ابيات شعر مشهورة

ابيات شعر مشهورة

أبيات شعر مشهور عن الحب

الحب شعور سامٍ يجتاح القلب، و من أجمل الأبيات التي تصف الحب ما يأتي :

  • يقول محمود درويش في قصيدة يُعلمني الحب ألّا أحب:

:خَسِرْنَا، وَلَمْ يربَحِ الحُبُّ شَيئًا

:لأنَّكَ يَا حُبُّ حُبٌ، لأنك يَا حُب طِفلٌ مُدلّلْ

:تُكسِّرُ بَابَ السَّماءِ الوَحِيدَ، وكُلَّ الكَلاَمِ الذي لَمْ نَقُلْهُ، وتَرْحَلْ

  • يقول أحمد شوقي في قصيدة وما الحبُّ إلا طاعةٌ وتجاوزٌ:

وما الحبُّ إلا طاعةٌ وتجاوزٌ

:::وإن أكثروا أوصافَهُ والمعانيا

وما هو إلا العينُ بالعين تلتقي

:::وإن نَوَّعوا أسبابَه والدواعيا

  • يقول نزار قباني في قصيدة كتاب الحب:

:الحب يا حبيبتي

:قصيدة جميلة مكتوبة على القمر

:الحب مرسوم على جميع أوراق الشجر

:الحب منقوش على

:ريش العصافير، وحبات المطر

:لكن أي امرأة في بلدي

:إذا أحبت رجلًا

:ترمى بخمسين حجر

أبيات شعر مشهورة عن الاشتياق 

الشوق من المشاعر المحزنة التي تُشعِر صاحبها بالعجز عن فعل أي شيء، وقد وصف الشعراء الشوق بالكثير من الأبيات ، منها ما يأتي:

  • يقول جميل بثينة في قصيدة منع النوم شدة الاشتياق:

مَنَعَ النَومَ شِدَّةَ الاشتِياقِ

:::وَاِدِّكارُ الحَبيبِ بَعدَ الفِراقِ

لَيتَ شِعري إِذا بُثَينَةُ بانَت

:::هَلَّنا بَعدَ بَينِها مِن تَلاقِ

وَلَقَد قُلتُ يَومَ نادى المُنادي

:::مُستَحِثّاً بِرِحلَةٍ وَاِنطِلاقِ

لَيتَ لي اليَومَ يا بُثَينَةُ مِنكُم

:::مَجلِسًا لِلوَداعِ قَبلَ الفِراقِ

حَيثُ ما كُنتُمُ وَكُنتُ فَإِنّي

:::غَيرُ ناسٍ لِلعَهدِ وَالميثاقِ

  • يقول البحتري في قصيدة دع دموعي في ذلك الاشتياق:

دَع دُموعي في ذَلِكَ الاِشتِياقِ

:::تَتَناجى بِفِعلِ يَومِ الفِراقِ

فَعَسى الدَمعُ أَن يُسكَنَ بِالسَك

:::بِ غَليلًا مِن هائِمٍ مُشتاقِ

إِنَّ رَيّا لَم تَسقِ رَيّا مِنَ الوَص

:::لِ وَلَم تَدرِ ما جَوى العُشّاقِ

بَعَثَت طَيفَها إِلَيَّ وَدوني

:::وَخدُ شَهرَينِ لِلمَهاري العِتاقِ

زارَ وَهنًا مِنَ الشَآمِ فَحَيّا

:::مُستَهامًا صَبا بِأَعلى العِراقِ

فَقَضى ما قَضى وَعادَ إِلَيها

:::وَالدُجى في ثِيابِهِ الأَخلاقِ

قَد أَخَذنا مِنَ التَلاقي بِحَذٍّ

:::وَالتَلاقي في النَومِ عِدلُ التَلافي

يا أَبا نَهشَلٍ وَلازِلتَ يَسقي

:::كَ عَلى حالَةٍ مِنَ الغَيثِ ساقِ

لَو تَرى لَوعَتي وَحُزني وَوَجدي

:::وَغَليلي وَحُرقَتي وَاِشتِياقي

وَاِلتِفاتي إِلَيكَ مِن جَبَلِ القا

:::طولِ وَالدَمعُ ساكِبٌ ذو اِندِفاقِ

لَتَيَقَّنتَ أَنَّني صادِقُ الوُد

:::دِ وَفِيٌّ بِالعَهدِ وَالميثاقِ

  • يقول ابن الرومي في قصيدة وزائرة الخيال بلا اشتياق:

