إعراب قصيدة على قدر أهل العزم

إعراب قصيدة على قدر أهل العزم

إعراب قصيدة على قدر أهل العزم

البيت الأول

يقول المتنبي:

عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ

وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ
  • على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • قدرِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • أهلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • العزمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • تأتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
  • العزائمُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • وتأتي: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • تأتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
  • على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • قدرِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الكرامِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • المكارمُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجلمة الفعليّة (تأتي المكارم) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.

البيت الثاني

يقول المتنبي :

وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها

وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ
  • وتعظمُ: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • تعظمُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • عينِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الصغيرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • صغارها: صغارُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • ها: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • الجلمة الفعليّة (تعظم صغارها) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.
  • وتصغرُ: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • تصغرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • عينِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • العظيم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • العظائمُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجلمة الفعليّة (تصغر العظائم) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب..

البيت الثالث

يقول المتنبي:

يُكَلِّفُ سَيفُ الدَولَةِ الجَيشَ هَمَّهُ

وَقَد عَجَزَت عَنهُ الجُيوشُ الخَضارِمُ
  • يكلّف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • سيفُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الدولةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • الجيشَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • همَّه: همَّ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • وقدْ: الواو: واو الحال، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • قدْ: للتحقيق، حرف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • عجزَتْ: عجزَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.
  • التاء: للتأنيث، حرف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • عنهُ: عنْ: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • الجيوشُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الخضارمُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجملة الفعلية (عجزت الخضارم) في محل نصب حال.

البيت الرابع

يقول المتنبي:

وَيَطلِبُ عِندَ الناسِ ما عِندَ نَفسِهِ

وَذَلِكَ ما لا تَدَّعيهِ الضَراغِمُ
  • ويطلبُ: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • يطلبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
  • عندَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • النّاس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • ما: اسم موصول مبني على السكون في محلّ نصب مفعول به.
  • عندَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • نفسِهِ: نفسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • الجملة الفعلية (يطلب ما عند الناس) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.
  • وذلك: الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • ذلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محلّ رفع مبتدأ.
  • ما: اسم موصول مبني على السكون في محلّ رفع خبر المبتدأ.
  • لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • تدّعيه: تدّعي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
  • الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محلّ نصب مفعول به مقدم وجوبًا.
  • الضّراغم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجلمة الفعليّة (لا تدعيه الضراغم) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
  • الجملة الاسمية (ذلك ما لا تدعيه الضراغم) مستأنفة لا محلّ لها من الإعراب.
40الآداب
مزيد من المشاركات
من هم أهل الكهف

من هم أهل الكهف

من هم أهل الكهف أهل الكهف: فتية آمنوا بالله -تعالى- بعد زمن سيدنا عيسى -عليه السلام- وكان يحكم المنطقة حاكم ظالم يقال له ديقيانوس، وكان الحاكم يضّطهد من يدين بالتوحيد لله -تعالى-، ويدعو إلى عبادة الأوثان، واتخاذ آلهة من دون الله، وقد رأى هؤلاء الفتية المؤمنون في منهج الحاكم الرّوماني خروجاً عن دين التّوحيد والهدى إلى ظلمات الشّرك والضّلال. وقد أصرّوا على الثّبات على الحقّ، وبعد أن فرض الحاكم الرّوماني قوانين صارمة تُجرّم مخالفة منهج الحاكم الضّال حيث الرّجم حتّى الموت لمن يثبت اتباعه دين يخالف
تفسير المياه الكبريتية في المنام

تفسير المياه الكبريتية في المنام

تفسير رؤية المياه الكبريتية في المنام عند محمد علي قطب فسر محمد علي قطب رؤية الماء في المنام بعدد من التفسيرات معتمدا بتفسيره على الآيات القرآنية، ولم يذكر المياه الكبريتيّة بشكل خاص، لذا يُمكن تفسيرها قياسًا على النحو الآتي: قد تدل رؤية الماء في المنام على السعادة والمال والغنيمة والخير، وقد تدل رؤيته على الزواج مستندا لقوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا). قد تدل رؤية ماء المطر في المنام إذا لم يحصل منه ضرر على
ما هو نعيم الجنة

ما هو نعيم الجنة

النظر إلى وجه الله تعالى  يُعد النّظر إلى وجه الله -تعالى- من أعلى وأكرم النّعم، و أعظم جزاء يثاب به المؤمن يوم القيامة ، وقد فسّر رسولنا الكريم (الزيادة) الواردة في الآيات الكريمة في قول الله -تعالى-: (لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ)، بأنّها متمثّلة في النّظر في وجهه -تعالى- الكريم، فينسى المسلم كل نعيم قد رآه في الجنّة حينما يرى الله -تعالى-. صحّ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا دخلَ أَهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ نادى منادٍ: يا أَهلَ الجنَّةِ إنَّ لَكُم عندَ اللَّهِ موعِدًا
طرق إزالة الشعر نهائياً من الجسم

