احلى قصيدة حب

احلى قصيدة حب

أحلى قصائد الحبّ

من أحلى قصائد الحبّ العربي ما يأتي:

قصيدة حب بلا حدود

يقول الشاعر نزار قباني :

يا سيدتي:

كنت أهم امرأةٍ في تاريخي

قبل رحيل العام.

أنت الآن.. أهم امرأةٍ

بعد ولادة هذا العام..

أنت امرأةٌ لا أحسبها بالساعات وبالأيام.

أنت امرأةٌ..

صنعت من فاكهة الشعر..

ومن ذهب الأحلام..

أنت امرأةٌ.. كانت تسكن جسدي

قبل ملايين الأعوام..

يا سيدتي:

يالمغزولة من قطنٍ وغمام.

يا أمطاراً من ياقوتٍ..

يا أنهاراً من نهوندٍ..

يا غابات رخام..

يا من تسبح كالأسماك بماء القلب..

وتسكن في العينين كسرب حمام.

لن يتغير شيءٌ في عاطفتي..

في إحساسي..

في وجداني.. في إيماني..

فأنا سوف أظل على دين الإسلام..

يا سيدتي:

لا تهتمي في إيقاع الوقت وأسماء السنوات.

أنت امرأةٌ تبقى امرأةً.. في كل الأوقات.

سوف أحبك..

عند دخول القرن الواحد والعشرين..

وعند دخول القرن الخامس والعشرين..

وعند دخول القرن التاسع والعشرين..

و سوف أحبك..

حين تجف مياه البحر..

وتحترق الغابات..

يا سيدتي:

أنت خلاصة كل الشعر..

ووردة كل الحريات.

يكفي أن أتهجى إسمك..

حتى أصبح ملك الشعر..

وفرعون الكلمات..

يكفي أن تعشقني امرأةٌ مثلك..

حتى أدخل في كتب التاريخ..

وترفع من أجلي الرايات..

يا سيدتي

لا تضطربي مثل الطائر في زمن الأعياد.

لن يتغير شيءٌ مني.

لن يتوقف نهر الحب عن الجريان.

لن يتوقف نبض القلب عن الخفقان.

لن يتوقف حجل الشعر عن الطيران.

حين يكون الحب كبيراً..

والمحبوبة قمراً..

لن يتحول هذا الحب

لحزمة قشٍ تأكلها النيران...

يا سيدتي:

ليس هنالك شيءٌ يملأ عيني

لا الأضواء..

ولا الزينات..

ولا أجراس العيد..

ولا شجر الميلاد.

لا يعني لي الشارع شيئاً.

لا تعني لي الحانة شيئاً.

لا يعنيني أي كلامٍ

يكتب فوق بطاقات الأعياد.

يا سيدتي:

لا أتذكر إلا صوتك

حين تدق نواقيس الآحاد.

لا أتذكر إلا عطرك

حين أنام على ورق الأعشاب.

لا أتذكر إلا وجهك..

حين يهرهر فوق ثيابي الثلج..

وأسمع طقطقة الأحطاب..

ما يفرحني يا سيدتي

أن أتكوم كالعصفور الخائف

بين بساتين الأهداب...

ما يبهرني يا سيدتي

أن تهديني قلماً من أقلام الحبر..

أعانقه..

وأنام سعيداً كالأولاد...

يا سيدتي:

ما أسعدني في منفاي

أقطر ماء الشعر..

ما أقواني..

حين أكون صديقاً

للحرية.. والإنسان...

يا سيدتي:

كم أتمنى لو أحببتك في عصر التنوير..

وفي عصر التصوير..

وفي عصر الرواد

كم أتمنى لو قابلتك يوماً

في فلورنسا.

أو قرطبةٍ.

أو في الكوفة

أو في حلبٍ.

أو في بيتٍ من حارات الشام...

يا سيدتي:

كم أتمنى لو سافرنا

نحو بلادٍ يحكمها الغيتار

حيث الحب بلا أسوار

والكلمات بلا أسوار

والأحلام بلا أسوار

يا سيدتي:

لا تنشغلي بالمستقبل، يا سيدتي

سوف يظل حنيني أقوى مما كان..

