إعراب معلقة طرفة بن العبد

إعراب معلقة طرفة بن العبد

إعراب معلقة طرفة بن العبد

البيت الأول

قال الشاعر:

لِخَولَةَ أَطلالٌ بِبُرقَةِ ثَهمَدِ

تَلوحُ كَباقي الوَشمِ في ظاهِرِ اليَدِ
  • اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • خولةَ: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضًا عن الكسر لأنّه ممنوع من الصرف.
  • شبه الجملة (لخولة) في محلّ رفع خبر مقدم، أو متعلق بمحذوف في محلّ رفع خبر مقدم.
  • أطلالٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضمّ.
  • ببرقةَ: الباء: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • برقةَ: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة عوضًا عن الكسر لأنّه ممنوع من الصرف، وهو مضاف.
  • ثهمد: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • تلوحُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هي).
  • كباقي: الكاف: حرف جرّ مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • باقي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل، وهو مضاف.
  • الوشمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • ظاهرِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • اليدِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

البيت الثاني

قال الشاعر:

وُقوفاً بِها صَحبي عَلَيَّ مَطيَّهُم

يَقولونَ لا تَهلِك أَسىً وَتَجَلَّدِ
  • وقوفًا: مصدر نائب عن فعله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
  • بها: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • ها: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • صحبي: صحب: فاعل للمصدر (وقوفًا) مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهو مضاف.
  • الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • عليَّ: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • الياء: ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • مطيَّهم: مطيَّ: مفعول به للمصدر (وقوفًا) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • همْ: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • يقولون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة.
  • الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ رفع فاعل.
  • لا: حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • تهلكْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
  • الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنتَ).
  • الجملة الفعلية (لا تهلك والفاعل) في محل نصب مقول القول، أو مفعول به.
  • أسًى: حال منصوب وعلامة نصبه الفتح.
  • وتجلّدِ: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • تجلَّدِ: فعل أمر مبني على السكون المقدر منع من ظهوره اشتغال المحلّ بالكسر العارض لضرورة الشعر.
  • الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنتَ).
  • الجملة الفعلية (تجلّد والفاعل) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.

البيت الثالث

قال الشاعر:

كَأَنَّ حُدوجَ المالِكيَّةِ غُدوَةً

خَلايا سَفينٍ بِالنَواصِفِ مِن دَدِ
  • كأنَّ: حرف نصب يفيد التشبيه مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • خدوجَ: اسم كأنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • المالكيّة: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • غدوةً: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
  • خلايا: خبر كأنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف.
  • سفينٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر.
  • بالنواصفِ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • النواصفِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  • من: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • ددِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

البيت الرابع

قال الشاعر:

عَدَوليَّةٌ أَو مِن سَفينِ اِبنِ يامِنٍ

يَجورُ بِها المَلّاحُ طَوراً وَيَهتَدي
  • عدوليةٌ: نعت (لكلمة خلايا في البيت السابق) مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضمّ.
  • أو: حرف عطف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • من: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • سفينِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • ابنِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • يامنٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر.
  • يجورُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • بها: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • ها: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • الملاحُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجملة الفعليّة (يجور الملاح) في محل رفع نعت لكلمة (عدوليّة).
  • طورًا: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
  • ويهتدي: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • يهتدي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
  • الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
  • الجملة الفعلية (يهتدي والفاعل) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.
40الآداب
مزيد من المشاركات
تمرين لتسمين الساقين

تمرين لتسمين الساقين

نحافة الساقين ينزعج الكثيرون من مشكلة نحافة الساقين، بحيث لا تتناسقان مع الجسم، وهناك العديد من الأساليب والطرق التي تساعد على امتلائهما، وبناء العضلات فيهما، وذلك بتناول الأطعمة ذات السعرات الحراريّة لتغذية ونمو العضلات، وممارسة بعض التمارين الرياضيّة، لكن زيادة امتلاء الساقين من الأمور التي تحتاج إلى وقت طويل بعض الشيء حتى تظهر النتائج. تمارين لتسمين الساقين ممارسة تمرين القرفصاء؛ إذ يعتبر أفضل تمرين يمكن ممارسته للحصول على سيقان قويّة وسمينة؛ حيث إنّه يحرك معظم الألياف في العضلات بمنطقة
السياحة في روسيا

السياحة في روسيا

روسيا تقع روسيا في شمال قارة آسيا، وقارة أوروبا، فهي دولة تقع في قارتين، وتعرف رسمياً باسم روسيا الاتحادية، وعاصمتها هي مدينة موسكو، وتبلغ مساحة أراضيها 17.075.400 كم²، ويبلغ عدد سكانها 142.946.800 مليون نسمة، وذلك حسب إحصائيات عام 2010 ميلادياً، ونظام الحكم فيها جمهوري فيدرالي نصف رئاسي، وتقسم إدارياً إلى ثلاثة وثمانين كياناً اتحادياً. السياحة في روسيا تتسم روسيا بأنها دولة سياحية، وذلك لكثرة التراث الثقافي التي تملكه، وتنوعها الطبيعي، فروسيا تملك ثلاثة وعشرين موقعاً من التراث العالمي المسجل
معنى اسم جبريل في المنام

