اجمل شعر غزل

المتنبّي

لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي

لِعَينَيكِ ما يَلقى الفُؤادُ وَما لَقي

وَلِلحُبِّ مالَم يَبقَ مِنّي وَما بَقي

وَما كُنتُ مِمَّن يَدخُلُ العشق قَلبهُ

وَلَكِنَّ مَن يُبصِر جُفونَكِ يَعشَقِ

وَبَينَ الرِضا وَالسُخطِ وَالقُربِ وَالنَوى

مَجالٌ لِدَمعِ المُقلَةِ المُتَرَقرِقِ

ما أَوجُهُ الحَضَرِ المُستَحسَناتُ بِهِ

ما أَوجُهُ الحَضَرِ المُستَحسَناتُ بِهِ

كَأَوجُهِ البَدَوِيّاتِ الرَعابيبِ

حُسنُ الحَضارَةِ مَجلوبٌ بِتَطرِيَةٍ

وَفي البَداوَةِ حُسنٌ غَيرُ مَجلوبِ

أَينَ المَعيزُ مِنَ الآرامِ ناظِرَةً

وَغَيرَ ناظِرَةٍ في الحُسنِ وَالطيبِ

أَفدي ظِباءَ فَلاةٍ ماعَرَفنَ بِها

مَضغَ الكَلامِ وَلا صَبغَ الحَواجيبِ

وَلا بَرَزنَ مِنَ الحَمّامِ ماثِلَةً

أَوراكُهُنَّ صَقيلاتِ العَراقيبِ

نزار قبّاني

فكلُّ السنوات تبدأ بكِ

فكل السنوات تبدأ بكِ

وتنتهي فيكِ

سأكونُ مُُضحِكاً لو فعلتُ ذلك

لأنّكِ تسكنينَ الزمنَ كلَّهْ

وتسيطرينَ على مداخل الوقتْ

إنَّ ولائي لكِ لم يتغيَّرْ

كنتِ سلطانتي في العام الذي مضبى

وستبقين سلطانتي في العام الذي سيأتي

ولا أفكّرُ في إقصائِكِ عن السُلْطَهْ

فأنا مقتنعٌ

بعدالة الّلون الأسود في عينيكِ الواسعتينْ

وبطريقتكِ البَدَويَّةِ في ممارسة الحُبّ

ولا أجدُ ضرورةً

ولا أجد ضرورةً للصراخ بنَبْرَةٍ مسرحيَّة

فالمُسمَّى لا يحتاجُ إلى تَسْمِيَة

والمُؤكَّدُ لا يحتاجُ إلى تأكيدْ

إنني لا أؤمنُ بجدوى الفنِّ الاستعراضيّْ

ولا يعنيني أن أجعلَ قصّتنا

مادة للعلاقات العامّة

سأكونُ غبيّاً

لو وقفتُ فوق حَجَرٍ

أو فوقَ غيمَة

وكشفتُ جميعَ أوراقي

فهذا لا يضيفُ إلى عينيْكِ بُعْداً ثالثاً

ولا يُضيف إلى جُنُوني دليلاً جديداً

إنني أُفضِّلُ أن أسْتَبْقيكِ في جَسَدي

طفلاً مستحيلَ الولادَة

وطعنةً سِريّة لا يشعُرُ بها أحدٌ غيري

لا تبحثي عنّي ليلةَ رأسِ السَنَة

لا تبحثي عنّي ليلةَ رأسِ السَنَة'

