إعراب تمييز العدد

إعراب تمييز العدد

ما هو إعراب تمييز العدد؟

إنّ تمييز العدد هو ما يأتي بعد العدد ليُفسّر ماهيّته، كأن نقول: "خمسون ناقة" الناقة هي التمييز، وهي التي أعطت للعدد معنى، فلولاها لكنّا نذكر عددًا لا نعرف ماهيته، ولا يحمل معنى مفيدًا، ولهذا التمييز حالات إعراب، وتعتمد في الغالب على العدد الذي قبلها.

من الجدير بالذكر أنّ العددين (1، 2) ليس لهما تمييز؛ حيث إنّ ذكر التمييز مع هذين العددين يُلغي أهمية ذكر العدد قبله؛ لذا لا يمكننا قول إنّ العددين (1، 2) يوجد تمييز لهما، فمثلًا لا نقول: "أتت اثنتان صديقتان إلى المنزل"، إذ إنّ "صديقتان" قد وضّحت المقصود دون الحاجة لذكر العدد "اثنتان".

في حال اجتماع أحد العددين مع المعدود، فكان لزامًا تقديم المعدود على العدد، وذلك يعني أن نقول: "أتت صديقتان اثنتان إلى المنزل"، وعلى هذا نُعرب المعدود حسب موقعه في الجملة، ونُعرب العدد على أنه نعت ، وفي الآتي مثال على الإعراب لهذه الحالة:

  • سقط مني كتابٌ واحدٌ

كتابٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

واحدٌ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إعراب تمييز الأعداد من ثلاثة إلى عشرة

تمييز جميع هذه الأعداد دائمًا يكون مجرورًا مضافًا، ويُخالف العدد المعدود من حيث التذكير والتأنيث ، وذلك كأن نقول: "قرأتُ خمس قصص"، ومن الجدير بالذكر أنّنا نُحدّد نوع المعدود إن كان تذكيرًا أم تأنيثًا من مفرده وليس جمعه؛ أي أنّ مفرد "قصص" هي "قصة"، وهي مؤنثة، وعلى ذلك يجب أن يكون العدد مذكرًا.

  • قال تعالى: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ}.

أشهرٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

إعراب تمييز العددين أحد عشر واثنا عشر

يُوافق هذان العددان المعدود من حيث التذكير والتأنيث في كلا جزأيه، وذلك كأن نقول "أكلت إحدى عشرة تفاحة"، أو كأن نقول "شربت أحد عشر كأسًا"، ويُبنَى الرقم أحد عشر على فتح الجزأين.

أمّا الرقم اثنا عشر؛ فيكون الجزء الأول بالألف في حالة الرفع، وبالياء في حالتي النصب والجر أي أنه يعرب إعراب المثنى ، ويُبنى الجزء الأخير على الفتح، أمّا المعدود بعدهما يكون مفردًا منصوبًا، ويُعرب تمييزًا.

  • قال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا}.

شهرًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

إعراب تمييز الأعداد من ثلاثة عشر إلى تسعة عشر

تُخالف جميع هذه الأعداد المعدود في التذكير والتأنيث في جزئها الأول فقط؛ أي أنّ الأعداد من (3 - 9) تُخالف العشرة والمعدود في التذكير والتأنيث، وذلك كأن نقول: "تتغافل سبع عشرة طالبة عن الدراسة"، وتُبنَى هذه الأعداد على فتح الجزأين، ويكون المعدود بعدها مفردًا منصوبًا، ويُعرب تمييزًا.

  • تسابق تسعة عشر شابًا اليوم

شابًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

إعراب تمييز ألفاظ العقود

ألفاظ العقود هي مضاعفات الرقم عشرة: (20، 30، 40، 50،...، 90) تمييز هذه الأعداد دائمًا مفرد منصوب، وهي لا تخضع للتذكير والتأنيث، ويعرب العدد حسب موقعه في الجملة، ويُعرب إعراب جمع المذكر السالم؛ أي أنّها إمّا أن تُنصب وتُجر بالياء، وإمّا أن تُرفع بالواو، وذلك كأن نقول: "ساعدت اليوم خمسين يتيمةً"، أو كأن نقول "تنازل ثلاثون موكّلًا عن القضية".

  • اشتريت عشرين فدّانًا

فدانًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

إعراب تمييز الأعداد المعطوفة

هي الأعداد التي يقع بين جزأيها واو العطف؛ أي الأعداد من 21 إلى 99، باستثناء ألفاظ العقود، أمّا تمييز هذه الأعداد فهو مفرد منصوب، ويأخذ العدد الواقع بعد واو العطف إعراب العدد الذي سبق الواو، وفيما يخص تأنيث وتذكير العدد والتميز، فيُمكن تقسيمها كالآتي:

  • العددان (21، 22)

وما شابههما من مثل (31،32، 41،42...) يوافق في هذه الحالة الجزء الأول من العدد التمييز في تذكيره وتأنيثه، أما الجزء الثاني فهو معطوف على الأول، وهو بذلك يحمل نفس الإعراب من نصب ورفع وجر. وذلك كأن نقول "مشيت واحدًا وعشرين قدمًا".

