الاميرة النائمة

بياض الثلج

كان في قديم الزمان ملك وملكة كانا يسكنان في قصر جميل كبير يدل على الترف,وفي يوم من الأيام تمنت الملكة ان ترزق بطفلة شديدة الجمال وبعد بعض سنوات لقد أصبحت امنية الملكة حقيقة وأنجبت طفلة صغيرة جميلة واحتفالاً بهذه المناسبة السعيدة أقيمت حفلة كبير ودعي إليها سبع جنيات,وعندما قابلت الجنيات الأميرة الصغيرة تمنين لها كل واحدة أمنية فالأولى تمنت للأميرة أن تكون أجمل فتاة في العالم والثانية تمنت لها ان يكون لديها عقل ملاك والثالثة أن تكون رشيقة والرابعة أن تكون راقصة والخامسة أن تغني بصوت جميل جداً والسادسة ان تعزف على جميع الآلات الموسيقية.وريثما بدات الجنية السابعة بتمني أمنية للأميرة دخلت جنية عجوز الى القاعة.وكانت غاضبة جداً ومنزعجو من الملك والملكة لأنهم لم يدعواها إلى الحفلة وتنبأت بموت الأميرة الصغيرة نتيجة وخز ابرة الغزل عند بلوغها عمر السادسة عشر ثم غادرت واختفت بعد ان تركت الجميع حزينون متألمون يبكون.

وبعد اختفاء الجنية الشريرة قدمت الى القاعة جنية طيبة وهدات من روع الجميع وقالت : إبنتكما لن تموت بل ستنام الى مدة طويلة وسيوقظها أمير شاب , وقالت انها لا تملك القوة الكافية لتبطل ماقامت به الساحرة الشريرة .

وبعد اختفاء الجنية الشريرة قدمت الى القاعة جنية طيبة وهدات من روع الجميع وقالت قامت حاشيته بلم جميع آلات الغزل من جميع أرجاء المملكة,ولم يتبقى في المملكة أي آلة غزل,مما جعل الملك يطمأن على حالة ابنته .

وعندما جاء عيد ميلاد الاميرة السادس عشر خرجت لتلهو هي وكلبها المدلل فسمعت صوت غريب في البرج وعندما دخلت رأت امرأة عجوز ومعها آلة غريبة فسألت تلك العجوز عن هذه الآلة فأجابتها بأنها آلة الغزل وقالت لها:إذا اردت ان تغزلي مثلي فقدمت الاميرة اليها ولشدة فضولها غزلت معها فوخزتها الإبرة وسقطت ارضاً وكانت تلك العجوز نفسها الجنية الشريرة فعندما رأى الملك ابنته على الأرض ولا تتحرك خشي موتها ولكن اللجنية طمأنته وقالت له أنها ستنام لمئة عام وسأجعلكم تنامون معهم لكي لا تخاف عندما تستيقظ فحركت عصاها السحرية فنام جميع منن في القصر نوما عميقا .

وفي يوم من الايام كان هناك امير يتجول في البلدة فسأل عن ماحدث في القصر او انه مجرد اشاعات فذهب الى القصر ليرى بنفسه ولكنه لم يستطع المشي بسبب النباتات الكثيفة فظهرت له جنية طيبة واعطته سيفا كبيرا فقطع به الاشجار حتى وصل فراى الاميرة شديدة الجمال فقبل يدها وجفونها فاستيقظت وكل من في القصر استيقظ فقد بطل سحر الجنية الشريرة واقم الملك ليكافئه وليمة كبيرة وقال له :- اطلب مني ماتشاء فطلب ان يتزوج الأميرة فقبل وتزوجها وعاشوا بسعادة .

و جاءت الجنيات السبعة ليحتفلن بالزواج و كانت امنيتهن هذه المرة ان ينجب الزوجان طفلا جميلا و عاشا حياة سعيدة ملؤها الهناء.

2023-12-1428قصص عربية

مزيد من المشاركات

شروط لباس المرأة المسلمة

لباس المرأة المسلمة تقسم زينة المرأة إلى قسمين، وهما: الزينة الباطنة التي لا يجوز عليها إظهارها للأجانب أو غير المحارم، مثل الإكسسوارات، والماكياج، بالإضافة إلى الزينة الظاهرة التي لا يمكن إخفاؤها مثل الثياب، والتي يجب أن تتوفر فيها مجموعةٌ من الشروط التي حددها القرآن الكريم وسنّة رسول الله محمدٍ صلى الله عليه وسلم، حيث سنعرّفكم عليها في هذه المقالة. شروط لباس المرأة المسلمة أن يغطي اللباس عورة المرأة: وهي كامل جسمها عدا اليدين والوجه، ويشار إلى أنّ هناك بعض المذاهب التي اختلفت في وجوب الستر،