وزائرة الخيال بلا اشتياق

:::تأوَّبها ولكن باشتياقي

فيا كذب اللقاء وقد تلاقى

:::خيالانا ويا صدق الفراق

أبيات شعر مشهورة عن الحياة 

تختلف فلسفة الحياة والوجود من شخص لآخر، حيث وصف الشعراء الحياة بالكثير من الأبيات، منها ما يأتي:

  • يقول محمود درويش في قصدية ونحن نحب الحياة:

:نُحِبُّ الحَيَاةَ إِذَا مَا اسْتَطَعْنَا إِلَيْهَا سَبِيلًا

:وَنَسْرِقُ مِنْ دُودَةِ القَزِّ خَيْطًا لِنَبْنِي سَمَاءً لَنَا وَنُسَيِّجَ هَذَا الرَّحِيلًا

:وَنَفْتَحُ بَابَ الحَدِيقَةِ كَيْ يَخْرُجَ اليَاسَمِينُ إِلَى الطُّرُقَاتِ نَهَارًا جَمِيلًا

:نُحِبُّ الحَيَاةَ إِذَا مَا اسْتَطَعْنَا إِلَيْهَا سَبِيلًا

  • يقول زهير بن أبي سُلمى في قصيدة سئمت تكاليف الحياة:

سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش

:::ثَمانينَ حَولًا لا أَبا لَكَ يَسأَمِ

رَأَيتُ المَنايا خَبطَ عَشواءَ مَن تُصِب

:::تُمِتهُ وَمَن تُخطِئ يُعَمَّر فَيَهرَمِ

  • يقول إيليا أبو ماضي في قصيدة ليت الذي خلق الحياة:

لَيتَ الَّذي خَلَقَ الحَياةَ جَميلَةً

:::لَم يُسدِلِ الأَستارَ فَوقَ جَمالِها

بَل ليتَهُ سَلَبَ العُقولَ فَلَم يَكُن

:::أَحَدٌ يُعَلِّلُ نَفسَهُ بِمَنالِها

لِلَّهِ كَم تُغري الفَتى بِوِصالِها

:::وَتَضُنُّ حَتّى في الكَرى بِوِصالِها

تُدنيهِ مِن أَبوابِها بِيَمينِها

:::وَتَرُدُّهُ عَن خِدرِها بِشَمالِها

كَم قُلتُ هَذا الأَمرُ بَعضُ صَوابِها

:::فَوَجَدتُهُ بِالخَبَرِ بَعضَ مَحالِها

وَلَكَم خُدِعتُ بِئالِها وَذَمَمتُهُ

:::وَرَجِعتُ أَظمَأَ ما أَكونُ لِئالِها

قَد كُنتُ أَحسَبُني أَمِنتُ ضَلالَها

:::فَإِذا الَّذي خَمَّنتُ كُلُّ ضَلالِها

إِنَّ النُفوسَ تَغُرُّها آمالُها

:::وَتَظَلُّ عاكِفَةً عَلى آمالِها

ذَهَبَ الصِبا وَأَنا أُعالِجُ سِرَّها

:::مُتَحَيِّرًا في كَنَهِها وَمَآلَها

  • يقول أبو العلاء المعري في قصيدة أمّا الحياة ففقر لا غنى معه:

أَمّا الحَياةُ فَفَقرٌ لا غِنى مَعَهُ

:::وَالمَوتُ يُغني فَسُبحانَ الَّذي قَدَرا

لَو أَنصَفَ العَيشُ لَم تُذمَم صَحابَتَهُ

:::وَما غَدَرنا وَلَكِن عَيشُنا غَدَرا

غُفرانَ رَبِّكَ هَل تَغدو مُؤَمِّلَةً

:::أَغفارُ شابَةَ أَن تُدعى بِها فُدُرا

أَم خُصَّ بِالأَمَلِ المَبسوطِ كُلُّ فَتىً

:::مِن آلِ حَوّاءَ يُنسي وِردُه الصَدَرا

يا صاحِ ما خُدِرَت رِجلي فَأَشكُوَها

:::وَلَم أَزَل وَالبَرايا نَشتَكي الخَدَرا

لَيلًا مِنَ الغَيِّ لا أَنوارَ يُطلِعُها

:::فَالرَكبُ يَخبِطُ في ظَلمائِهِ الغَدَرا

لا تَقرَبَن جَدَرِيّاً ما أَرَدتُ بِهِ

:::داءً يُرى بَل شَراباً مودَعاً جَدَرا

زُفَّت إِلى البَدرِ وَالدينارُ قيمَتُها

:::عِندَ السِباءِ وَكانَت تَسكُنُ المَدَرا

وَالخَيرُ يَندُرُ تاراتٍ فَنَعرِفُهُ

:::وَلا يُقاسُ عَلى حَرفٍ إِذا نَدَرا

وَكَم مَصائِبَ في الأَيّامِ فادِحَةٍ

:::لَولا الحِمامُ لَعُدَّت كُلُّها هَدَرا

أبيات شعر مشهورة عن العلم

العلم من أسمى الأمور التي يُحصّلها الإنسان، وممّا يصف الشعراء به العلم ما يأتي:

  • يقول محمود الوراق في قصيدة العلم بحر عميق:

العِلمُ بَحرٌ عَميقٌ لا قَرارَ لَهُ

:::وَالناسُ ما بَينَ تَفريطٍ وَإِفراطِ

فَسابِحٌ هالِكٌ أَو موغِلٌ غَرَقاً

:::وَالعارِفونَ مَشَوا رِفقًا عَلى الشاطي

  • يقول ابن الوردي في قصيدة أدركوا العلم وصونوا أهله:

أدركوا العلمَ وصُونوا أهلَهُ

:::مِنْ جهولٍ حادَ عنْ تبجيلِهِ

إنما يعرفُ قدرَ العلمِ مَنْ

:::سهرَتْ عيناهُ في تحصيلِهِ

  • يقول أبو نواس في قصيدة فقل لمن يدعي في العلم:

فَقُل لِمَن يَدَّعي في العِلمِ فَلسَفَةً

:::حَفِظتَ شَيئًا وَغابَت عَنكَ أَشياءُ

لا تَحظُرِ العَفوَ إِن كُنتَ اِمرًَأ حَرِجًا

:::فَإِنَّ حَظرَكَهُ في الدينِ إِزراءُ

  • يقول الإمام الشافعي في قصيدة العلم من فضله:

العِلمُ مِن فَضلِهِ لِمَن خَدَمَهُ

:::أَن يَجعَلَ الناسَ كُلَّهُم خَدَمَه

فَواجِبٌ صَونَهُ عَلَيهِ كَما

:::يَصونُ في الناسِ عِرضَهُ وَدَمَه

فَمَن حَوى العِلمَ ثُمَّ أَودَعَهُ

:::بِجَهلِهِ غَيرَ أَهلِهِ ظَلَمَه

  • يقول أيضًا في قصيدة العلم مغرس كل فخر:

العِلمُ مَغرَسُ كُلِّ فَخرٍ فَاِفتَخِر

:::وَاِحذَر يَفوتُكَ فَخرُ ذاكَ المَغرَسِ

وَاِعلَم بِأَنَّ العِلمَ لَيسَ يَنالُهُ

:::مَن هَمُّهُ في مَطعَمٍ أَو مَلبَسِ

لا أَخو العِلمِ الَذي يُعنى بِهِ

:::في حالَتَيهِ عارِيا أَو مُكتَسي

فَاِجعَل لِنَفسِكَ مِنهُ حَظّاً وافِرًا

:::وَاِهجُر لَهُ طيبَ الرُقادِ وَعَبسِ

فَلَعَلَّ يَومًا حَضَرتَ بِمَجلِسٍ

:::كُنتَ الرَئيسَ وَفَخرَ ذاكَ المَجلِسِ

أبيات شعر مشهورة عن الأم

الأمومة من أسمى العلاقات الإنسانية، ومن الأبيات التي يصف فيها الشعراء الأم ما يأتي:

  • يقول أبو القاسم الشابي في قصيدة الأم تلثُم طفلها وتضمه:

الأُمُّ تَلْثُمُ طِفْلَها وتَضُمُّهُ

:::حرمٌ سَمَاويُّ الجمالِ مُقَدَّسُ

تَتَألَّهُ الأَفكارُ وهي جِوارَهُ

:::وتَعودُ طاهرةً هناكَ الأَنفُسُ

حَرَمُ الحَيَاةِ بِطُهْرِها وحَنَانِها

:::هل فوقَهُ حَرَمٌ أَجلُّ وأَقدسُ

بوركتَ يا حَرَمَ الأُمومَةِ والصِّبا

:::كم فيكَ تكتملُ الحَيَاةُ وتَقْدُسُ

  • يقول كريم معتوق في قصيدة أوصى بك الله:

:أوصى بكِ اللهُ ما أوصت بك الصُحفُ

:والشـعرُ يدنو بخوفٍ ثم ينصرف 

:ما قلتُ والله يا أمي بقافية 

:إلا وكان مقامًا فوق ما أصفُ

:يَخضرُّ حقلُ حروفي حين يحملها

:غيمٌ لأمي عليه الطيبُ يُـقتطفُ

:والأمُ مدرسةٌ قالوا وقـلتُ بها

:كل المدارس ساحات لها تقف

:ها جئتُ بالشعرِ أدنيها لقافيتي

:كأنما الأمُ في اللاوصف تتصف

:إن قلتُ في الأمِ شعرًا قامَ معتذرًا

:ها قد أتيت أمام الجمع أعترف

  • يقول محمود درويش في قصيدة أحن إلى خبز أمي:

:أحنُّ إلى خبز أمي

:وقهوة أُمي

:ولمسة أُمي

:وتكبر فيَّ الطفولةُ

:يومًا على صدر يومِ

:وأعشَقُ عمرِي لأني

:إذا مُتُّ،

:أخجل من دمع أُمي

24الآداب
مزيد من المشاركات
التخلص من البقع البنية

التخلص من البقع البنية

البقع البنية تظهر البُقع البنيّة في الوجه والجسم نتيجةً للتقدّم في العمر، أو بسبب إرهاق الكبد، وعدم تنظيفها، أو التعرّض للشمس لفتراتٍ طويلة، أو الحمل، أو الإجهاد ونقص في الفيتامينات، وتُستخدم العديد من الوصفات الطبيّة لعلاج البقع البنية عن طريق الأدوية أو الليزر أو الوصفات المنزليّة. طرق علاج البقع البنية ينصح بالتوجه إلى اختصاصي أمراض جلدية في حال كانت البقع غامقةً، أو يزداد حجمها؛ لأنّ ذلك يعود لوجود مرض داخلي في الجسم، لذلك من الأفضل التوجّه للرعاية الصحية والكشف المبكر عن أي خلل، من خلال
معلومات عن دولة لوكسمبورغ (دولة أوروبية)

معلومات عن دولة لوكسمبورغ (دولة أوروبية)

موقع لوكسمبورغ تقع دولة لوكسمبورغ (Luxembourg) في شمال غرب قارة أوروبا، يُطلق عليها دوقية لوكسمبرغ الكبرى، وتعدّ من أصغر دول العالم حجمًا، وفيما يأتي أهم المعلومات الخاصة بهذه الدولة: الاسم الرسمي للدولة دولة لوكسمبورغ / دوقية لوكسمبورغ الكبرى العاصمة لوكسمبورغ القارة أوروبا الحاكم الدوق الأكبر هنري عدد السكان 344.100 ألف نسمة اللغة اللغة اللوكسمبورغية واللغة الألمانية واللغة الفرنسية الديانة الديانة المسيحية (الكاثوليك، البروتستانت)، اليهودية، الإسلام نظام الحكم دولة ذات نظام ملكي دستوري
فوائد وأضرار الجوال

فوائد وأضرار الجوال

فوائد الجوال للجوال فوائد عدّة في حياة الإنسان، منها: البقاء على إتصال مع الآخرين، من خلال الجوال يستطيع الشخص التواصل مع أي شخص في أي وقت، حتى أولئك المتواجدون على بعد ملايين الأميال يمكن التواصل معهم بسهولة من خلال الجوال. التحكم في الأعمال، يوجد للهواتف الذكية دوراً مهماً في عالم الأعمال، حيث ساعدت رجال الأعمال على التحكم في أعمالهم والإشراف عليها في جميع الأوقات. التعلم، تتوفر الكثير من التطبيقات للتعليم ولمساعدة الطلاب في دراساتهم في الهواتف الذكية، ويمكن لكل طالب أن يحصل على التطبيق
أقوى درجات الحب

