إسماعيل بن حمّاد الْجَوْهَري

من هو إسماعيل بن حماد الجوهري؟

أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري ولد عام (332ه‍‍)، وهو عالم ولغوي وعنده اتصالٌ بالشعر، ويُكنى "بأبي نصر"، يعود أصله إلى أترار: وهي مدينة فاراب في كازاخستان، كما ويضرب به المثل في ضبط اللغة وفي الخط المنسوب، ويعرف بأنه ثاني شخص حاول الطيران بعد عباس بن فرناس ، وعُرف بذكائه وفطنته وما يدل على ذلك كلام الرواة عنه، يقول عنه ياقوت الحموي: "إنه من أعاجيب الزمان ذكاءً وفطنة".

قيل عنه محبًا للسفر وبرز ذلك في رحلته لطلب العلم، حيث دخل العراق فتتلمذ على يد علمائلها، فقرأ العربية على أبي علي الفارسي والسيرافي، ثم ذهب إلى الحجاز للتزود من العلم وطاف ببعض القبائل كمضر وربيعة، فأخذ العربية مشافهة عن العرب، وبعد ذلك عاد إلى خراسان ، ويقال أنه عاد إلى نيسابور، وعمل فيها على التدريس والتأليف.

مؤلفات الجوهري

أهم مؤلفات الجوهري وأشهرها هو كتاب تاج اللغة العربية وصحاح العربية والذي اختصر اسمه العلماء "بالصحاح"، وأيضًا له مؤلفات أخرى وهي كتاب "العروض"، وكتاب "المقدمة في النحو".

كِتاب الجوهري "الصحاح"

هذا الكتاب هو من أشهر كتب الجوهري وقد نال مكانة وشهرة عظيمة بين علماء اللغة ، ويذكر الجوهري في مقدمة كتابه الهدف منه فيقول: "أودعت هذا الكتاب ما صح عندي من هذه اللغة التي شرف الله منزلتها، وجعل علم الدين والدنيا منوطًا بمعرفتها على ترتيب لم أسبق إليه وتهذيب لم أغلب عليه".

قسم الجوهري كتابه الصحاح إلى 28 بابًا بحسب أواخر الكلم، ثم نظر مرةً أخرى إلى أوائل الكلم فجعل في كل باب فصوله، بعد أن يجرد المادة من حروف الزيادة في أولها وآخرها، فمثلًا يقال: أرنب وزنه أفعل، وأنبوبة أفعولة، فالحروف المقابل للفاء والعين واللام (فعل) هي الأصول والباقي حروف زيادة.

آراء العلماء في مؤلفات الجوهري

تضمنت مؤلفات الجوهري شيئًا كثيرًا من آراء العلماء والنقاد منهم من دافع عن بعض هذه المؤلفات وبعضهم انتقدوا ذلك، ومن أبرز الأقوال ما يأتي:

يقول ابن منظور في مقدمة معجمه (لسان العرب): "رأيت أبا نصر إسماعيل بن حماد الجوهري قد أحسن ترتيب مختصره وشهره بسهولة وضعه فخف على الناس أمره فتناولوه وقرب عليهم مأخذه فتداولوه وتناقلوه".
ويقول أبو محمد إسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابوري في (الصحاح):

هذا كتابُ الصحاح سيدُ ما

صنف قبل الصحاح في الأدب

تشملُ أبوابهُ وتجمع ما

فُرَّق في غيره من الكُتبِ

الجوهري والشعر

مثلما برع الجوهري في علوم اللغة العربية ظهرت براعتهُ أيضًا في نظم الشعر، حيث قال فيه الذهبي: "وللجوهري نظمٌ حسن"، وقال الثعالبي: "وللجوهري شعر العلماء، لا شعر مفلقي الشعراء"، وذكرت لهُ العديد من الأبيات سنذكرها فيما سيأتي:

فيقول الجوهري:

يا ضائع العمر بالأماني

أما ترى رونق الزمانِ

فقُم بنا يا أخا الملاهي

نخرج إلى نهر بُشتقانِ

كأننا والقصور فيها

بحافتي كوثر الجنان

والطير فوق الغصون تحكي

بحسن أصواتها الأغاني

وراسل الورق عندليبٌ

كالزير والبمِّ والمثاني

فرصتك اليوم فاغتنمها

فكل وقتٍ سواه فانِ

ويقول:

رأيت فتى أشقرًا أزرقًا

قليل الدماغ كثير الفضول

يفضل من حمقه دائبًا

يزيد بن هندٍ على ابن البتول

وفاة الجوهري

ذكر عن ياقوت الحموي بأنه يقول: "اعترى الجوهري وسوسة فانتقل إلى الجامع القديم في نيسابور ، وصعد إلى سطحه، وقال: أيها الناس، إني عملت في الدنيا شيئًا لم أُسبق إليه، فسأعمل للآخرة أمرًا لم أُسبق إليه، وضمّ جناحيه مصراعي باب وتأبطهما بحبل، وصعد مكانًا عاليًا من الجامع وزعم أنه يطير فوقع فمات"، وتوفي الجوهري في عام (398ه‍‍).

2023-12-1434الآداب

مزيد من المشاركات

كيفية التغلب على نقاط الضعف

أصحاب الشخصية الضعيفة يعرف صاحب الشخصية الضعيفة أنّه ذلك الشخص الذي لا يحسن استغلال وقته، وطاقته، وقدراته، ولا يقوم بتصحيح أخطائه، ولا يميز بين الصائب والخاطئ، ولا يخطط لمستقبل حياته، فتراه لا يستطيع التأقلم بحياته، ويشعر بأنّه ضائع، وفي الغالب ترى الناس لا يستطيعون التعامل مع أصحاب الشخصية الضعيفة، نظراً لعدم قدرتهم على اتخاذ القرار، والتعامل مع الآخرين، فتجده دائماً لا يعبر عن رأيه، لذلك سنحاول في المقال هذا معرفة أسباب ضعف الشخصية ، والخطوات التي من الممكن اتخاذها للتغلب على ضعف الشخصية

طريقة عمل السلايم بالصابون السائل

ما هو السلايم؟ السلايم عبارة عن مادة لزجة قابلة للمط، وغالبًا ما يتم استخدامها في اللعب وصناعة الألعاب، وفي المشاريع العلمية المختلفة، ويُساعد اللعب بالسلايم على تخفيف التوتر. طريقة عمل السلايم بالصابون السائل الأكثر متعة من اللعب بالسلايم هو صنعه، وإليك طريقة عمل السلايم بالصابون السائل: المواد المطلوبة نصف كوب (60 مليلتر) من صابون اليدين السائل. ربع ملعقة صغيرة من السكر. وعاء صغير. ألوان طعام. رائحة عطرية. معلقة أو عود صغير. وعاء محكم الإغلاق. خطوات العمل ضع نصف كوب أو 60 مليلتر (ما يُقارب

فضل سورة الليل

فضل سورة الليل فضل السورة الخاص لم يرد في فضل سورة اللّيل شيء صحيح من الأحاديث النّبويّة، وقيل إنّ مَن قرأ سورة اللّيل أحسن الله إليه، ويسّر عليه أمره، وحجب عنه العسر، ورضي عنه. وورد عن رسول الله -صلّى الله عيه وسلّم- أنّه قال لعليّ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه-: (يا عليّ من قرأها الله أعطاه الله ثواب القائمين، وله بكل آية قرأها حاجة يقضيها)، لكنّ الحديث لا صحّة له. فضل السورة العام يشمل فضل سورة اللّيل فضل قراءة القرآن الكريم ، ويدخل فيه ما رود في الأحاديث النبويّة الشريفة، فقد روى أبو أمامة

