ابن أبي الدنيا
هو عبد الله بن محمّد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغداديّ الأمويّ القرشيّ، يكنّى بأبي بكر، ويُعرف بابن أبي الدنيا، ولد في مدينة بغداد عام 208 هـ، وتعدّدت مؤلفاته، ومنها: العقل وفضله، واصطناع المعروف، والإخلاص والنيّة، وقصر الأمل، ومكائد الشيطان، وذم الكذب، والأمر بالمعروف والنهيّ عن المنكر، والزهد، واليقين، وصفة الجنّة، وتميزّ ابن أبي الدنيا بمعرفة أساليب الكلام الملائمة لطبائع النّاس المختلفة؛ فإذا أراد أضحكهم؛ وإذا أراد أبكاهم، وقد توفّي يوم الثلاثاء في الرابع عشر من جمادى الآخرة في العام 281 هـ.
علمه
يعدّ ابن أبي الدنيا أحد علماء الرواية، وأكثرهم تصنيفاً في القرنين الثالث والرابع الهجري، كما ألّف في مختلف المجالات: كالقراءات، والحديث، واللغة ، والأدب، والتاريخ والسير، وقد أعطى بالغ اهتمامه للتأليف في الزهد والرقاق؛ ليُصبح بهذا أحد أئمة عصره في هذا المجال.
الخلفاء الذين عاصرهم
أدرك ابن أبي الدنيا العصر العباسيّ وعاصر العديد من الخلفاء العباسيين، وهم على التوالي: المأمون، والمعتصم بالله، والواثق بالله، والمتوكّل على الله، والمنتصر بالله، والمستعين بالله، والمعتزّ بالله، والمهتدي بالله، والمعتمد على الله، والمعتضد بالله.
مفهوم الاقتصاد
اعتبر ابن أبي الدنيا أنّ الاقتصاد نظام ربّاني مقيّد بالشرع، وقال بوجوب المحافظة على رأس المال والعمل على زيادته؛ وإلا سيكون معرّضاً للضياع والزوال، كما راعى المصلحة العامّة، وحضّ على الانتفاع من ثروات الأرض وخيراتها، واعتبر أنّ المال ما هو إلّا وسيلة للتقرّب من الله سبحانه ونيل مرضاته.
مكانته العلمية
لاقت مؤلفات ابن أبي الدنيا قبولاً كبيراً من العلماء المتقدّمين؛ حيث وصفها ابن كثير بالمؤلّفات النافعة، والشائعة والرائعة، كما وصفها السيوطي بالتصانيف المشهورة المفيدة، ووصفها ابن تغري بردي بالتصانيف الحِسان. كما لاقت أيضاً اهتمام بعض الباحثين المعاصرين؛ حيث عملوا على إخراجها من المكتبات والخزائن إلى مؤلّفات مطبوعة، وقد وصلت كتبه المطبوعة إلى ثلاثة وأربعين كتاباً.
