إعراب قصيدة على قدر أهل العزم

إعراب قصيدة على قدر أهل العزم

إعراب قصيدة على قدر أهل العزم

البيت الأول

يقول المتنبي:

عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ

وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ
  • على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • قدرِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • أهلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • العزمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • تأتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
  • العزائمُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • وتأتي: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • تأتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
  • على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • قدرِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الكرامِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • المكارمُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجلمة الفعليّة (تأتي المكارم) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.

البيت الثاني

يقول المتنبي :

وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها

وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ
  • وتعظمُ: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • تعظمُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • عينِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الصغيرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • صغارها: صغارُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • ها: ضمير متصل مبني على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • الجلمة الفعليّة (تعظم صغارها) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.
  • وتصغرُ: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • تصغرُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • عينِ: اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • العظيم: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • العظائمُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجلمة الفعليّة (تصغر العظائم) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب..

البيت الثالث

يقول المتنبي:

يُكَلِّفُ سَيفُ الدَولَةِ الجَيشَ هَمَّهُ

وَقَد عَجَزَت عَنهُ الجُيوشُ الخَضارِمُ
  • يكلّف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • سيفُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الدولةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • الجيشَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
  • همَّه: همَّ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • وقدْ: الواو: واو الحال، حرف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • قدْ: للتحقيق، حرف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • عجزَتْ: عجزَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.
  • التاء: للتأنيث، حرف مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • عنهُ: عنْ: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ جرّ اسم مجرور.
  • الجيوشُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الخضارمُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجملة الفعلية (عجزت الخضارم) في محل نصب حال.

البيت الرابع

يقول المتنبي:

وَيَطلِبُ عِندَ الناسِ ما عِندَ نَفسِهِ

وَذَلِكَ ما لا تَدَّعيهِ الضَراغِمُ
  • ويطلبُ: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • يطلبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
  • عندَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • النّاس: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.
  • ما: اسم موصول مبني على السكون في محلّ نصب مفعول به.
  • عندَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • نفسِهِ: نفسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  • الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ جرّ مضاف إليه.
  • الجملة الفعلية (يطلب ما عند الناس) معطوفة لا محلّ لها من الإعراب.
  • وذلك: الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
  • ذلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محلّ رفع مبتدأ.
  • ما: اسم موصول مبني على السكون في محلّ رفع خبر المبتدأ.
  • لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
  • تدّعيه: تدّعي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
  • الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محلّ نصب مفعول به مقدم وجوبًا.
  • الضّراغم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  • الجلمة الفعليّة (لا تدعيه الضراغم) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
  • الجملة الاسمية (ذلك ما لا تدعيه الضراغم) مستأنفة لا محلّ لها من الإعراب.
35الآداب
مزيد من المشاركات
طريقة عمل ستيك بالمشروم

طريقة عمل ستيك بالمشروم

ستيك مع صلصة المشروم المكونات قطعة واحدة من فيليه البقر. ربع ملعقة صغيرة من الملح. ربع ملعقة صغيرة من البابريكا (الفلفل الحلو). ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ربع ملعقة صغيرة من الكزبرة الناعمة. ملعقتان كبيرتان من البقدونس المفروم للتزيين. صلصة المشروم: أربع ملاعق كبيرة من الزيت. حبة بصل متوسطة مقطعة لشرائح رقيقة. فصان من الثوم المهروس. عشرون حبة متوسطة من المشروم الصحيح. خمس حبات من المشروم المفروم ناعماً. كوب واحد من الكريمة. نصف كوب من الماء أو المرق. طريقة التحضير تقطيع الفيليه إلى
كيف يصنع الحبر

كيف يصنع الحبر

كيف يصنع الحبر يكاد لا يخفى على أحد مدى الاستخدام الواسع لمادة الحبر في حياة البشر المعاصرة، فالصحف الإخبارية والمجلات والكتب التي يقرأها البشر كلها كتبت باستخدام الحبر، عدا عن المدوّنات والمنشورات والملاحظات التي تكتب بشكل يومي، ولو أردنا فهم التركيب الأصلي للحبر لوجدنا أنه عبارة عن صباغ مكون من مادة عضوية أو غير عضوي وفي بعض الأحيان يكون صبغاً مخففاً في محلول آخر كما هو الحال في الدهان، والمتتبع لتاريخ صناعة الحبر سيجد أنّ بدايته كانت من عصائر الفواكه والخضار مُضافاً أليها مواد حافظة تفرزها
كيف تصبح سائق محترف

