ابو جهل عم الرسول

ابو جهل عم الرسول

أبو جهل ليس عم الرسول

يُعدُ أبو جهل من قبيلة قُريش، وليس عماً للنبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، ويجتمع نسبهما في مُرة بن كعب بن لؤي، فأبي جهل ليس من عائلة النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، ولكنّه من نفس قبيلة النبيّ؛ أي قبيلة قريش، واسمهُ عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر المخزوميّ، وكان يُكنى أبا الحكم، فكنّاهُ النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- أبا جهل فغلبت عليه، وكان أبو جهل من سادات قُريش، ولذلك دعا النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- بأن يُؤيّد الله -تعالى- الإسلام به أو بِعُمر بن الخطاب، ولكنه لم يُسلِم، وكان عدواً للإسلام والمُسلمين وللنبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، فقال الله -سبحانه وتعالى- عنه: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ)، فقال ابن عباس -رضي الله عنه-: "إنّها في أبي جهل ".

وبقي أبو جهل على عناده ومُعاداته للإسلام حتى قُتل في السنة الثانيّة للهجرة في غزوة بدر الكُبرى، وبقي طيلة حياته عدواً للإسلام والمُسلمين، وكان صاحب فكرة قتل النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- عن طريق اختيار شابٍ من كُل قبيلةٍ ليتفرّق دمه بين القبائل، كما أنّهُ طعن سُميّة أُم عمار بِحَربته، وحرّض عُقبة بن أبي مُعيط لوضع فرث الجزور على كتف النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- وهو ساجدٌ يُصلي، وفرث الجزور هو ما في أمعاء الإبل من القذارة، فدعا عليه النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-.

موقف أبو جهل من دعوة النبي

كان لأبي جهل الكثير من المواقف المُعاندة للنبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- ولدعوته، منها:

  • موقفه من وفاة القاسم ابن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: لما تُوفّي القاسم قال أبو جهل: بُتِر محمد، فليس له من يقوم بأمره من بعده، فأنزل الله -سبحانه وتعالى- فيه قوله: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ).
  • موقفه من الهجرة: وذلك عندما تآمر المُشركون واجتمعوا في دار الندوة، فاقترح بعضهم أن يُقيّدوا النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- ويحبسوه أو يُخرجوه، واقترح أبو جهل أن يختاروا من كُل قبيلةٍ رجلٌ، فيضربوه ضربةَ رجلٍ واحد، فيرضى قومه بالديّة، فنزلت فيه الكثير من الآيات، وحلف ذات يومٍ أن يطأ عُنق النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- وهو يُصلِّي، فأراه الله -عز وجل- بينه وبين النبيّ خندقاً من نار وهواء وأجنحة، فاجتنب ذلك وخاف.
  • موقفه من إيذاء النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: ومن ذلك تحريضه لبعض المُشركين بوضع سلا الجزور -أمعاء الإبل- على النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وهو يُصلِّي عند البيت، فوضعه أحدهم على النبيّ، وبدأوا يضحكون على النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، حتى جاءت فاطمة -رضي الله عنها- وطرحتهُ عن ظهره، وعندما انتهى النبيّ من صلاته دعا عليهم، وكان من ضمنهم أبو جهل، فقال: "اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأبِي جَهْلٍ"، فكان أبو جهل من قتلى القليب في بدر.
وذات يومٍ توعَّد إن رأى النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- يُصلّي أن يطأ عُنقه، فبلغه أنه يُصلِّي، فقال: "ألم أنهك يا محمد عن الصلاة "؟ فانتهره النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، فقال: "أتنتهرني وتهدّدنى وأنا أعز أهل البطحاء"، فأنزل الله -تعالى- فيه قوله: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى* عَبْدًا إِذَا صَلَّى).
  • موقفه من حادثة الإسراء والمعراج : لما سمع أبو جهل النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- يتحدّث للصحابة الكرام عن رحلته، جلس كالمُستهزئ، وقال: "هل من شيء"؟ فأخبره النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- بما حصل معه في ذهابه إلى بيت المقدس، فأنكر عليه ذلك، وطلب منه أن يجمع له الناس؛ ليُحدّثهم بما حدّثه به، فنادى بالناس، واجتمعوا حوله، وحدّثهم النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- بما حَدَث معه، فقال أبو جهل مُستهزئاً: "يخوفنا محمَّد شجرة الزقزم، هاتوا تمرًا وزبدًا فتزقموا".
  • موقفهُ من الصدِّ عن الإسلام: فقد كان يأتي إلى النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- ويسمع منه، ثُمّ يذهب، فلا يؤمن، ولا يتأدّب أو يخشى، ويؤذي النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- بالقول، ويصدُّ عن دينه، ويذهب مُتكبراً ومُختالاً بما فعل، فأنزل الله -تعالى- فيه قوله: (ثمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى)، وله الكثير من المواقف في الدعوة وعناده لها، وإعراضه عنها.
  • موقفهُ في غزوة بدر : فكان ممن حرّض على قتالِ المُسلمين، فقال -تعالى-: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)، وذلك بعدما وصل الخبر إلى قُريش بنجاة القافلة، وأخبرهم أبو سُفيان بالعودة، فقال: "واللهِ لا نرجعُ حتى نَرِدَ بدرًا، ونحتفل ثلاثة أيام، وننحر الإبل، ونشرب الخمر، وتسمع بنا العرب، فتهابُنا"، وفي المعركة كان يُحرِّض المُشركين على القِتال، وعدم الهرب أو التخذيل، فقال: "يا معشرَ الناس، لا يَهولَنَّكم خِذلان سراقةَ بنِ مالك، فإنه كان على ميعادٍ من محمد، ولا يُهولَنَكم قَتل شَيبة وعُتبةَ والوليد، فإن عَجِلوا فواللاتِ والعزى، لا نرجع حتى نفرِّقَهم في الجبال".

