آثار الزنا

آثار ومفاسد الزِنا على الفرد

توجد الكثير من الآثار والمفاسد التي تعود على الفرد بسبب فعله للزنا، ومنها ما يأتي:

• ارتكابه لكبيرةٍ من الكبائر المُحرمة بإجماع العُلماء، وقد قال الله -تعالى- عن الزنا: (وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً)، كما أن الزانيّ يُعدُ مُنتهكا للحُرمات، ومُرتكباً للمنكرات.
• ارتكابه لفاحشة تجلب السوء والسيئات.
• الزنا سببٌ لجلب الأمراض الخطيرة والتي تؤثر على البدن.
• الزنا سببٌ لفتح أبواب المعاصي؛ كظلم الناس، وإضاعته الأهل والمال، بالإضافة إلى أنه يولّد أمراضاً قلبيّة ونفسيّة، ويجلب الفقر، كما أن الناس تنفر من الزاني يسقط من أعينهم.
• الزنا سببٌ للشرّ كُله؛ كالقلة في الدين، وذهاب الورع والمروءة والغيرة والوفاء من نفس من يفعل ذلك، بالإضافةِ إلى أنه سببٌ لغضب الله -تعالى-، وسواد الوجه يوم القيامة، وظُلمة القلب وضيق الصدر والكآبة في الدُنيا.
• الزنا من الكبائر التي رتّب الشارع عليها عُقوباتٍ وأحكامٍ رادعة؛ لما فيه من آثارٍ سيئة، فهو من المُحرمات والمعاصي العظيمة.

آثار ومفاسد الزِنا على المجتمع

توجد الكثير من الآثار السلبيّة للزنا التي تعود على المُجتمع، ومنها ما يأتي:

• الزنا سببٌ لنشر الحقد والبغضاء والنزاع وسفك الدماء بين الناس، كما أنه يؤدي إلى الاختلال في النظام الأُسريّ، ويؤدي إلى هتك الأعراض.
• الزنا سببٌ لفساد البيوت، وقطع العلاقات الأُسريّة والزوجيّة، وتشريد الأولاد وفساد تربيتهم، الأمر الذي يؤدي بهم إلى الانحلال والجريمة، بالإضافة إلى أن الزنا سببٌ لضياع الأنساب، وفيه تغريرٌ بالزوج الذي قد يُربي ابناً غير ابنه.
• الزنا سببٌ لانحطاط الآداب بين أفراد المُجتمع، وانتشار الحرام؛ بانتشار العلاقات المُحرمة.
• الزنا قد يؤدي إلى القتل؛ حيث إن الغيرة طبيعة في الإنسان، كما أنه سببٌ لانتشار الأمراض والفواحش في المجتمع.
• الزنا سببٌ للفساد الكبير في المُجتمع، فهو يؤدي إلى الاختلاط في الأنساب، وهدم البيوت، والبُغض بين الأزواج، وظُلم الناس، وانتشار العداوة بينهم، وهذا يؤدي إلى تفكّك الناس.

أحكام تشريعية تقي من الوقوع بالزنا

توجد العديد من الأحكام التشريعيّة والأمور التي تقي من الوقوع في الزنا، ومنها ما يأتي:

• استشعار الإنسان عِظم جريمة الزنا، وأنها من الأمور التي حرمها الله بل وحرم الاقتراب منها، قال الله -تعالى-: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا)، فقال القُرطُبيّ: إن هذا الخطاب أبلغ من قول لا تزنوا؛ فالمعنى لا تقتربوا حتى مما قد يؤدي بكم إلى الزنا.
• تشريع أقسى العُقوبات بالزانيّ، كإقامة الحدّ والتعزير والجلد، كما أنّ الزنا من أسباب العذاب المُضاعف يوم القيامة، ولسوئه فقد قرنه الله بالشرك والقتل، فقال عن ذلك: (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)، وأشار الله بعدها إلى قَبول توبة الزاني ، وفي ذلك حثٌ له على الرُجوع إلى الله والتوبة.
• تشريع الزواج؛ لأن الزواج يمنع من الزنا، ويعفُّ صاحبه من الوقوع فيه.