حديث عن أهمية الدعاء ورد في السنة النبوية الكثير من الأحاديث التي تتحدث عن أهمية الدعاء ، وسأذكر بعضها فيما يأتي: عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-:(ما مِنْ مُسلِمٍ يَدْعو بدعوةٍ ليسَ فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رَحِمٍ إلَّا أعطاهُ اللهُ إِحْدى ثلاثٍ: إمَّا أنْ يُعَجِّلَ لهُ دعوتَهُ، وإمَّا أنْ يدَّخِرَها لهُ في الآخِرةِ، وإمَّا أنْ يصرِفَ عنهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَها). عن النُّعمان بن بشير -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (الدُّعاءُ
في حياة كلٍّ منا قد يواجه المصاعب والشدائد صغيرةً كانت أو كبيرة، فتُغلق الأبواب في وجهنا من جميع الجهات، ونهرعُ عندئذٍ إلى قاضي الحاجات، إلى فارجِ الهم، وكاشفِ الغم ومن لا يخيب عنده رجاء، ونتقرُّب إليه جلَّ في عُلاه ب الأعمال الصالحة لتكون سَببًا في النجاة مما أصابنا، وتفريجًا لكُلِّ الكُرَب والشدائد، وتتنزل الطمأنينة على المؤمن عندما يتذكر قوله تعالى في كتابه الكريم: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
تعريف الدعاء تعود أصل كلمة الدعاء في اللغة إلى دَعَوَ؛ ولها عدّة معان نذكرها فيما يأتي: الطلب والسؤال كما في قوله -تعالى-: (هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ). العبادة كما في قوله -تعالى-: (فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَـهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ). الاستعانة كما في قوله -تعالى-: (وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ). القول كما في قوله -تعالى-: (دَعواهُم فيها سُبحانَكَ اللَّـهُمَّ
التبول اللاإرادي التبول اللاإرادي هو انسياب تلقائي للبول دون تحكم، وتتكرر الحالة عند المصاب من مرتين إلى ثلاثة في الأسبوع سواء في النهار، أو أثناء النوم في الليل، ولها نوعين، أحدهما تبول لاإرادي أولي، والآخر ثانوي، ويختلفان في أنّه في حالة التبول اللاإرادي الثانوي، يمتلك المصاب القدرة على التحكم في التبول لمدّة ستة أشهر أو أكثر، وهو من المشاكل التي يعاني منها الصغار، ويربكون بها ذويهم، ويختلف انتشارها بين الذكور والإناث حيث إن الأطفال الذكور الذين يعانون من هذه المشكلة عددهم الضعف بالنسبة
ما بعد الموت يتصوّر كثيرٌ من النّاس الحياة بعد الموت بأنّها حياة يملؤها الظّلام والوحدة والوحشة، كما ينسج النّاس حول هذه الحياة الكثير من القصص المتخيّلة لمحاولة تفسير ما يحدث فيها، ومن أبرز الأسئلة التي يطرحها النّاس حول هذه الحياة فيما إذا كانت هذه الحياة كحال حياة الإنسان في الدّنيا أم تختلف عنها، والحقيقة أنّ هذه الحياة تختلف بلا شكّ عن الحياة الدّنيا والحياة الآخرة في جوانب كثيرة، ويسمّى هذا العالم بعالم البرزخ، فلماذا سمّي هذا العالم بهذا الاسم؟ وكيف ستكون حياة الإنسان فيه؟ معنى كلمة
الشخصية الحدية تعرف الشخصية الحدية (بالإنجليزية: Borderline Personality Disorder) بأنها اضطراب يغير الحالة المزاجية والسلوكية بشكل مستمر، والذي يصدر عنه سلوكيات اندفاعية غير متوازنة، ومشكلات في العلاقات مع الآخرين، ويعاني المرضى الذين يصابون باضطراب الشخصية الحدية من نوبات الغضب، و القلق والاكتئاب الشديد، ي مكن أن تستمر من ساعات إلى أيام، ويعاني هؤلاء الأشخاص من الشك في أنفسهم وقيمتهم، وهذا ما يجعل اهتماماتهم وقيمهم تتغير سريعًا وباستمرار، فالشخص الذي يراه صديقًا يومًا يراه في اليوم التالي
المختار الثقفي هو أحد الثوريين الإسلاميين. نشأة المختار الثقفي هو أبو عبيد مسعود ثقافي من قبيلة بني هوازن، ولد في الطائف عام 622 م- 1 هـ، وهو العام الذي بدأ فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم الهجرة إلى المدينة المنورة ، وكان ثوريًا إسلاميًا مبكرًا مقرَّه الكوفة في العراق، قاد تمرَّدًا فاشلًا ضد الخلفاء الأمويين انتقامًا لمقتل الإمام الحسين بن علي في معركة كربلاء، واسم والدة المختار الثقفي حسنى، وله أختان: صفية، متزوجة من عبد الله بن عمر، وجارية أخت أخرى للمختار كانت متزوجة من عمر بن سعد. حياة
إنجازات الدولة الإخشيدية اتسمت فترة الدولة الإخشيدية في مصر بالقصر، إلا أنها شهدت العديد من النشاطات الحضارية وازدهارًا في ميادين كثيرة، مثل: الفنون والأدب والعلوم، وكان لها إنجازات عدة في مجالات مختلفة، منها ما يأتي. التشييد والبناء اهتمّ الإخشيديّون بالبناء وتشييد القصور، ولكنّهم لم يهتموا ببناء مدينة جديدة لهم في مصر، مثل بقيّة الدول التي كانت قبلهم، وقد اهتم محمد بن طغج الإخشيدي بتجديد بناء كثير من المساجد. كان للإخشيد دار في جزيرة الروضة تسمى المختار، كما أنّ كافور الإخشيدي عملَ على بناء
