إعراب قصيدة عيد بأي حال عدت يا عيد

إعراب قصيدة عيد بأي حال عدت يا عيد

إعراب قصيدة عيد بأي حال عدت يا عيد

البيت الأول

قال المتنبي :

عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ

بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ
  • عيدٌ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره (أنتَ) مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضمّ.
  • بأيةِ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • أيةِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • حالٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر.
  • عُدتَ: عاد: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطب.
  • التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ رفع فاعل.
  • يا: حرف نداء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • عيدُ: منادى مبني على الضمّ في محلّ نصب.
  • بما: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • ما: اسم موصول مبني على السكون في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • مضى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
  • الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
  • الجملة الفعليّة (مضى والفاعل) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
  • أمْ: حرف عطف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • بأمرٍ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • أمرٍ: اسم مجرور وعلامة جره تنوين الكسر.
  • فيكَ: في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • شبه الجملة (فيك) في محلّ رفع خبر مقدّم، أو متعلق بمحذوف خبر مقدم.
  • تجديدُ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

البيت الثاني

قال المتنبي:

أَمّا الأَحِبَّةُ فَالبَيداءُ دونَهُمُ

فَلَيتَ دونَكَ بيداً دونَها بيدُ
  • أمّا: حرف شرط وتفصيل مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • الأحبّةَُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • فالبيداءُ: الفاء: واقعة في جواب أمّا، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • البيداءُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • دونهم: دونَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • همْ: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • شبه الجملة الظرفية (دونهم) في محلّ رفع خبر مقدّم، أو متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
  • الجملة الاسميّة (البيداء دونهم) في محلّ رفع خبر المبتدأ (الأحبّة).
  • فليتَ: الفاء: حرف استئناف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • ليتَ: حرف نصب يفيد التمني مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • دونكَ: دونَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • شبه الجملة الظرفية (دونك) في محلّ رفع خبر ليت مقدّم، أو متعلّق بمحذوف خبر ليت مقدّم.
  • بيدًا: اسم ليتَ مؤخر منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
  • دونها: دونَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • ها: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • شبه الجملة الظرفية (دونها) في محلّ رفع خبر مقدّم، أو متعلّق بمحذوف خبر مقدّم.
  • بيدُ: مبتدأ مرفوع مؤخر وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجملة الاسميّة (دونها بيدُ) في محلّ نصب نعت لكلمة (بيدًا).

البيت الثالث

قال المتنبي:

لَولا العُلى لَم تَجُب بي ما أَجوبُ بِها

وَجناءُ حَرفٌ وَلا جَرداءُ قَيدودُ
  • لولا: حرف امتناع الامتناع، وهو حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • العلى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
  • خبر المبتدأ محذوف وجوبًا تقديره (موجود).
  • لمْ: حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • تجُبْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
  • بي: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • ما: اسم موصول مبني على السكون في محلّ نصب مفعول به مقدّم.
  • أجوبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
  • الجملة الفعلية (أجوب والفاعل) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
  • بها: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب.
  • ها: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • وجناءُ: فاعل مؤخر (للفعل تجب) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، ولم ينون لأنّه ممنوع من الصرف .
  • حرفٌ: نعت مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضمّ.
  • ولا: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • جرداءُ: اسم معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، ولم ينون لأنّه ممنوع من الصرف.
  • قيودُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
48الآداب
مزيد من المشاركات
رؤية الحمام الزغلول في المنام

رؤية الحمام الزغلول في المنام

تفسير رؤية الحمام الزغلول في المنام تعددت آراء أصحاب تعبير الرُّؤى في تفسير ما تتضمنه رؤية فراخ الحمام في المنام؛ فاعتبر عبد الغني النابلسي أنّها قد تدل على أطفال يبتعدون عن أمهم، وذكر السالمي أيضاً إنّها قد تدل على المرأة الحُرة العفيفة، وفُسرت رؤية الحمام بأنها قد تدل على الحزن، والهم والغم من جنس النساء، أو بسببهن. تفسير رؤية الحمام للأعزب تختلف الرُّؤى بحسب حال الشخص، وقد تدل رؤية الحمام عامةً على الصديق والأنيس، أما رؤية الحمام للشخص الأعزب بشكل مخصوص، فإنها قد تدل على الزوجة الصالحة
أضرار غسول الوجه

أضرار غسول الوجه

أضرار غسول الوجه هُناك عدة أضرار ممكن أن تظهر على البشرة عند استخدام غسول الوجه، ومنها الآتي: قد يظهر عند بداية استخدام العلاج بعض حروق في الجلد، أو قد يتعرض الجلد للجفاف وقد يتقشر، وعند رؤية هذه الأمور يجب اخبار الطبيب أو الصيدلاني على الفور، وقد يكون هُناك حاجة إلى استخدام كميات أقل من الغسول حيث يجب استشارة المُختصين في ذلك. قد يكون هُناك بعض المُضاعفات الأخرى والنادر حدوثها غير المذكورة بالنقطة السابقة، مثل تعرض الجلد للطفح الجلدي، والتورم أو الحكة خاصة على اللسان والحلق، أو الدوخة الشديدة
من هم العشرة المبشرين بالجنة

