إعراب أسلوب الاستثناء

إعراب أسلوب الاستثناء

إعراب أسلوب الاستثناء

كثيرا ما نحتاج خلال حديثنا مع الآخرين إلى استخدام جمل أسلوبية معينة، تعبر عن مراد المتحدث بطريقة ما، ونستخدم في سبيل ذلك بناء جمل ترتكز على أركان أساسية تقوم عليها الجملة، ولا تستغني عن وجودها ومثال هذه الجمل: أسلوب التعجب ، أسلوب المدح والذم، أسلوب النداء، أسلوب الاستثناء وهو مدار حديثنا في هذا المقال. إنّ جملة الاستثناء جملة أسلوبية تبين أن أحدهم قد خرج من حكم أصدرناه على غيره، أو هو إخراج ما بعد (ألا) أو إحدى أخواتها من أدوات الاستثناء من حكم ما قبله، ومثال ذلك قولنا: (حضر الطلبة المسرحية إلا خالدًا) أي أن جميع الطلبة حضروا نشاطًا في مدرستهم ربما أو خارجها ولكن زيدا لم يحضر لسبب ما لا نعرفه، وقد نقول: قلمتُ الأشجار في حديقتي إلا شجرة الورد، ففي الجملة خبر يرويه المتحدث بأنه قلم الأشجار ولكن شجرة الورد خرجت من الحكم فلم يقلمها.

عناصر جملة الاستثناء

درج الناس على استخدام جملة الاستثناء لإخراج اسم من حكم اسم آخر، جرى حوله الكلام، فالاستثناء على ذلك من القواعد النحوية المهمة، التي تضبط الكلام وتبين مقاصده ولجملة الاستثناء عناصر أساسية ثلاثة هي: [3]

  • المستثنى منه، وهو ذلك الجزء من جملة الاستثناء الذي يمثل الاسم الذي يكون المستثنى جزء منه ويكون قبل أداة الاستثناء مثل: رأيت المعلمين في الطابور إلا معلم التربية الفنية، فالمستثنى منه هو المعلمين، ومعلم التربية الفنية جزء منهم.
  • أدوات الاستثناء، وتقسم إلى حروف وأسماء، وأفعال، ولا يكون الاستثناء بدونها.
  • المستثنى وهو، الاسم الذي يقع بعد أداة الاستثناء وهو الخارج عن الحكم الصادر على المستثنى منه، ومثال ذلك نجح الطلاب إلا المهمل.

أنواع الاستثناء

لا يقع الاستثناء على وتيرة واحدة بل تتنوع جمله فتارة يذكر المستثنى منه وتارة يغيب، وفي جمل أخرى يغيب المستثنى ويظهر في أخرى وعلى هذا فهناك العديد من صور جملة الاستثناء التي نجملها في الآتي:

  • جملة الاستثناء التامة الموجبة، حيث تكون جملة الاستثناء خالية تمامًا من النفي أو النهي أو الاستفهام، ويظهر المستثنى في الجملة بوضوح كقولنا:

أحببت أبيات القصيدة إلا بيتين، فهذه الجملة موجبة لا تحوي نفيًا أو نهيًا أو استفهامًا، والمستثنى موجود وهو كلمة بيتين.

  • جملة الاستثناء التامة المنفية: وفي هذه الجملة يدخل النفي أو النهي أو الاستفهام فتصبح غير موجبة، ولكن المستثنى موجود فهي تامة ومثال ذلك:

ما سافر إلا محمدًا فالجملة منفية بما ولكن المستثنى موجود وهو محمد.

جملة الاستثناء المنقطع، وهنا يكون المستثنى يختلف عن نوع، أو جنس المستثنى منه ومثال ذلك قوله تعالى:

(إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ قالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا) فنلاحظ هنا أن المستثنى وهو إبليس قد انقطع عن جنس المستثنى منه وهو الملائكة، لذا سمي الاستثناء منقطعًا.

وعكس الاستثناء المنقطع ، الاستثناء المتصل، بمعنى أن المستثنى يكون من جنس المستثنى منه مثل قولنا: حضرت الناجحات إلا هندًا.

الاستثناء الناقص أو المفرغ، ويكون في حال غياب المستثنى منه ومثال ذلك: (ما ركب الطائرة إلا زيدٌ) فنلاحظ هنا أن الجملة منفية ولا وجود للمستثنى منه.