كيفية علاج التوتر والقلق

نصائح وإرشادات للتخلص من التوتر والقلق توجد مجموعة من النصائح والإرشادات التي تساهم في التخلّص من مشكلة التوتّر (بالإنجليزية: Stress) والقلق النفسيّ (بالإنجليزية: Anxiety)، ويمكن اتّباع هذه الطرق بالتزامن مع العلاجات الطبيّة أيضًا، وفيما يأتي بيان لبعض هذه النصائح والإرشادات: ممارسة التمارين الرياضية يجب الحرص على ممارسة التمارين الرياضيّة الهوائية بما لا يقلّ عن نصف ساعة 3-4 مرات في الأسبوع؛ وذلك لما لها من دور في رفع نسبة الأكسجين في الدم وتحفيز الجسم على إنتاج بعض العناصر الكيميائيّة التي

ذنوب الخلوات

معنى ذنوب الخلوات ذنوب الخلوات تعني اقتراف العبد للذنب في سرّه أو خلوته، وهي شكلٌ من أشكال النفاق و الرياء والخبث؛ حيث يستخفي الإنسان ويستحي بذنبه من الناس، ولا يستخفي ويستحي به من الله -تعالى-، ويظهر أمام النّاس صالحاً تقياً، فإذا خلا بنفسه بانت حقيقته واقترافه للذنوب. قال الله -سبحانه- واصفاً أصحاب ذنوب الخلوات: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً)، وهذه الذنوب

تفسير حلم ارتداء الذهب

تفسير حلم ارتداء الذهب جاء في التفسير المنسوب لابن سيرين أن تفسير ارتداء شيء من الذهب في المنام تأويله حسب الشيء الذي ارتداه الرائي، وتفصيله كما يلي: فمن رأى أنه يرتدي سوارا من الذهب فإنه قد يدل على حصول ميراث للرائي. ومن رأى أنه يلبس ثيابا من ذهب فإنه قد يُصاهر قومًا أكفّاء ذوي مكانة. من رأى أنه يرتدي قلادة من الذهب فإنه يدل على توليه أمرا أو يتقلد أمانة أو رئاسة. وإن رأى أنه يضع في يديه سوارين من الذهب أو من الفضة فإنه يصيبه مكروه بقدر حجمهما، لكن الفضة خير من الذهب. وإن رأى أنه يرتدي خلخالا

تعريف المناطق الحيوية البرية

تعريف المناطق الحيوية البرية المناطق الحيوية هي منطقة كبيرة مائية كانت أو على البر، تحددها طبيعة النباتات فيها إضافة إلى المناخ السائد فيها والتربة والكائنات الحية الأخرى، تتكون ثلاث أرباع الأرض من المناطق الحيوية المائية والربع المتبقي يحتوي على المناطق الحيوية البرية بجميع أشكالها. هناك أكثر من 1.7 مليون نوع من الكائنات الحية، فهناك بعض التعقيد لتصنيفها، ولكن من خلال تجمعها في مكان محدد مع تشابهها في إمكانية العيش ضمن ظروف بيئية واحدة نستطيع تقسيمها على فئات، فتسهل علينا فهمها ودراستها حتى

سبب نزول آية ( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ماكتب الله لنا)

سبب نزول آية (قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كتب الله لنا) ليس هناكَ سببٌ مخصوصٌ لنزولِ هذه الآية الكريمة، لكنَّها قد نزلت مع ما سبقها من الآياتِ في معرضِ الحديثِ عن موقفِ المنافقينَ الَّذينَ تخلفوا عن غزوةِ تبوكَ ، حيث إنَّهم كانوا ينقلون عن رسول الله -صلى الله عليه وسلمَ- أخباراً سيئة، فساءَ كلامهم رسول الله وأصحابه الكرام. وبعد ذلك أنزلَ الله -عزَّ وجلَّ- قوله: (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)، وذلك