَ الهَواجِرُ بِالمَشوفِ المُعلَمِ

بِزُجاجَةٍ صَفراءَ ذاتِ أَسِرَّةٍ

قُرِنَت بِأَزهَرَ في الشَمالِ مُفَدَّمِ

فَإِذا شَرِبتُ فَإِنَّني مُستَهلِكٌ

مالي وَعِرضي وافِرٌ لَم يُكلَمِ

وَإِذا صَحَوتُ فَما أُقَصِّرُ عَن نَدىً

وَكَما عَلِمتِ شَمائِلي وَتَكَرُّمي

وَحَليلِ غانِيَةٍ تَرَكتُ مُجَدَّل

تَمكو فَريصَتُهُ كَشَدقِ الأَعلَمِ

سَبَقَت يَدايَ لَهُ بِعاجِلِ طَعنَةٍ

وَرَشاشِ نافِذَةٍ كَلَونِ العَندَمِ

هَلّا سَأَلتِ الخَيلَ يا اِبنَةَ مالِكٍ

إِن كُنتِ جاهِلَةً بِما لَم تَعلَمي

إِذ لا أَزالُ عَلى رِحالَةِ سابِحٍ

نَهدٍ تَعاوَرُهُ الكُماةُ مُكَلَّمِ

طَوراً يُجَرَّدُ لِلطِعانِ وَتارَةً

يَأوي إِلى حَصدِ القَسِيِّ عَرَمرَمِ

يُخبِركِ مَن شَهِدَ الوَقيعَةَ أَنَّني

أَغشى الوَغى وَأَعِفُّ عِندَ المَغنَمِ

الأفكار الرئيسة في معلقة عنترة

من الأفكار الرئيسة في معلقة عنترة ما يأتي:

  • الوقوف على الأطلال وسؤال الديار.
  • الدعاء لدار الحبيبة بالسقيا والخير.
  • الحديث عن ناقة الشاعر والطريق إلى ديار محبوبته.
  • فخر الشاعر بنفسه وبشمائله وأخلاقه.
  • فخر الشاعر ببلائه في الحروب والمعارك.

شرح الألفاظ في معلقة عنترة

من الألفاظ التي تحتاج إلى توضيح في معلقة عنترة ما يأتي:

المفردة معنى المفردة
متردّم المتردّم يعني المرقّع من قولهم ردم الشيء إذا أصلحه.
تسف من قولهم سفّ الشيء إذا تناوله.
عبل الشوى أي فرس غليظ القوائم والعظام.
زوراء مائلة، من الفعل ازورَّ إذا مال.
الهواجر جمع الهاجرة وهي أشدّ الأوقات حرارة في النهار.
18الآداب
مزيد من المشاركات
مقومات الزواج الناجح

مقومات الزواج الناجح

مقومات الزواج الناجح ينتج الزاوج الصحيّ الناجح عن جهود الزوجين البناءة والمُثمرّة للرقي بعلاقتهما وبأسرتهما، وبالاستناد للعناصر والمقومّات الآتية: التواصل الفعّال ينعكس التواصل الجيّد بين أفراد الأسرة على نجاح العلاقات بين الزوجين ومع أبنائهم أيضاً، ويُعزز التفاهم والمودّة بينهم، وينتج عنه زواج صحيّ وسليم، ومن مظاهر التواصل الزوجيّ الجيد ما يأتي: التأكيد على ثقافة الحوار الأسريّ الهادف، والمساواة والحريّة في التعبير عن الرأيّ، وإعطاء الفرص للجميع لشرح وجهات النظر بهدوء وتناغم. الاستماع للشريك
عيوب التقويم الشفاف للأسنان

عيوب التقويم الشفاف للأسنان

التقويم الشفاف يعرف التقويم الشفاف أو الأنفزلاين بأنّه أحدث الوسائل المتبعة من أجل تقويم الأسنان، من خلال توظيف تقنية الحاسوب ثلاثية الأبعاد، حيث يتم استعمال مادة الإكريل لصناعة مجموعة من الأجهزة الشفافة، التي لا يمكن رؤيتها، وتكون بأحجام مختلفة، تعتمد على النسخة التي يتم أخذها من أسنان المريض، فيتم تقويم الأسنان دون الحاجة لأسلاك، أو أيّ حاصرات معدنيّة. عيوب التقويم الشفاف للأسنان يعتبر باهظ الثمن بالمقارنة مع جهاز التقويم التقليدي، وذلك لأنّ عملية تصنيعه مكلفة جداً. يجب العناية به، وتجنب
أجمل بيت شعر عن رمضان