وأعنف مما كان..

أنت امرأةٌ لا تتكرر.. في تاريخ الورد..

وفي تاريخ الشعر..

وفي ذاكرة الزنبق والريحان...

يا سيدة العالم

لا يشغلني إلا حبك في آتي الأيام

أنت امرأتي الأولى.

أمي الأولى

رحمي الأول

شغفي الأول

شبقي الأول

طوق نجاتي في زمن الطوفان...

يا سيدتي:

يا سيدة الشعر الأولى

هاتي يدك اليمنى كي أتخبأ فيها..

هاتي يدك اليسرى..

كي أستوطن فيها..

قولي أي عبارة حبٍ

حتى تبتدئ الأعياد

قصيدة تَأتي الدَلالَ سَجِيَّةً وَتَصَنُّعاً

يقول الشاعر أحمد شوقي :

تَأتي الدَلالَ سَجِيَّةً وَتَصَنُّعاً

وَأَراكَ في حالَي دَلالِكَ مُبدِعا

تِه كَيفَ شِئتَ فَما الجَمالُ بِحاكِمٍ

حَتّى يُطاعَ عَلى الدَلالِ وَيُسمَعا

لَكَ أَن يُرَوِّعَكَ الوُشاةُ مِنَ الهَوى

وَعَلَيَّ أَن أَهوى الغَزالَ مُرَوَّعا

قالوا لَقَد سَمِعَ الغَزالُ لِمَن وَشى

وَأَقولُ ما سَمِعَ الغَزالُ وَلا وَعى

أَنا مَن يُحِبُّكَ في نِفارِكَ مُؤنِساً

وَيُحِبُّ تيهَكَ في نِفارِكَ مَطمَعا

قَدَّمتُ بَينَ يَدَيَّ أَيّامَ الهَوى

وَجَعَلتُها أَمَلاً عَلَيكَ مُضَيَّعا

وَصَدَقتُ في حُبّي فَلَستُ مُبالِياً

أَن أُمنَحَ الدُنيا بِهِ أَو أُمنَعا

يا مَن جَرى مِن مُقلَتَيهِ إِلى الهَوى

صِرفاً وَدارَ بِوَجنَتَيهِ مُشعشَعا

اللَهَ في كَبِدٍ سَقَيتَ بِأَربَعٍ

لَو صَبَّحوا رَضوى بِها لَتَصَدَّعا

قصيدة أريد سلوكم والقلب يأبى

يقول الشاعر أحمد شوقي هذه الأبيات:

أَريدُ سُلُوَّكُم وَالقَلبُ يَأبى

وَأَعتِبُكُم وَمِلءُ النَفسِ عُتبى

وَأَهجُرُكُم فَيَهجُرُني رُقادي

وَيُضويني الظَلامُ أَسىً وَكَربا

وَأَذكُرُكُم بِرُؤيَةِ كُلِّ حُسنٍ

فَيَصبو ناظِري وَالقَلبُ أَصبى

وَأَشكو مِن عَذابي في هَواكُم

وَأَجزيكُم عَنِ التَعذيبِ حُبّا

وَأَعلَمُ أَنَّ دَأبَكُمُ جَفائي

فَما بالي جَعَلتُ الحُبَّ دَأبا

وَرُبَّ مُعاتَبٍ كَالعَيشِ يُشكى

وَمِلءُ النَفسِ مِنهُ هَوىً وَعُتبى

أَتَجزيني عَنِ الزُلفى نِفاراً

عَتَبتكَ بِالهَوى وَكَفاكَ عَتبا

فَكُلُّ مَلاحَةٍ في الناسِ ذَنبٌ

إِذا عُدَّ النِفارُ عَلَيكَ ذَنبا

أَخَذتُ هَواكَ عَن عَيني وَقَلبي

فَعَيني قَد دَعَت وَالقَلبُ لَبّى

وَأَنتَ مِنَ المَحاسِنِ في مِثالٍ

فَدَيتُكَ قالَباً فيهِ وَقَلبا

أُحِبُّكَ حينَ تَثني الجيدَ تيهاً

وَأَخشى أَن يَصيرَ التيهُ دَأبا

وَقالوا في البَديلِ رِضاً وَرَوحٌ

لَقَد رُمتُ البَديلَ فَرُمتُ صَعبا

وَراجَعتُ الرَشادَ عَسايَ أَسلو

فَما بالي مَعَ السُلوانِ أَصبى

إِذا ما الكَأسُ لَم تُذهِب هُمومي

فَقَد تَبَّت يَدُ الساقي وَتَبّا

عَلى أَنّي أَعَفُّ مَنِ اِحتَساها

وَأَكرَمُ مِن عَذارى الدَيرِ شربا

وَلي نَفسٌ أُرَوّيها فَتَزكو

كَزَهرِ الوَردِ نَدَّوهُ فَهَبّا
22الآداب
مزيد من المشاركات
قصة الأصمعي والأعرابي

قصة الأصمعي والأعرابي

بداية حدوث القصة يقول الأصمعي أنه ذات يوم توجّه إلى مأدبةٍ مليئة بأصناف كثيرة من الأطعمة، وإذ بأعرابيٍ آتٍ من بعيد، كي يجلس على هذه المائدة من غير دعوة، وأثناء تفحّصه للطعام، مدّ يده لالتقاط "السمن"، وأثناء رفعه له، سال السمن من بين أصابعه وامتزج مع الغبار الذي كان يملأ يديه أيضًا، فانتبه الأصمعي لما حصل، وأراد إضحاك القوم الجالسين عليه فقال: كأنك أثلة في أرض هش :::أتاها وابلٌ من بعد رش فالتفت الأعرابي إليه وعيناه موقدةً بالاحمِرار، فردّ قائلًا: كأنك بعرة في إست كبش :::مدلاه وذاك الكبش يمشي
كيفية القضاء على القمل وبيضه

كيفية القضاء على القمل وبيضه

القمل يعتبرُ القمل من الحشراتِ الصغيرة المزعجة التي يمكنُ أن تتكاثرَ في الرأس، وتنتشرُ عن طريق العدوى خاصّةً بين طلاب المدارس، ويتغذّى القمل من خلال امتصاصِ الدم من فروةِ الرأس، ويظهرُ عادةً بسببِ اتساخ الشّعر ولمسهِ دونَ غسل الأيدي بعد تناول الطّعام، فيبدأ البحث بعد الأصابة بالقمل عن العديد من الطّرق للتخلص منه ومن بيضه بشكلٍ نهائيّ، لذلك سنذكرُ في هذا المقال العديدَ من الوصفات الفعالة التي يمكنُ استخدامها للحصول على نتائج مُرضية. وصفات للتخلّص من القمل وبيضهِ المبيد الحشريّ تستخدمُ بعض أنواع
أفضل فيتامينات للجسم والبشرة

أفضل فيتامينات للجسم والبشرة

الفيتامينات تعتبر الفيتامينات من أهم العناصر التي يحتاجها الجسم بنسب متفاوتة تختلف تبعاً لاختلاف الفئة العُمرية، حيث تلعب دوراً بارزاً في أداء العديد من العلميات الحيوية في الجسم، وفي الحفاظ على سلامة أعضاءه الخارجية وأجهزته الداخلية، ويتمّ الحصول عليها من مصادر مختلفة تنقسم بشكل عام إلى قسمين رئيسين هما المصادر الطبيعيّة، والتي تتمثّل في الأطعمة والمشروبات الطبيعيّة والعناصر الغذائية التي تحتوي على نسبة من هذه الفيتامينات، وكذلك في المصادر غير الطبيعيّة أو المصادر الطبية المُصنعة التي تتمثّل
ما طرق تبييض الوجه

ما طرق تبييض الوجه

تبييض الوجه يعتبر الوجه من أكثر أماكن الجسم حساسيةً، كونه دائم التعرض للظروف الجوية الخارجية كالرياح التي تجففه، إلّا أنّ أخطر عامل قد يؤثّر على الوجه هو تعرّضه الدائم لأشعة الشمس، فهي تسبب الحروق للبشرة وارتفاع نسبة الصبغات الغامقة فيها، وبالتالي اسمرار البشرة وجعلها معتمةً وباهتة، الأمر الذي يجعل الوجه يستحوذ على جلّ اهتمام الأنثى بنفسها، فهي دائماً تسعى للحصول على بشرة نقية ونضرة وخالية من أي حروق أو اسمرار، فأوّل طرق العناية بالوجه هي ترطيبه جيداً، وحمايته من أشعة الشمس وذلك بتجنب التعرّض
لمن تعطى زكاة الفطر