  • قال الشاعر:

فيها اثنتان وأربعون حلوبةً

سُودًا كخافيةِ الغُرابِ الأسحمِ

حلوبة: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • الأعداد من 23 إلى 29

وما شابههم مثل: (33، 34، 35، 54، 59...) يُخالف في هذه الحالة الجزء الأول من العدد التمييز في تذكيره وتأنيثه، أمّا الجزء الثاني فهو معطوف على الأول، وهو بذلك يحمل الإعراب نفسه من نصب ورفع وجر، وذلك كأن نقول: "صعدت الفتاة خمس وثلاثين درجة".

  • قال تعالى: {إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ}.

نعجةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

إعراب تمييز الأعداد مئة وألف ومثناهما وجمعهما

تمييز جميع هذه الأعداد دائمًا يكون مفردًا مجرورًا، وذلك كأن نقول: "توجّه للمدرسة اليوم ألفيّ طالب / ألفيّ طالبة"، وفيما يأتي مثالٌ يُوضّح ذلك:

  • تحمل هذه الشجرة ألفي ورقةٍ على أكتافها

ورقةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

أمثلة على إعراب تمييز العدد

فيما يأتي أمثلة متنوعة على إعراب تمييز العدد حسب نوعه:

  • {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ}.

أشهرٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

  • {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ}.

بقراتٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

  • {انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ}.

شعبٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

  • {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ}.

سنةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

  • {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا}.

شهرًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ}.

كوكبًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • {فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا}.

عينًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • {وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا}.

نقيبًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • {إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}.

مرةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً}.

ليلةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • تحمل هذه الشجرة ألفيّ ورقةٍ على أكتافها

ورقةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

  • أعطتني أمي أربعمائة علبةٍ من المربى

علبةٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره.

  • مررتُ باثنتي عشرة شجرةً.

شجرةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • أرجعت ثلاثة عشر كتابًا

كتابًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهرة على آخره.

  • تلقيت أربع عشرة طعنةً في الصدر

طعنةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • تسابق تسعة عشر شابًا اليوم

شابًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • في المدرسة ثلاثون قاعةً

قاعةً: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهرة على آخره.

  • اشتريت عشرين فدّانًا

فدانًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • تحوي الحقيبة أربع وسبعون مكعبًا

مكعبًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

  • دخل المنزل خمسة وتسعون رجلًا

رجلًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره.

35تعليم
مزيد من المشاركات
نماذج عن حسن الظن بالله

نماذج عن حسن الظن بالله

نماذج عن حسن الظن بالله إنّ المؤمن إذا تدبر بأسماء الله الحسنى وصفاته العليا، تَوَلَّد لديه صدق التوكل على الله والالتجاء إليه وحسن الظن به، فيظن بالرحمن الرحيم أن يرحمه ويعفوا عنه، ويظن بالرزاق الكريم أن يوسع رزقه، ويظن بالشافي اللطيف أن يشفيه ويلطف به. وقد جاءت الآيات الكريمة والسنة النوية تحث على حسن الظن بالله في الحياة وعند الموت وبعده، وبينت لنا نماذج من حسن الظن، وجاء عن الصالحين مواقف خالدة عن هذا، ومن نماذج حسن الظن بالله ما يأتي: النبي وصاحبه في رحلة الهجرة إنَّ رحلة الهجرة النبوية
الفرق بين الصفرة والإفرازات في الأحكام

الفرق بين الصفرة والإفرازات في الأحكام

لقد جاء دين الإسلام بكل صغيرة وكبيرة تتعلق بحياة الإنسان، فهو يسعى في جميع أحواله إلى أن يعالج القضايا المختلفة في شتى مناحي الحياة، مراعياً بذلك الفروق الفردية والاختلافات النوعية، ولما كان الإنسان مكرماً بنص الشرع أولاه الشارع العناية البالغة، كيف لا وهو دين الفطرة، ونظراً لاختلاف الأحوال التي تكون عليها المرأة من طهر وحيض ونفاس، فإن الشريعة الإسلامية جعلت لها أحكاماً خاصةً تراعي فيها حيائها وكرامتها، وعليه فإنّ تعلّم أحكامِهنَّ من الأمورِ الهامَّة التي ينبغي للمرأة ِالمسلمة أن تعتنيَ بها؛
السفر حول العالم