أركان الإرث

أركان الإرث يُعرّف الركن في اللّغة بأنّه الجانب القوي من الشيء، وفي الاصطلاح الشرعي الركن هو ما يتوقف وجود الشيء على وجوده، وذلك مثل الركوع والسجود في الصلاة لمن يستطيع القيام بهما، وللإرث ثلاثة أركان؛ أولها المورِّث، وثانيها الوارث، وثالثها الموروث، وهذه الأركان نذكرها على وجه التفصيل كما يأتي: المورِّث المورِّث هو الشخص الذي مات في الحقيقة، أو مَن دخل في حكم الميّت؛ كالشخص المفقود، أو الجنين في بطن أمّه. الوارث هو الشخص الذي يتّصل بالميت صلّة تجعله يستحق أن يرثه، ولاستحقاق الميراث يجب أن

نصيب الزوجة من ميراث زوجها

نصيب الزوجة من ميراث زوجها أقرَّت الشريعة الإسلامية في أحكام الميراث أن للزوجة حقَّ الإرث من زوجها، فهي من أصحاب الفروض الذين وردت حُصصهم نصَّاً في القرآن الكريم، قال الله -سبحانه وتعالى- في محكم التنزيل: (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ). والحكمة من تَوريث الزوجة؛ تمكينها من الإنفاق على نفسها إن لم تجد من يُنفق عليها؛ فهو من باب المال الاحتياطي

خصائص الأدب في عصر المماليك

الخصائص العامة الأدب المملوكي قلة الأغراض الشعرية المطروقة: فقد انحصر النثر في الكتابة الديوانية والرسائل الإخوانية التي كانت تُرسل بكثرة في العصر المملوكي. توجُّه الأدباء كان يخدم السلاطين أكثر من كونه يخدم الأدب: حيث عمل أفضل الأدباء، وأبلغهم لغويًا في ديوان الإنشاء؛ لما في تلك المكانة من إجلال وتقدير بين الناس، فقد خوطب من يعمل في ديوان الإنشاء بالشيخ الأجل هيبة ووقارًا له. قلة المعاني الشعريّة نتيجة انتشار العاميّة آنذاك: وعدم القدرة على توليدها مما أضعف استخدام الصورة البيانية، حيث لجأ

كيفية تهذيب النفس

تهذيب النفس أمر الله -سبحانه وتعالى- العباد بتهذيب أنفسهم وتزكيتها وتطهيرها من المعاصي والذنوب والعيوب كافّةً، قال تعالى في كتابه العزيز: (قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا*وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا)، فمن ترك نفسه دون تزكية أو تهذيب فهو في خسارةٍ دائمة، ومن زكّاها وطهّرها ممّا يَعلق بها من الذّنوب هو الذي يُفلح وينجو من عذاب الله وينال رضوانه، فلا ينبغي للمسلم أن يُفسِح لنفسه المجال في فعل ما يحلو لها من اتِّباع الهوى، والخوض في حرمات الله وارتكاب المعاصي، بل يجب أن يجعل لنفسه محطّاتٍ دوريّةٍ منها

مدة عدة المطلقة

عدة الحامل المطلقة تستمر عدة المطلقة الحامل مهما بلغت فترة حملها إلى أن تنتهي بوضعه أي حتّى الولادة، حيث إنّ القصد من العدة هو الاستدلال على براءة الرحم للحماية من اختلاط الأنساب، ووضع الحمل هو أقوى دلالة على براءته، حيث قال تعالى في كتابه العزيز: "وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ". عدة المطلقة دون دخول بيّن الشرع عدة المطلقة قبل الدخول بأنّها غير مطلوبة وذلك لانعدام تحقق الخلوة بينهما، ولذا فإن طلقها زوجها قبل ذلك فإنّه ليس عليها عدة تعتدها، حيث قال تعالى في كتابه

سبب نزول سورة الرحمن

سبب نزول سورة الرحمن ورد في سبب نزول سورة الرحمن أنها نزلت لتثبت صفة الرحمن لله -سبحانه وتعالى- التي تساءَل عنها المشركون، وادّعوا أن الله -سبحانه وتعالى- ليس له هذا الوصف أو الاسم، وقد ذكر الله -سبحانه وتعالى- ادّعاءهم هذا في سورة الفرقان في قوله -تعالى-: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَـنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَـنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُوراً). وقد ورد أن قوله -سبحانه وتعالى-: (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ)، قد نزلت في حق أبي بكر الصديق -رضي الله

موضوع تعبير عن الصلاة

جاء الإسلام لتأسيس نظامٍ بشريٍّ قائمٍ على عبادة خالقٍ واحدٍ هذا الخالق هو من خلق الكون ونظّم شؤونه وخلق الإنسان بأحسن صورةٍ، هذا المجتمع قائمٌ على المعرفة والتعاون، مبنيٌّ على التسامح والاحترام لإنسانية الإنسان، ولذلك وضع الإسلام القوانين التي تبني المجتمع على الفضيلة. كان الدين الإسلامي والذي يتمثّل بالقرآن الكريم الدستور الأساسي للنظام الإسلامي والسنن النبوية الشريفة التي تترجم هذا الدستور وتبسطه، كان هذا المنهاج الذي بنى دولة الإسلام، وكان سباقاً في الإشارة إلى الإنجازات العلميّة التي