لمن تعطى زكاة الفطر

لمن تعطى زكاة الفطر المصارف العامّة للزكاة بيّن القرآن الكريم مصارف الزكاة؛ أي الأصناف التي تُعطى وتُؤدّى لهم الزكاة، وهي ثمانية أصنافٍ بيّنها قول الله -تعالى-: (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلفُقَراءِ وَالمَساكينِ وَالعامِلينَ عَلَيها وَالمُؤَلَّفَةِ قُلوبُهُم وَفِي الرِّقابِ وَالغارِمينَ وَفي سَبيلِ اللَّـهِ وَابنِ السَّبيلِ فَريضَةً مِنَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ عَليمٌ حَكيمٌ)، ويُمكن إيضاح تلك الأصناف على النحو الآتي: الفُقراء: والمفرد: فقيرٌ، وهو المحتاج في اللغة، والفَقْر ضدّ الغِنى، أمّا الفقير في
مفهوم العزة في الإسلام

مفهوم العزة في الإسلام

مفهوم العزّة في الإسلام العزّة خُلقٌ عظيمٌ في الإسلام ومفهوم عميق يبدأ بالتحرّر من العبوديّة لغير الله إلى الإيمان بالله وحده، والسير على هدي نبيّه -صلى الله عليه وسلم-، والتمسّك بالعقيدة الصحيحة بعيدًا عن إشباع الرغبات وهوى الأنفس والمذلّة والمهانة للمخلوقات، جاعلًا تلك العزة لله تعالى- ولنبيه -عليه الصلاة والسلام- فقط. يقول الفاروق عمر -رضي الله عنه-: (نحنُ قوم أعزَّنا الله بالإسلام ومتى ابتغينا غير الإسلام دينًا أذلنا الله)، فالمسلم عزيزٌ بدينه وبنصرة دينه، يذودُ عنه بالمال والنفس ولو
ملخص كتاب البدائع والطرائف

ملخص كتاب البدائع والطرائف

ملخص كتاب البدائع والطرائف يضم الكتاب مجموعة من المقالات الأدبية التي تحمل طابعًا فلسفيًا وصوفيًا والتي تعبر عن الأفكار والكلمات بصورة جمالية رائعة، فيحلل الكاتب النفس البشرية إلى عناصرها الذاتية، ويجعل من كلماته مرشدًا لتلك النفس، فيخبرها أن لا تأخذ الأمور بظواهرها دون النظر والاستنادِ إلى جوهرها. ثم ينظر الكاتب إلى بلده الحبيبة لبنان بنظرة شاعرٍ يجسد الجمال لفظًا فيما يحب، بعيدًا عن كل الأمور السياسية التي تضم لغة الصراع والتناحر، كما يتناول الكتاب مجموعة من العلماء الذين لهم الفضل الكثير في
كم عدد سور المكية

كم عدد سور المكية

عدد السور المكية تنزّل القرآن الكريم على النبي -صلّى الله عليه وسلّم- مفرّقاً موزّعاً على ثلاثةٍ وعشرين سنةً، فكان بعض نزوله في مكة المكرّمة ، وبعضه في المدينة المنوّرة، وفرّق العلماء بين ما نزل على النبي من آياتٍ وسورٍ، ووصفوها بأنّها مكيةٌ ومدنيةٌ، وبينوا خصائص كلٍّ منها، ويذكر العلماء في هذا الصدد أنّ السور تنقسم من حيث إنّها مكيةٌ ومدنيةٌ إلى ثلاثة أقسامٍ، وهي: قسمٌ متّفقٌ عليه أنّه مكيٌّ، وعدد هذه السور اثنتين وثمانين سورةً. قسمٌ متّفقٌ عليه أنّه مدنيٌّ، وعدد هذه السور عشرون سورةً. قسمٌ