موت أبي جهل

قُتل أبو جهل في غزوة بدر من ابنا عفراء عندما جاءوا إلى عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- عن يمينه ويساره، وسألوا عنه، فقتلوه؛ لأنهم سمعا أنّهُ يسبُّ النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، فدلّهما عبد الرحمن عليه، فابتدراه بسيفيهما، فضرباه وتعاونا عليه حتى قتلاه، وهُما: معاذ بن عفراء، ومعاذَ بن عمرو بن الجموح، وكان مقتلهُ في يوم بدر، وكان قد بلغ السبعين من عُمره.

مزيد من المشاركات
خواطر عن الطيور

خواطر عن الطيور

الطيور هي الجمال بحد ذاته، تحلق في السماء الزرقاء الجميلة، وما أجمالها في الصباح الباكر وأصواتها الجميلة، وهنا لكم في مقالي خواطر عن الطيور. خواطر عن الطيور نتأمل الطيور المحلقة في السماء.. ووفائها المكنون في قلبها الصغير.. رائعة تلك الطيور دائماً متفائلة.. وفي الحياة مستمرة.. تقاسي البرد فتهاجر.. تبحث عن مأوى الحب والحنان والعطف المفقود.. وهي على أمل لقاء بيت السعادة.. وعش الحنان والمحبة.. كم هي جميلة أنظر إليها تأمل لها.. يا ليتنا مثلها.. نعفو عن زلاتنا.. ونكن عوناً في مصائبنا.. ولا نلقي
حياة الإنسان في العصر الجليدي

حياة الإنسان في العصر الجليدي

حياة الإنسان في العصر الجليدي مرّ الإنسان بأكثر من عصر جليدي على مرّ الزمن، كان أكثرها شدّة الواقع قبل نحو 650 ألف سنة، وفيه انخفض مستوى البحر ما يُقارب 122 م، وانخفضت درجات الحرارة العالمية الإجمالية 5 درجات مئوية تقريبًا، فيما يأتي أبرز الظروف التي مرّ بها الإنسان خلال العصور الجليدية المختلفة: حياة الإنسان في المرحلة الأولى (نياندرتال) نتج عن البرد الشديد المفاجئ في فترة العصر الجليدي قبل 40 إلى 44 ألف سنة ماضية اختفاء الإنسان البدائي أو (ما يُطلق عليه نياندرتال) باستثناء نوع واحد فقط، هذا
أشكال الطاقة

أشكال الطاقة

ما هي أشكال الطاقة؟ تتواجد الطاقة بأشكال مختلفة في العالم بدءًا من أجسام الكائنات وحتى الكواكب الضخمة، كما يُمكن أن تتحوّل من شكل لآخر، وفيما يأتي بعض أهم هذه الأشكال: الطاقة الميكانيكية تُنتج الطاقة الميكانيكية (بالإنجليزية: Mechanical Energy) في الأجسام بسبب حركتها أو موقعها، كما يمكن أن تُنتج من كليهما، وتُستخدم في إنجاز شغلٍ ما، ومن الأمثلة على ذلك، كرة مقذوفة في نقطة ما فوق سطح الأرض، فهي تمتلك طاقة ميكانيكية ناتجة عن موقعها بالنسبة للأرض كمرجع، وناتجة أيضًا بسبب حركتها بسرعة معيّنة.
فقر الدم عند الحامل