من هم العشرة المبشرين بالجنة

من هم العشرة المبشرين بالجنة العشرة المبشرين في الجنّة هم الخلفاء الراشدين وغيرهم من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذين خصّهم الله -تعالى- بهذا الشرف العظيم وهم لا يزالون يمشون بين الناس، وقد جمعهم النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في حديثٍ واحدٍ حين قال: (أبو بكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وطلحةُ في الجنةِ، والزبيرُ في الجنةِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ، وسعيدُ بنُ زيدِ بنُ عمرو بنُ نُفَيْلٍ في الجنةِ، وأبو عبيدةَ
كيف أعالج الكذب عند الأطفال

كيف أعالج الكذب عند الأطفال

الكذب عند الأطفال يلجأ معظم الأطفال إلى الكذب لحلّ مشكلاتهم والهروب من مواجهتها، ويستمرون به ختى يصبح عادة بغيضة، ووسيلة مقنعة وفعّالة، وهو يُسبب العديد من المشكلات الاجتماعيّة، كما أنّ للكذب أنواع وهي الكذب الخياليّ، والتقليديّ، والالتباس، والتفاخر، إذ إنّ لكلّ نوع دوافعه، وغرضه، وأساليبه، وفي هذا المقال سنذكر طرقاً مختلفة لعلاج الكذب عند الأطفال، بالإضافة إلى بعض النصائح التي يجب اتباعها لحلّ المشكلة. طرق علاج الكذب عند الأطفال اكتشاف سبب الكذب والبحث عن الحل يجب أن يحدّد الوالدان في بداية
كيف تؤدي صلاة الجمعة

كيف تؤدي صلاة الجمعة

كيفيّة أداء صلاة الجمعة تصلى صلاة الجمعة يوم الجمعة في وقت صلاة الظهر، وتعد صلاة الجمعة فرض عين على المكلف بها من الرجال، وتُصلى ركعتين، وتفصيل أحكامها فيما يأتي: خُطبة الجمعة يسبق القيام لصَلاة الجمعة خطبتها، وتَبدأ باعتلاء الخطيب المنبر، ثُمّ يُسلم على المأمومين، ثُمّ يجلس حتى يَفرَغ المؤذن من الأذان، ثُمّ يبدأ بالخطبة قائمًا، وتتكون خطبة الجمعة من خطبتين، يَجلس الخطيب بينهما قليلًا. ويَبدأ الخُطبة بالثَّناء على الله سبحانه وتعالى، والصَّلاة على النَّبي صلى الله عليه وسلم، ثُمّ يدخل في صُلب
الإسلام دين الرحمة

الإسلام دين الرحمة

الإسلام دين الرحمة تتجلّى رحمة الله بعباده بدين الإسلام، فالإسلام دين يُسرٍ ورحمةٍ، إذ كلّف الله عباده ما يستطيعون القيام به، وإن تعسّر الأمر عليهم، خفّف عنهم من أصل التشريع، كالقصر في الصّلاة ، والإفطار في نهار رمضان للمسافر، ثمّ إنّ الله رفع عن أمته الإصر الذي كان على الأمم السابقة، فقد أوقعوا أنفسهم بالمهلكة؛ بكثرة المسائلة لأنبيائهم. وأوصى الإسلام المسلمين بالتراحم فيما بينهم، فقال -تعالى-: ( ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) ، وجعل
دعاء اللهم بلغنا يوم عرفة

دعاء اللهم بلغنا يوم عرفة

دعاء اللهم بلغنا يوم عرفة يوم عرفة هو أحد الأيام العظيمة والمباركة عند المسلمين، وهو اليوم التاسع من ذي الحجّة، ويأتي بعد يوم التّروية، و يقف فيه الحُجّاج على جبل عرفات ، ويكون الدُّعاء في هذا اليوم مُستجاباً بإذن الله، وفيما يأتي ذكر مجموعة من الأدعية المُقترحة لبلوغ يوم عرفة، وهي أدعية عامة غير ثابتة بالنصوص الشرعية: اللَّهم بلِّغنا العشر، وارحمنا يوم الحشر، واجعل لنا من كل عُسرٍ يُسر، واغفر لنا الزَّلات، ويسِّر لنا الطاعات، وبلّغنا يوم عرفة. يا رب العباد، في يوم عرفة بلّغنا ما نتمنّى، واجعل
أنواع النماذج الإدارية

أنواع النماذج الإدارية

أبرز أنواع النماذج الإدارية إن اختيار النوع الأمثل للنموذج الإداري (Management Models) المناسب للشركة يعتمد على عدة أمور، أهمّها معرفة الشخص الذي يختاره بالأشخاص الذين يعمل معهم، فما هي مخاوفهم في العمل؟ وما هي احتياجاتهم؟ ومن هنا يمكن اختيار النموذج الإداري الأفضل، وفيما يلي ذكر لأبرز أنواع النماذج الإدارية: نموذج الإدارة الظرفي ظهر هذا النموذج في فترة الستينيات من القرن الماضي على يد الدكتور باول هيرسي، ويركز هذا النموذج على علاقة المدراء بالموظفين، إذ ينتهِج المدراء في هذا النموذج 4 طرق في