كيف تصبح سائق محترف

قيادة السيارة إنّ تعامل الإنسان مع الأشياء المحيطة به يتختلف حسب الشيء الذي يتعامل معه، فلكلّ شيء طريقته الخاصة، وتعليماته التي يجب اتّباعها، حتّى يتمّ إتقانها، وذلك من أجل تحقيق الأهداف المرجوّة، وأحد الأمور التي بحاجة إلى معرفة هي سياقة السيارة ، لكونها من الأمور المهمة والخطيرة، والتي تحتاج إلى متابعة مستمرة؛ لأنّ وجود الأخطاء فيها قد يلحق الضرر بالسائق وبالآخرين، وتعتبر قيادة السيارة من الفنون التي لا يستطيع الكلّ إتقانه، وطريقة قيادة الشخص لسيارته تعكس شخصيته، وتدلّ على طريقة تعامله مع
كيفية عمل تمرين الضغط بسهولة

كيفية عمل تمرين الضغط بسهولة

تمارين الضغط تعدّ تمارين الضغط من أكثر أنواع الرياضة شيوعاً بين الرياضيين؛ نظراً لسهولة تأديتها وعدم حاجتها لأدوات معيّنة أو الالتزام بالنادي الرياضي كبعض أنواع الرياضة الأخرى، كما أنّ تمارين الضغط تقوّي عضلات الكتف الأماميّة وعضلات البطن، وتعزز عمليّة حرق الدهون في الجسم، وتزيد القوّة والطاقة وتحسّن مظهر الجسم بشكل عام، وهناك عدّة طرق لتأديتها والتي سنعرضها في هذا المقال. كيفيّة عمل تمارين الضغط بسهولة تمرين الضغط لضغطة واحدة استلقِ أرضاً موجهاً وجهك نحو الأسفل، مع تركيز وزنك على منطقة الصدر.
استراتيجية التعلم بالاكتشاف

استراتيجية التعلم بالاكتشاف

مفهوم استراتيجية التعلم بالاكتشاف هي نظرية شائعة وضعها عالم النفس الأمريكي جيروم برونر وتقوم هذه النظرية على تشجيع المتعلم على بناء الخبرات والمعرفة باستخدام خياله وحدسه وإبداعه، كما تعزز هذه النظرية أسلوب البحث والاكتشاف لدى المتعلم للحصول على المعلومات والحقائق الجديدة، إذ إن التعليم وفقاً لهذه النظرية يتطلب السعي الفعّال لإيجاد الحلول والإجابات وعدم الاعتماد على ما يُقال أو يُقرأ. مبادئ وأسس استراتيجية التعلم بالاكتشاف فيما يلي المبادئ والأسس التي تعتمد عليها استراتيجية التعلم بالاكتشاف: حل
مدينة دار السلام

مدينة دار السلام

مدينة دار السلام هي مدينةٌ من المدن القديمة، والتي كانت تُعد في السابق عاصمةً لجمهورية تنزانيا، وتعتبر واحدةً من المدن الكُبرى فيها، والمركز الاقتصادي لها، كما أنها من المدن الساحلية التي تطل على المحيط الهندي، وهذا ما أدى إلى انتشار العديد من المرافئ المهمة فيها، وهذا ما ساهم في تطوير دور التبادل التجاري بين تنزانيا والدول الأخرى، وخصوصاً تجارة القطن، والتوابل، والبن، والعاج وغيرها من السلع الأخرى ذات المواصفات الممتازة. تاريخ مدينة دار السلام لم تكن دار السلام القديمة مدينةً مستقلة بل كانت
سنن الله في الكون

سنن الله في الكون

سنن الله في الكون يُراد بسُنن الله -عزّ وجلّ- في الكون القوانين التي تحكم الكون، وحياة الناس قدراً بمشيئة الله، وتجري باطّراد وثبات وعموم في حياة البشر، فلله -تعالى- سنن في الأفراد، وسنن في الأمم، وسنن في الحياة وغير ذلك، وهذه السنن لا تتبدّل ولا تتأخّر، وتأتي مجتمعة فيخضع البشر لها في حياتهم، وسلوكهم، وتصرفاتهم، وبناءً على هذه السنن تترتّب النتائج في الكون، من نصرٍ، أو هزيمةٍ، أو قوةٍ، أو ضعفٍ، أو عزّةٍ، أو ذلٍّ، أو غير ذلك، وفي هذه السنن قال الله -تعالى- في القرآن الكريم : (فلَن تَجِدَ
معنى علم تونس

معنى علم تونس

علم تونس ومعانيه يتّخذ العلم التونسي الشكل المستطيل بنسبة عرض إلى الطول مقدارها 2:3، ويكون لون هذا المستطيل أحمر يتوسطه دائرة بيضاء مرسوم عليها هلال أحمر، ويُحيط بنجمةٍ خماسية على يساره، وتُمثّل النقاط الآتية ألوان ورموز العلم التونسي ومعانيها: اللون الأحمر: يرمز إلى المقاومة ضد حكم الأتراك وإلى لون دماء الشهداء الذين قُتلوا عام 1881م أثناء مقاومة الاحتلال الفرنسي لتونس، وكذلك يُعبّر اللون الأحمر عن دين الإسلام الذي يُمثّل الديانة السائدة في تونس. اللون الأبيض: يُشير اللون الأبيض في العلم إلى