معنى اسم جبريل في المنام

معنى اسم جبريل في المنام إنّ اسم جبريل هو اسم للملك جبريل -عليه السلام- الموكل بالوحي، وقد يكون معنى اسم جبريل في المنام مرتبطًا بتفسير رؤية جبريل -عليه السلام- في المنام، ومن المعروف أن تفسير الرؤى هو تفسير ظنّي، فمن المحتمل أن يكون التفسير صحيحًا ويقع ومن المحتمل ألّا يكون كذلك، وفيما يأتي بيان لتأويل رؤية جبريل -عليه السلام- في المنام. تفسير رؤية جبريل عند عبد الغني النابلسي فصّل عبد الغني النابلسي في تأويل رؤية جبريل، وفيما يأتي نقل أهم الدلالات التي ذكرها: قد تدلّ رؤية جبريل في المنام وهو
دعاء أنس بن مالك

دعاء أنس بن مالك

دعاء رواه أنس بن مالك للتحصين على الرغم من أنَّ أهل العلم قد ضعفوا هذا الحديث الوارد عن أنس بن مالك -رضيَ اللهُ عنه-، إلا أنه ورد في كتب السنة بخصوص دعاء التحصين ، فقد ورد عن أنس-رضي الله عنه- قال: علمنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلمات لن يضرنى معهن عتو جبار ولا عترسته، مع تيسير الحوائج ولقاء المؤمنين بالمحبة: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، بسم الله على نفسى ودينى، بسم الله على أهلى ومالى، بسم الله على كل شىء أعطانى ربى، بسم الله خير الأسماء بسم الله رب الأرض والسماء، بسم الله الذى
مفهوم علم النفس المعرفي

مفهوم علم النفس المعرفي

مفهوم علم النفس يُعتبر علم النفس كباقي العلوم الاجتماعية الأخرى التي تتعدّد فيها مجالات الدراسة وتتشّعب فيها الموضوعات؛ حيث توجد الكثير من الأقسام المتشعّبة لعلم النفس وذلك لأنّه أصبح من الصعب على علماء النفس تفسير السلوك الإنساني مُتعدّد الاتجاهات من خلال نظريةٍ واحدةٍ فقط، أو من خلال اتجاهٍ نفسيٍ واحد؛ ولذلك فقد ظهرت أنواع وأقسام متنوّعة لعلم النفس؛ بحيث يهتمّ كل قسمٍ بسلوكٍ معينٍ من السلوكيات الإنسانيّة، فهو يفسّره ويعالجه. إنّ هدف علماء النفس مناقشة ودراسة أنماط سلوكيّة مُختلفة يمارسها
أمثال مصرية

أمثال مصرية

أمثال مصرية تتعدد الأمثال المصرية المتدوالة بين الشعب المصري، والتي تتعلق بالكثير من عاداتهم وطبيعة حياتهم، ومن الجدير بالذكر أن أغلب هذه الأمثال للمرح فقط، وليست واقعية أو منطقية، ومنها نذكر ما يلي: أمثال مصرية عن العيش أمثال مرتبطة بالعيش.. العيش اللي هو الخبز بالفصحى: الجعان يحلم بسوق العيش. إدّي العيش لخبّازه ولو أكل نصُّه.. وفي رواية تانية لو أكل تلات أرباعه. لُقمة هنيّة تكفي ميّة أكل العيش مرّ اللي معاه عيش يتعفرت على الجبنة اعزم واكرم.. وأكل العيش نصيب أمثال مصرية عن أصناف الأكل كلّ
من هم جمهور العلماء

من هم جمهور العلماء

تعريف الجمهور الجمهور لغةً: يطلق على جلّ الشيء وأكثره، وجمهور العلماء اصطلاحاً: يعني اتّفاق أكثرهم على حكمٍ شرعيٍّ ما، وانفراد أحدهم بقول آخر. من هم جمهور العلماء إنّ جمهور العلماء في الفقه الإسلامي يطلق على أصحاب المذاهب الأربعة؛ وهم: المذهب الحنفي، والمذهب الشافعي، والمذهب المالكي، والمذهب الحنبلي. ورأي الجمهور في حكم مسألةٍ ما، يعني رأي الأغلبية والأكثرية، فلو قلنا أن للمسألة قولان: قولٌ للشافعية وقولٌ للجمهور، فالجمهور هنا هم الأئمة الأربعة عدا الشافعية، وكذلك لو كان للمسألة ثلاثة أقوال:
طريقة سهلة جداً لتصغير الأنف

طريقة سهلة جداً لتصغير الأنف

شكل الأنف إنّ شكل الوجه يتأثر كثيراً بشكل الأنف، فيُعدّ الأنف البارز علامة من علامات الجمال، وما زال الجميع يتكلم عن جمال كليوباترا الأسطورة، والتي كانت تتميز بأنفٍ طويلٍ، وكبيرٍ، ولكن بعض الناس ينظرون إلى الأنف الكبير كصفة غير مرغوب بها، لذا سنتحدث في هذا المقال عن طرقٍ سهلةٍ جداً يمكن أن تجعل الأنف يبدو أصغر. تصغير الأنف بالتمارين تشكيل الأنف إنّ هذه الطريقة يمكنها تغيير شكل الأنف في الوقت المناسب، فهي تنحته، وتُقلل من ترهله . والطريقة هي: استخدام أصابع السبابة للضغط على جانبي الأنف، ثُم