أجمل بيت شعر عن رمضان

شعر عن رمضان نقدم لكم هذه الأبيات الشعرية عن شهر رمضان الكريم : إلَى السَّماءِ تجلت نَظْرَتِي وَرَنَتْ وهلَّلَتْ دَمْعَتِي شَوَقاً وَإيْمَانَا يُسَبِّحُ اللهَ قَلْبِي خَاشِعاً جذلاً وَيَمْلأُ الكَونَ تَكْبِيراً وسُبْحَانَا جُزِيتَ بالخَيْرِ منْ بَشَّرتَ مُحتَسِبًا بالشَّهرِ إذْ هلَّتِ الأفراحُ ألْوانَا عَامٌ تَوَلَّّى فَعَادَ الشَّهْرُ يَطْلُبُنَا كَأنَّنَا لَمْ نَكَنْ يَوماً ولاَ كَانَا حَفَّتْ بِنَا نَفْحَةُ الإيمَانِ فارتفعَتْ حرارة الشَّوْقِ فِي الوِجْدَانِ رِضْوَانَا يَا بَاغَيَ الخَيْرِ
ملخص كتاب السماح بالرحيل

ملخص كتاب السماح بالرحيل

التعريف بكتاب السماح بالرحيل اسم الكتاب الكامل هو السماح بالرحيل: الطريق نحو التسليم، (بالإنجليزية: Letting Go: The Pathway of Surrender)، من تأليف ديفيد ر. هوكينز (بالإنجليزية: David R. Hawkins)، وترجمته إلى اللغة العربية المترجمة أرجوان بنت سليمان، وهو مصنف من كتب المساعدة الذاتية وعلم النفس والتنمية البشرية، ويتكون من 384 صفحة. موضوع كتاب السماح بالرحيل يشرح الكاتب طريقةً فعالةً وإيجابيةً للأفراد الذين يُعانون من رحيل الأشياء أو الأشخاص، والهدف من تأليف الكتاب هو محاولة تقليل معاناة البشر
سيرة السيدة زينب

سيرة السيدة زينب

نسب السيدة زينب الكبرى بنت علي هي السيدة زينب بنتُ علي بن أبي طالب بن عبد المُطّلب الهاشميّة -رضي الله عنها-، وأُمُّها فاطمة الزهراء بنت النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- ، فزينب سِبطة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، وهي أختُ الحسن والحُسين سِبْطَيّ الرسول -رضي الله عنهم-. وقد عدّها الإمام ابن حجر العسقلاني -رحمه الله- من الصحابيّات في كتابه " الإصابة في معرفة الصحابة "، حيث نقل عن ابن الأثير -رحمه الله- أنّها وُلِدت في زمن النبيّ محمد -صلى الله عليه وسلم-. زواج السيدة زينب بنت علي وأولادها تزوّجت
آثار العراق القديمة

آثار العراق القديمة

مدينة بغداد تعد مدينة بغداد (Baghdad) عاصمة دولة العراق، كما أنها مدينة الخلفاء قديماً، وهي مقسمة إلى قسمين، وهما: الرصافة، والكرخ، ويوجد في الرصافة شارع الرشيد، وشارع كاليف، وهي منطقة مليئة بالمساجد والكنائس القديمة، والأديرة، حيث يوجد فيها ضريح الكاظمين، وكنيسة مسكنتا، والكنيسة اللاتينية، والكنيسة الكاثوليكية السورية، وبوابة الظاهرية. القصر العباسي يوجد في مدينة بغداد مبنى مكون من طابقين، يطل على نهر دجلة في حين الميدان في المدينة، وهو آخر ما تبقى من القصر العباسي ، فقد حكمت السلالة العباسية
ما هي أعراض مرض السل

ما هي أعراض مرض السل

أعراض مرض السل تقسم الإصابة بالسلِّ (بالإنجليزية: Tuberculosis) إلى نوعين مختلفين، الأوَّل عدوى السلِّ الكامنة (بالإنجليزية:Latent Tuberculosis) وهي الحالة التي تعيش فيها بكتيريا السلِّ في جسم الشخص دون التسبُّب بالمرض، إذ تكون أجسام معظم الأشخاص الذين التقطوا العدوى قادرة على محاربة البكتيريا ومنعها من النموِّ والتكاثر، كما أن المصاب لا يعاني من أيَّة أعراض، بالإضافة إلى أنَّه لا يتسبَّب بنقل بكتيريا السلِّ إلى الآخرين، أما عدوى السلِّ النشطة فتحدث عندما تنشط بكتيريا السلِّ في الجسم وتتكاثر،
أين يقع الحجاب الحاجز

أين يقع الحجاب الحاجز

موقع الحجاب الحاجز يعتبر الحجاب الحاجز عضلة كبيرة تقع بين التجويف البطني والقفص الصدري، ويحيط الحجاب الحاجز من الأعلى الغشاء البلوري ومركزه ملاصقاً لغشاء التامور في القلب، ومن الجهة السفليّة يغطّي الحجاب الحاجز الغشاء البريتوني، ويتحرّك الحجاب الحاجز عند قيام الإنسان بالتنفس حيث إنه عندما يأخذ الإنسان نفسا عميقا فإنّ الحجاب الحاجز ينزل إلى الأسفل ممّا يؤدي إلى حدوث توسّعات في الصدر وترك فراغ يدخل من خلاله الهواء إلى الرئتين وهذا ما يحدث في عملية الشهيق، أمّا في عملية الزفير أي إخراج الهواء من