فلن أكونَ معكِ

ولن أكونَ في أيِّ مكانْ

إنّني لا أشعرُ بالرغبة في الموت مشنوقاً

في أحدِ مطاعم الدّرجة الأُولى

حيثُ الحبُّ طَبَقٌ من الحساء البارد لا يقربُهُ أَحَدْ

وحيثُ الأغبياءُ يوصونَ على ابتساماتهم

قَبْلَ شهرينِ من تاريخ التّسليمْ

قيس ليلى

وأيّام لا نخشى على الّلهو ناهيا

وأيّام لا نخشى على الّلهو ناهيا

تذكّرت ليلى والسنين الخواليا

بليلى فهالني ماكنت ناسيا

ويوم كظلّ الرّمح ، قصرت ظلّه

بذات الغضيّ نزجي المطيّ النواحيا

بتمدين لاحت نار ليلى ، وصحبتي

إذا جئتكم بالّليل لم أدر ما هيا

فيا ليل كم من حاجة لي مهمّة

وجدنا طوال الدهر للحب شافيا

لحيّ الله أقواماً يقولون أننا

قضى الله في ليلى ، ولا قضى ليا

خليلي ، لا والله لا أملك الذي

فهلًا بشيءٍ غير ليلى ابتلاني

قضاها لغيري ، وابتلاني بحبّها

يكون كافياً لا عليّ ولا ليا

فيا ربّ سوّ الحب بيني وبينها

جميل بثينة

ألا إنّها ليست تجود

ألا إنّها ليست تجود لذي الهوى

بل البخل منها شيمة وخلائق

وماذا عسي الواشون أن يتحدّثوا

سوى أن يقولوا إنّني لك عاشق

نعم صدق الواشون أنت كريمة

عليّ وإن لم تصف منك الخلائق

ألا ليت ريعان الشباب جديد

ألا ليت ريعان الشباب جديد

ودهراً تولّى يا بثين يعود

فنبقى كما كنّا نكون ، وأنتمُ

قريب وإذا ما تبذلين زهيد

خليليّ ما ألقي من الوجد باطن

ودمعي بما أخفي الغداة شهيد

إذا قلت ما بي يا بثينه قاتلي

من الحب، قالت : ثابد ويزيد

وإن قلت ردّي بعض عقلي

أعش به تولّت وقالت : ذاك منك بعيد

فلا أنا مردود بما جئت طالبا

ولا حبها فيما يبيد يبيد

وقلت لها : بيني وبينك فاعلمي

من الله ميثاق له عهود

وأفنيت عمري بانتظاري وعدها

وأبليت فيها الدّهر وهو جديد

العبّاس بن الأحنف

أَمــيـرَتـي لا تَــغـفِـري ذَنــبــي

فَــــإِنَّ ذَنــبــي شِــــدَّةُ الــحُـبِّ

يــا لَـيـتَني كُـنـتُ أَنــا الـمُبتَلى

مِــنــكِ بِــأَدنــى ذَلِـــكَ الــذَنـبِ

حَــدَّثـتُ قَـلـبـي كــاذِبـاً عَـنـكُـمُ

حَـتّى اِسـتَحَت عَينَيَ مِن قَلبي

الشّريف الرضيّ

يا ظَبيَةَ البانِ تَرعى في خَمائِلِهِ

لِـيَهنَكِ الـيَومَ أَنَّ القَلبَ مَرعاكِ

الـمـاءُ عِـنـدَكِ مَـبـذولٌ لِـشارِبِهِ

وَلَيسَ يُرويكِ إِلّا مَدمَعي الباكي

هَبَّت لَنا مِن رِياحِ الغَورِ رائِحَةٌ

بَــعـدَ الـرُقـادِ عَـرَفـناهابِـرَيّـاكِ

2023-12-1426الآداب

مزيد من المشاركات

أساليب علاج صعوبات التعلم

صعوبات التعلم تعرف صعوبات التعلم بأنّها التحديات التي تواجه الأطفال خلال عملية التعلم، وهي من المشاكل والصعوبات الشائعة في جميع أنحاء العالم، إلّا أنّ أغلب الأهل لا يدركون وجود هذه المشكلة لدى أطفالهم، حيثُ يُظهر الطفل المصاب صعوباتٍ في مجموعة من العمليات المتصلة بالتعلم، مثل: الفهم، والتفكير، والإدراك، والكتابة، والانتباه، والقراءة، وإجراء العمليات الحسابية والعديد من العمليات التعليمية. أنماط صعوبات التعلم يمكن تصنيف صعوبات التعلم حسب الصعوبات التي تواجه الطفل إلى نمطين، هما: صعوبات التعلم

كيف تكون طاعة الله

طاعة الله طاعة الله سبحانه مظهر من مظاهر العبوديَّة الحقيقية لله سبحانه وتعالى، وهي التزام أوامره واجتناب نواهيه، ولا تنحصر طاعة الله في مظهر سلوكي معيَّن فهي تتعدد وتتنوَّع لتشمل جميع مظاهر السلوك الإنساني الإيجابي، وأنشطة الحياة البناءة المختلفة، وقد عرّف ابن تيمية العبادة بأنّها اسم جامع لما يحبه الله ويرضاه من الأقول الباطنة والظاهرة، ولها مفهومان عام وخاص، وهما معاً يشكلان وصف العبوديَّة الحقيقية لله سبحانه. المفهوم العام والخاص لطاعة الله طاعة الله وعبادته في مفهومها الخاص، تعني قيام

موضوع تعبير عن أهمية الرياضة

تعرّف الرياضة بأنّها كلّ مجهودٍ جسدي، يتم ممارسته ضمن قوانينٍ وقواعدٍ متعارفه، من أجل المنافسة أو المتعة أو حتّى الصحّة وبناء الجسم، حيث نشأت الرياضة في بدايتها في عهد الفراعنة المصريين، بيد أنّ الفراعنة كانوا أوّل من مارس الرياضة، حيث تمثّلت هذه الرياضة بالصيد. أمّا الحضارة اليونانية القديمة، فمن خلال إلقاء نظرةٍ على بعض الآثار اليونانية القديمة نجد ما يسمّى الملعب الأولمبي، والذي كان يمارس فيه العديد من المسابقات الرياضية والأنشطة الرياضية الكثيرة، ولا يمكن تجاهل الحضارة الصينية القديمة، فمن