أقوى درجات الحب

الحبّ الحب يُعرف في قانون - ويبستر- بأنها العاطفة والعاطفية تتبع العقل، تُذكَرُ كلماتٌ و عباراتُ الحب المتنوّعة في الكثير من الأشعار والأغاني العربيّة، كما يردّدها الناسُ دون أي تمييز للاختلافات القائمة في معانيها، حيث تُقسّم اللغة العربيّة الفصيحة الحبَّ إلى أربع عشرة درجة. وتختلفُ كلُّ درجة منها في قوّة الحب وشدّته ما بين الحبيبين، وقد وضحت هذه الدرجات بحسب معانيها وشدّتها في أشهر المعاجم العربيّة ، ومنها معجم المعاني، ومعجم باحث. أقوى درجات الحب فيما يأتي توضيح لأقوى درجات الحب: الهيام : هي
هل يمكن اختراق الآيفون

هل يمكن اختراق الآيفون

الهواتف الذكية سهّلت الهواتف الذكية الكثير من الأمور على المستخدمين، من خلال تصميم تطبيقاتٍ لمختلف المهام التي يحتاجها الشخص، وأهمّها تطبيقات التواصل الاجتماعيّ والتي قرّبت المسافات بين الاشخاص على الرغم من بُعدها بينهم، ولكن يبقى هناك هاجسٌ لدى أصحاب الهواتف الذكية من إمكانية اختراقها من قبل المتطفلين الذين يهوون التجسّس على خصوصيات الناس. تعريف الاختراق هو زرع بَرنامج مُعيّن في هاتف الشخص المُخترَق؛ بحيث يستطيع هذا البرنامج نقل محتويات الهاتف من جهاز المخترَق إلى جهاز المُخترِق، فيُصبح
أضرار خل التفاح على البشرة

أضرار خل التفاح على البشرة

العناية البشرة يبقى المحافظة على البشرة هاجساً يرافق المرأة ويقلقها باستمرار، فيزعجها ظهور أي حبةٍ أو بقعةٍ عليها، لذلك فهي تسعى دائماً للبحث عن طرقٍ ووصفاتٍ طبيعيةٍ للتخلّص منها، والتي قد تناسبها في بعض الأحيان وتعطي النتيجة المطلوبة، أو قد تحدث نتيجة عكسية بسبب عدم ملائمة بعض المواد مع طبيعة البشرة، ويعتبر خلّ التفاح من أكثر المواد الطبيعية التي يتم استخدامها في الوصفات التجميليّة وفي مجال العناية بالبشرة، وتحديداً البشرة الدهنية، حيث ينتج خلّ التفاح عن عملية تخمر السكر وتحلله إلى بكتيريا
دعاء يا ودود لقضاء الحاجة

دعاء يا ودود لقضاء الحاجة

الدعاء بصيغة يا ودود لقضاء الحاجة  إنَّ دعاء "يا ودود" هو من الأدعية الواردة عن بعض أصحاب النبيِّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وصيغة هذه الدعاء هي: "يَا وَدُودُ، يَا ذَا الْعَرْشِ الْمَجِيدِ، يَا فَعَّالُ لِمَا تُرِيدُ، أَسْأَلُكَ بِعِزِّكَ الَّذِي لَا يُرَامُ، وَمُلْكِكَ الَّذِي لَا يُضَامُ، وَبِنُورِكَ الَّذِي مَلَأَ أَرْكَانَ عَرْشِكَ، أَنْ تُكْفِيَنِي شَرَّ هَذَا اللِّصِّ، يَا مُغِيثُ أَغِثْنِي"، ويمكن للعبد الدعاء بهذا الدعاء بهذه الصيغة، فهي من الصيغ الجائزة غير المشتملة على مخالفاتٍ
رواد المذهب الواقعي في الأدب العربي

رواد المذهب الواقعي في الأدب العربي

مفهوم المدرسة الواقعية في الأدب العربي بُني الأدب العربي على مدارس عدة، ولكل مدرسة فكر خاص، وتوجهات معينة تسير وفقها، ويلتزم أدباء هذه المدرسة بمبادئها وتوجهاتها، ومن المدارس الأدبية التي انتشرت في العصر الحديث ولا سيما في الأعمال الأدب العالمي كانت المدرسة الواقعية في الأدب. مع أن الواقعية تتجلى كمدرسة لها مبادؤها وأسسها، إلا أن الوقوف عند تحديد مفهومها بدقة لم يُضبط ضبطًا دقيقًا إلى الآن، إذ تكثر الآراء ووجهات النظر حول تعريف المدرسة الواقعية في الأدب، ولا سيما في الأدب العربي. رواد المدرسة