طرق إزالة الشعر نهائياً من الجسم

الشعر الزائد الشعر الزائد سواء كان على الوجه أو على الجسم في وقتنا الحالي غير مرغوب فيه لدى الكثير من النساء، ويمكن له أنّ يؤثر في ثقة المرأة بنفسها في حياتها، وعملها، وأيضاً في جمالها، وتوجد العديد من الطرق التي تستخدم للتخلص من الشعر الزائد الذي يمكن أنّ ينمو على أي منطقة من الجسم، ويمكن أيضاً اختيار الطريقة التي تتناسب مع نوع البشرة، وفيما يأتي سنتحدث عن طرق إزالة الشعر الزائد من الجسم. إزالة الشّعر بالليزر تُعتبر إزالة الشّعر غير المرغوب به بالليزر من التّقنيات التي تمنع ظهوره مجدّداً، أو
معنى الجناس في اللغة العربية

معنى الجناس في اللغة العربية

تعريف الجناس تُقسم المحسّنات في اللغة العربية إلى محسّنات معنوية، ومحسنات لفظية، ويعد الجناس أحد المحسّنات اللفظية ، وهو يعني لغةً: المُجانسة، وهو مصدر: جانس الشيء، والمجانسة تكون في حال اتّحد الشيئين في الجنس، واختلف عنه في خواص أخرى، فعندما نقول: هذا يجانس هذا أي: يشاكله، وعندما نقول: فلان يجانس البهائمَ ولا يجانس الناسَ: فذلك دلالة على أنّ لا يملك تمييزاً ولا عقل، أمّا اصطلاحاً فالجناس يشير إلى وجود لفظين متشابهين في النطق لكنّهما مختلفان في المعنى، وقد سّمّي الجناس بذلك الاسم إشارةً إلى أن
مواصفات المباني المدرسية

مواصفات المباني المدرسية

المباني المدرسية المباني المدرسية هي إحدى المؤسسات التي تجمع العديد من الطلاب بمختلف أعمارهم، وتزودهم بالعلم في مختلف المجالات؛ كالعلوم، واللغة، والرياضيات والموسيقى، مما ينشئ أجيالاً واعية ومثقفة، وتتكون المباني المدرسية من المعلمين، والطلاب، والهيئات الإدارية، والأدوات والوسائل اللازمة لتقديم العلم، وتسهيل إيصاله للطلاب. مواصفات المباني المدرسية ملائمة تصميم المبنى المدرسي لطبيعة المناخ وتقلبات الطقس من حيث التهوية والإضاءة، كما يجب أن يكون ذا تصميم بسيط وواضح المعالم. توفر الخدمات العامة؛
تعبير كتابي عن حادث مروري شاهدته

تعبير كتابي عن حادث مروري شاهدته

المقدمة: رأيت الارتطام بأم عيني ذات يوم كنت خارجًا إلى السوق مع أمي، كان السوق بعيدًا والجو رائقًا جميلًا بعد العصر، قررنا أن نسير مشيًا على الأقدام كي نتمتع بالجو اللطيف، فجأة ارتطمت سيارتان كان يقودهما شابان متهوران بسرعة عالية، كان صوت الارتطام عاليًا، وأعلى منه صوت المكابح التي لم تستطع أن تمنع هذا الحادث، لقد شاهدته بعيني، لا أستطيع أن أقول إنّ المشهد كان مخيفًا أو فظيعًا؛ لأنّني أصبت بالذهول مدة من الزمن ووقفتُ مكاني لم أستطع التحرك أو النطق بشيء، لقد كنتُ كالمتجمّد!، وبعد ذلك بقيت أسأل
بحث حول السلطة التشريعية

بحث حول السلطة التشريعية

السلطة التشريعية تُعرف السلطة التشريعيّة (بالإنجليزية: Legislature) على أنّها هيئة مكوّنة من مجموعة من الأشخاص في بلد ما، ومسؤولة عن سنّ القوانين فيها وتعديلها، وتُعتبر السلطة التشريعيّة في معظم حكومات العالم الجهة المسؤولة عن صياغة القوانين ومراجعتها، حيث تنقسم معظم البرلمانات إلى أغلبيّة وأقليّة، بحيث تُمثّل الأغلبيّة الحكومة، بينما تُمثّل الأقليّة المعارضة، ويجتمع أعضاء الهيئة التشريعيّة خلال فترة مُحدّدة لمناقشة التشريعات في البلاد، والتي تخضع بعد ذلك للتصويت من قِبل أعضاء المجلس. مهام