أفضل دول شرق آسيا السياحية

دول شرق آسيا إنّ مصطلح دول شرق آسيا هو أحد المصطلحات الجغرافيّة الذي يطلق على جهة الشرق من القارة الآسيويّة، ويسمى أيضاً بآسيا الشرقيّة، وتبلغ مساحة أراضيه 6640000 كم²، ويضم ست دول هي: جمهوريّة كوريا الشماليّة، وجمهوريّة كوريا الجنوبيّة، وجمهوريّة الصين الشعبيّة، وجمهوريّة الصين (تايوان)، واليابان، وجمهوريّة منغوليا، وتتميز هذه الدول بأنّها أول الدول التي تشرق عليها الشمس، حيث سنذكر في هذا المقال أفضل ثلاث دول منهم للسياحة. أفضل دول شرق آسيا السياحيّة الصين تُعرف رسميّاً بجمهوريّة الصين

قصة الصحابي مرثد بن أبي مرثد

القصة التي اشتهر بها مرثد بن أبي مرثد رضي الله عنه كان الصحابي مرثد بن أبي مرثد، يقوم بتهريب الأسرى وحملهم من مكة إلى المدينة سراً، وكان هناك امرأة في مكة اسمها عناق، وكانت تعرف مرثد بن أبي مرثد، وفي يوم من الأيام كان قد وعد رجلاً من أسرى مكة المكرمة أن يخرجه من مكة ويأخذه إلى المدينة، فذهب مرثد بن أبي مرثد -رضي الله عنه- في المساء إلى ظل حائط في مكة المكرمة. ثم رأت ظلّه عناق، فذهبت إليه فعرفته ونادت عليه، فقالت له: يا مرثد، فقال لها: نعم، فقالت له: أهلاً بك تعال وبات عندنا الليلة، فقال لها

مراحل الزواج

الزواج الزواج في اللغة هو اقتران الذكر بالأنثى، سواء كان ذلك بين الحيوانات أو الإنسان، والزواج شرعاً هو ارتباط الذكر بالأنثى بقصد الاستمتاع والتكاثر، كما يطلق على الزواج النكاح، والزواج الناجح بين الزوجين قائم على مجموعة من المراحل، وهي ما سنوردها في هذا المقال. مراحل الزواج مرحلة العاطفة: وهي أولى مراحل الزواج، وخلال هذه المرحلة يرتبط الزوجان بعلاقة يسودها الانجذاب والرومانسية أغلب الوقت، ولكن بعد مرور عامين يفقد أحد الزوجين أو كلاهما سحر الرومانسية والتوهج العلاقة الزوجية الذي كان سائداً في

معلومات عن الصحة والجمال

تناول الغذاء الصحي ينصح بتناول الغذاء باعتدال، والإبتعاد عن الإفراط في تناوله، مع إعطاء المعدة فرصة لهضم الطعام المُتناول، إضافة الى أنّه يُنصح بالإبتعاد عن الأكل حتّى الإمتلاء، لإنّ ذلك يؤدي الى إكساب الجسم وزناً زائداً، ومن أهم الأطعمة التي تؤدي إلى زيادة الوزن وتضُر بالصحة ويُنصح بتجنبها: الأطعمة التي تحتوي على المواد الإصطناعية، والألوان، والسكريات، والدهون المفرطة، لذا يُنصح باللإكثار من تناول الفواكه والخضروات الطازجة، والحبوب الكاملة، واللحوم البيضاء والحمراء، والبقوليات كالفاصوليا؛

أخلاق المسلم

أخلاق المسلم التعريف بالأخلاق في الإسلام يُعبر عن الأخلاق بأنها المبادئ والقواعد التي تُنظّم سلوك الإنسان، وفي الإسلام: الأخلاق الإسلامية هي سلوكيات يحدِّدها الشرع، نزلت من الله -سبحانه- إلى نبيّه -صلى الله عليه وسلم-، وعلّمها للمسلمين قولاً وأداءً؛ لتنظيم حياتهم بالشكل الذي يُرضي الله -تعالى-. وللأخلاق الإسلامية طابِعَيْن؛ الأول وهو الطابع النظري؛ أي الطابع الإلهي، فهو مُراد الله، أما الطابع الثاني فهو الطابع العملي؛ أي تطبيق المسلم للأخلاق حسب التشريع الإلهي والسلوكيات التي تُرضي الله،