السفر حول العالم

السفر حول العالم هو حركة الناس بين المناطق الجغرافية البعيدة نسبياً، حيث يوجد العديد من الوسائل للسفر كالمشي على الأقدام (الزمن القديم)، والدراجات، والقطار، والقوارب، والطائرات، والسيارات، والحوافل، وتعود كلمة السفر إلى اللغة الفرنسية القديمة؛ إذ استخدمت لأوّل مرة في القرن الرابع عشر، تعني العناء، ويوجد العديد من الأشخاص الذين يحبون السفر إلى كل بقعة من بقاع الأرض بغية العديد من المطالب، والدوافع. الدوافع يوجد العديد من الأسباب والدوافع التي يتخذها الأشخاص سبباً للسفر والتجوال حول العالم، ومن
أحكام الجنابة

أحكام الجنابة

صور الجنابة التي توجب الغسل ذكر العلماء صور الجنابة التي توجب الغسل ومنها: الجماع حتى لو لم يتم إنزال المني، ودليل ذلك من السنّة النبويّة قوله عليه الصلاة والسلام: (إِذَا جَلَس بَيْن شُعَبِها الْأَربَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغَسْلُ)، وقد بيّن الإمام النووي عند حديثه عن معاني الحديث أن الغسل يتوجب على الرجل والمرأة بمجرد إدخال الحشفة في الفرج، ولا يتوقف على نزول المني فقط، وقد نُقل الإجماع على هذه المسألة. ومن صور الجنابة التي توجب الغسل كذلك نزول المني من الرجل والمرأة، والمني هو
أبرز ملوك الأنباط

أبرز ملوك الأنباط

تعد مملكة الأنباط من أهم وأشهر الحضارات التي مرت في العالم، وقد امتدت فترة حكمها من القرن الرابع قبل الميلاد إلى 106م، ومرت المملكة النبطية بفترات حكم متعددة من قبل عدد من الملوك، وفي هذا المقال سنتعرف على أهم وأبرز هؤلاء الملوك الذين حكموا المملكة النبطية. من هم أبرز ملوك الأنباط؟ هناك عدد من الملوك الذين حكموا مملكة الأنباط، سنذكر أبرز هؤلاء الملوك كما يلي: حارثة الأول 169 ق. م-120 ق. م: حارثة الأول أو أريتاس هو أول ملوك الأنباط، وقد تم ذكره في الكتاب المقدس لمكابي الثاني، والذي أكد حكمه في
عمل طاجين الجبن

عمل طاجين الجبن

طاجين الجبن يعدّ طاجين الجبن من المأكولات الشعبية المعروفة في بلاد المغرب العربي، وتحديداً الشرق الجزائري وسُمي بهذا الاسم لأنّ الجبن أحد المكوّنات الأساسية التي تدخل في تحضيره، وهو يُعتبر وجبة دسمة ومشبعة تقدم بكثرة في العزومات والمناسبات، ويتميز بمذاقه اللذيذ وقيمته الغذائية العالية؛ وذلك لأنّه يتم إعداده بإدراج العديد من المواد الغذائية إليه، وهو يُعرف بسهولة تحضيره وفي هذا المقال سنتعرف على طريقتين مختلفتين لعمل طاجين الجبن. عمل طاجين الجبن المكوّنات كوبان من اللحم المفروم. بصلة مفرومة
أهمية الخاتمة في البحث العلمي

أهمية الخاتمة في البحث العلمي

أهمية الخاتمة في البحث العلمي تُعدّ الخاتمة أحد الأجزاء الرئيسية في أي بحث علمي يكتبه الباحثون، إذ لا يوجد بحث علمي يخلو منها، حيث إنّ كتابة الخاتمة بصورة كاملة ومميزة تزيد من قوة البحث العلمي، وبالتالي لا يجوز لبعض الباحثين الاستهتار بخاتمة البحث أثناء كتابتها، أو التسرع في كتابتها وعدم الاهتمام بها كونها الجزء الأخير في هيكلية البحث العلمي. لا بُدّ من الاهتمام بأفضل شكل للخاتمة يمكن تقديمه للقرّاء والباحثين المهتمين ب موضوع البحث العلمي ، كما ولا بدّ لخاتمة البحث من احتوائها على كافة عناصر
جزر الفلبين

جزر الفلبين

الفلبين رسمياً تعرف بجمهورية الفلبين وهي جمهورية تتبع دستوراً معيناً لذلك تعرف بالدستورية، وتقع تحديداً في الجهة الجنوبية الشرقية من قارة آسيا، ويحدها المحيط الهادي من الجهة الغربية، وتايوان من الجهة الشمالية، وبحر الفلبين من الجهة الشرقية، وتتألف من ثلاث مقاطعات أساسية وهي لوزون ومنداناو إضافةً لبيسايا، وتعد مانيلا هي العاصمة بحيث إن فيها أكبر كثافة سكنية مقارنةً بالبقية، كما تتألف من مجموعة كبيرة من الجزر، سوف نتحدث عن أبرزها فيما يلي. أهم جزر الفلبين بالاوان تحتل بالاوان المرتبة السابعة