أدوات الاستثناء

تتنوع أدوات الإعراب بين حروف، وأسماء وأفعال وبناء على ذلك يختلف الإعراب في جملة الاستثناء فإن كانت أداة الاستثناء حرفا فسيختلف الموقع الإعراب للمستثنى وكذلك الأمر في حال كون الأداة اسمًا أو فعلًا ومن هنا لا بدّ لنا من التمييز بين هذه الأدوات على النحو الآتي:

  • الحروف وهي: إلا، (عدا، خلا، حاشا، إذا خلت من ما المصدرية)
  • الأسماء وهي، غير وسوى
  • الأفعال وهي، عدا، خلا، حاشا إن سبقها ما المصدرية

إعراب أسلوب الاستثناء

يتوقف إعراب جملة الاستثناء باختلاف الأداة المستخدمة في الجملة ونوع جملة الاستثناء وذلك على النحو الآتي:

الإعراب بإلا

  • إذا كانت أداة الاستثناء هي حرف (إلا)، ننظر في نوع الجملة فإن كانت تامة موجبة، ننصب المستثنى سواء كان متصلاً بالمستثنى منه أو منقطعًا عنه

مثال ذلك: حضر الطلاب إلا محمدًا

حضر: فعل ماض مبني على الفتح

الطلاب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب

محمدًا: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

  • أما إذا كانت الجملة تامة غير موجبة جاز لنا فيها إعرابان الأول النصب على الاستثناء، والثاني اتباع المستثنى للمستثنى منه على سبيل أنه بدل منه.
  • إذا كان الاستثناء بإلا منقطعًا، فحكم المستثنى النصب دائما.
  • إذا كان الاستثناء بإلا مفرغًا أو ناقصًا، فنلغي إلا ونعربها أداة حصر لا محل لها من الإعراب، ونعرب المستثنى حسب موقعه في الجملة مثل:

ما جاء إلا زيدٌ، نلاحظ أننا نلغي عمل إلا ونعرب زيدٌ على أنه فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

إعراب المستثنى بالأسماء (غير، سوى)

يختلف الإعراب بالأسماء عن غيره من الأدوات لأننا نعرب ما بعدهما مضافًا إليه أما هما فيعربان إعراب المستثنى الواقع بعد إلا حسب نوع جملة الإعراب ومثال ذلك:

قرأت الكتاب غيرَ بابين، فهنا تعرب غير على أنها مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وكلمة بابين تعرب مضافًا إليه.

إعراب المستثنى بالأفعال (ما خلا، ما عدا)

الكلمات (خلا، عدا) تعرب أفعالاً سواء سبقت بما المصدرية أو لم تسبق، فنعربها أفعالا ماضية وما بعدها مفعولاً به، أما في حالة عدم وجودها فيجوز إعرابها حروف جر وما بعدها مجرورًا بها، ومثال ذلك قولنا: تعيش الأسماك في البحار عدا البحرَ الميت، ففي هذا المثال نعرب عدا: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو

البحر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

ومن أدوات الاستثناء الشبيه ب(عدا وخلا) كلمة حاشا ولكن لا تدخل عليها ما المصدرية وتعرب حرف جر وما بعدها اسم مجرور.

33تعليم
مزيد من المشاركات
أبو سفيان بن الحارث

أبو سفيان بن الحارث

أبو سفيان بن الحارث هو أبو سفيان المغيرة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي، وأخو ربيعة ونوفل، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم ابن عمه، وأكثرهم شبهاً به، وهو أيضاً أخوه في الرضاعة، إذ أرضعتهما حليمة السعدية، ولا بدّ من الإشارة إلى أنّ أبا سفيان ممن تأخّر إسلامهم إلى ما بعد فتح مكة، ليصبح بعد ذلك صحابيٌّ جليل، وفي هذا المقال سنعرفكم عليه أكثر. عائلة أبو سفيان بن الحارث كان لأبي سفيان أولادٌ، منهم جعفر وأمه جمانة بنت أبي طالب، وأبو الهياج عبد الله، وحفصة، وجمانة وأمّهم حميدة فغمّة بنت همام
كيف تدور الأرض حول نفسها وحول الشمس

كيف تدور الأرض حول نفسها وحول الشمس

ظهرت الكثير من النّظريات والفرضيات والأساطير التي تحدثت عن الأرض وحركتها، ولكن مع العلم الحديث وتحدّث القرآن الكريم عن الأرض وحركتها ثبتت الحقيقة العلمية بخصوص حركة الأرض، حيث تنقسم حركة الأرض إلى قسمين: وهي حركة الأرض حول محورها أو حول نفسها وتنتج عن هذه الحركة ظواهر خاصة بها، والقسم الآخر دوران الأرض حول الشّمس؛ وسنتحدث عن الحركتين كل على حدا، فمن الضّروري جداً معرفة كيف تدور الأرض حول نفسها وكيف تدور حول الشّمس. دوران الأرض حول نفسها من النّظريات القديمة التي ظهرت قالت بإنّ الأرض ثابتة لا
صفات المعلمة الناجحة