فقر الدم عند الحامل

فقر الدم عند الحامل يُعرّف فقر الدم (بالإنجليزية: Anemia) على أنّه انخفاض عدد خلايا الدم الحمراء السليمة في الدم عن المعدّل الطبيعيّ، ممّا يؤدي إلى ضعف إيصال الأكسجين إلى أنسجة الجسم وخلاياه المختلفة، وتُعدّ مشكلة فقر الدم من المشاكل الصحيّة الشائعة خلال فترة الحمل ؛ حيثُ تزداد حاجة جسم المرأة الحامل لإنتاج كميّة أكبر من الدم، وذلك لإيصال العناصر الغذائيّة إلى أجزاء الجسم المختلفة، وضمان وصول كميّاتٍ كافيةٍ من الأكسجين والعناصر الغذائيّة إلى الجنين، وتجدر الإشارة إلى أنّ حجم الدم لدى المرأة
تعريف الخبث في الفقه

تعريف الخبث في الفقه

تعريف الخبث لغة واصطلاحاً نستعرض فيما يأتي تعريف الخبث لغة واصطلاحاً كما أورده علماء الفقه في كتبهم: الخُبْث يعرف الخُبْث بسكون الباء باللغة بأنه: مصدر خَبُثَ الشَّيْءُ خبثاً وهو ضد طاب، فيقال: شيء خبيث أي نجس أو كريه الطعم، ومن المعاني اللغوية للخبث الشر. الخَبَث بفتح الخاء والباء يقصد به اصطلاحاً: النجس، وإذا ذكر الخبث مع الحدث يقصد به النجاسة الحقيقية أي العين المستقذرة شرعاً، ويعد الخبث أحد الألفاظ ذات الصلة بمصطلح الحدث، ومن تعريف الخبث عرف العلماء مصطلح الطهارة بأنه النظافة من حدث أو
الصبر عن معصية الله

الصبر عن معصية الله

الصبر عن المعصية صنّف العلماء الصبر عن المعاصي بأنّه أحد أنواع الصبر الثلاثة الرئيسية؛ وهي: الصبر على أداء الطاعات ، والصبر على أقدار الله -تعالى-، والصبر عن المعاصي والذنوب، ولقد ذكر العلماء أنّ للصابر عن المعاصي التارك لها ونفسه تراوده عليها أجرٌ عظيمٌ عند الله -تعالى-، حتى إنّ أهل العلم ذكروا تفاضلاً للأجور بين الناس بحسب الرغبة وانشغال النفس بالمعصية، وبالمقابل صبر المرء وتركه لهذه المعصية وشهوة النفس ابتغاءً لرضا الله -تعالى-، وفي ذلك سُئل عمر -رضي الله عنه- أيّهما أفضل رجلٌ لا يشتهي
كيفية كتابة السيناريو والحوار

كيفية كتابة السيناريو والحوار

السيناريو والحوار السيناريو والحوار يمكن اعتبارهما وجهان لعملة واحدة، والغاية الأساسية من السيناريو هي كتابة المسار الذي سيجري عليه الفيلم أو المادة المصورة، والحوار هو ما يدور من أحداث كلاميّة مختلفة بين شخصيات المادة المصورة، وعملية كتابة السيناريو والحوار هي عمليّة تحتاج إلى تركيز كبير، وعصف ذهنيّ لإخراجه بأفضل صورة ممكنة، ليكون بعد ذلك جاهزاً لتحويله إلى صوت وصورة. كيفيّة كتابة السيناريو والحوار قبل البدء بعملية الكتابة للسيناريو والحوار هنالك العديد من النقاط المهمّة التي يعتمدها العديد
كيفية إزالة المناكير من الشعر

كيفية إزالة المناكير من الشعر

إزالة المناكير يعد سقوط بعض المناكير أثناء استخدامه أمراً طبيعياً، وهو أمر يحدث عادةً، فقد يسقط على الأثاث، أو الملابس، أو السجاد، أو حتى على الشعر، وهذا لا يعني ترك البقع دون تنظيفها، بل يجب معالجة الموضوع بسرعة من أجل إزالة بقع المناكير دون أي آثار متبقية، كما يمكن إيجاد العديد من المواد المذيبة للمناكير بكل سهولة، فهي غالباً توجد في كل بيت، وتساعد في إزالته. طرق إزالة المناكير من الشعر من أهم الطرق التي يُنصح بتجربتها لإزالة المناكير من الشعر: زيت جوز الهند يمكن استخدام زيت جوز الهند عن