صفات المعلمة الناجحة

الإعداد المسبق للدروس تعدّ قدرة المعلمة على التخطيط والإعداد المسبق من الصفات التي تساعدها على النجاح، لذلك على المعلمة أن تقوم بتنظيم دروسها، وترتيب الواجبات المطلوبة منها في وقت مبكر ومسبق، من حيث وضع الخطط للدروس، وتحضير الواجبات والاختبارات للطلاب، بالإضافة إلى إعداد التقويم الشهري الذي يساعد على تقديم فكرة عامة عن الموضوع. القدرة على التكيف تتميّز المعلمة الناجحة بقدرتها على التكيّف مع البيئة الدراسيّة وإدراكها أنّ كل يوم دراسيّ يختلف عن الآخر، بالإضافة إلى قدرتها على ملاحظة المشاكل
وسائل الترفيه

وسائل الترفيه

الترفيه كلمة التَّرْفِيهِ في اللغة العربيّة تعني: التَسلية، والتَنفيس، وهي مصدر الفعل رَفّهَ، حيث يُقال: جَاءَ لِلتَّرْفِيهِ عَنْهُ؛ أي لتَسْلِيَتِهِ، وإِطْرَابِ خَاطِرِهِ، وَالتَّنْفِيسِ عَنْهُ، وأرفه فُلاناً؛ أي جَعله في رَفَاهَةٍ، وأَرْفَهَ التَّاجِرُ؛ أي تَوَسَّعَ فِي حَيَاتِهِ، سواء في الطعام، أو الشراب، أو المَلبَس، ويقول فلان لآخر: أرْفِهْ عندي؛ أي أَقِمْ، واسترح، واسْتَجِمَّ. والرَّفَاهِيَة هيَ: رَغَدُ الخِصْبِ، ولِينُ العيش، وتَرَفُّهُ الرَّجُلِ؛ أي تَنَعُّمُهُ، وتعني أيضاً: عَيْشُهُ
كيفية علاج سواد الركبة

كيفية علاج سواد الركبة

سواد الركبة إنّ الاهتمام بالجمال لا يقتصر على العناية بالوجه والشعر، فهناك أمورٌ تُؤثّر سلبياً على جمال وشكل المرأة، ومثال ذلك البقع السوداء التي تظهر على الركبة، وتحدث هذه البقع لعدة أسبابٍ، وسوف نتعرف هنا على أهم هذه الأسباب وعلى طرق علاج هذه المُشكلة التي لا شكّ بأنّها تُسبب إحراجاً لمن يواجهها. أسباب بقع الركب السوداء تنتُج البقع السوداء لعدة أسبابٍ، وقد تُصبح المنطقة التي يظهر عليها السواد أغمق بدرجةٍ أو اثنتين عن لون البشرة الطبيعيّ، ويُعتبر إهمال المناطق التي تظهر عليها البقع السوادء
الأحجار الكريمة في القرآن

الأحجار الكريمة في القرآن

أسماء الأحجار الكريمة التي ذكرت بالقرآن جاء في القرآن الكريم في بعض سوره وآياته ذكرٌ للأحجار الكريمة، وفيما يأتي ذكرها: حجر الياقوت قال الله -عز وجل-: (كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ). حجر المرجان قال -تعالى-: (كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ). اللؤلؤ قال -جل جلاله-: (كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ). الذهب قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ). الفضة قال
تاريخ الموسيقى العربية في العصر العباسي الأول

تاريخ الموسيقى العربية في العصر العباسي الأول

تاريخ الموسيقى في العصر العباسي الأول كان للموسيقى في العصر العباسي حضور قوي بفضل عناية الخلفاء لهذا الفن ووجود مواهب موسيقية عدة، ومنها: إبراهيم الموصلي، ابن جامع، زلزل، إسحاق الموصلي، كما كان ابن هارون الرشيد أبا عيسى موسيقيًا محترفًا شارك في كافة الحفلات التي كانت تقام في البلاط، ومن الخلفاء نجد الواثق موسيقيًا بكل ما تحمله الكلمة من معنى. لمعت الموسيقى العربية في العصر العباسي من ناحية الأداء الغنائي ومن ناحية وانتشار العلوم والبحوث والدراسات الموسيقية. وبقيت بغداد إلى منتصف القرن التاسع
أقوال وحكم عن العطاء

أقوال وحكم عن العطاء

العطاء من الأشياء الجميلة التي تجدها عند بعض الأشخاص والعطاء تقريب الكثير إلينا، وهنا جمعتُ لكم أقوال وحكم عن العطاء. حكم عن العطاء عرفان الجميل هو عطاء الفقير. الخبز المأكول ينسى بسرعة. العطاء لا يكمن بمجرد الإنفاق فحسب؛ بل في إحساسك أنك تتحول إلى شخص أفضل. إنها تعطي لتحيا، لأن الامتناع عن العطاء سبيل الفناء. إن العطاء من منطلق ضعف هو مجرد نوع من التسول. العطاء من دونٍ حبٍّ لا قيمة له، والأخذ من دون امتنان لا طعم له. ياربِ يدي التي امتدت تطلب العطاء صغيرة ولكن يدك التي تعطي.. أسخى وأكرم