أهم رواد المدرسة الكلاسيكية

أهم رواد المدرسة الكلاسيكية

رواد المدرسة الكلاسيكية في الأدب الغربي

المدرسة الكلاسيكية ؛ هي مدرسة أدبية أوروبية، تهتم بالأدب المعاكس لأدب الطبقات الدنيا، إذ تعتقد بتميزه، وأهم ما يُميز الأعمال الأدبية الكلاسيكية اتصافها بالإلمام والشمولية، وغالبًا ما يُقصد بالأعمال الكلاسيكية أنّها الأعمال الأدبية الإغريقية واللاتينية، ويهتم هذا النوع من الأدب بالشكل التعبيري وشكلية اللغة، ويُعرف أنّه مضبوط بشكل ممتاز.

من أهم رواد المدرسة الكلاسيكية الحديثة في الأدب الغربي ما يأتي:

موليير

جان بولكان موليير (1622م- 1673م): أديب ومسرحي فرنسي، وُلد لعائلة كانت تعمل في البلاط الملكي، وتتلمذ في طفولته على يد المدرسة اليسوعية، عاش في كنف الملك لويس الرابع عشر، واقتبس موليير معظم أعماله المسرحية عن المسرح الإيطالي الهزلي، مثل: مسرحية المغفل، وطينة المحبة، وعُرفت هذه المسرحيات بنقدها اللاذع لأوضاع الحياة بأسلوب ساخر.

دعمت مسرحيات موليير الشباب، ممّا يعني أنّه فضل روح الشباب على حكمة الشيخوخة، والحُب على الأنانية، كما أنّه حاكى الطبيعة، ودعم القضايا الإنسانية، فأول عمل مسرحي له في البلاط الملكي، كان مدرسة الزوجات الذي عبر من خلاله على قضية هامة.

أضاءت مدرسة الزوجات قضية تعليم الإناث، وانتقد عدم إتاحة الفرص الكافية لهُنّ في التعليم، والدخول إلى المؤسسات الأكاديمية، فحدث صدام كبير بينه وبين رجال الدين، كما عُرف موليير بمسرحيتي: البخيل ودون جوان، اللتان ناقشتا أهم المسائل المتعلقة بالطبيعة الإنسانية، ويُمكن عُدّ موليير من أوائل من اهتموا بالإخراج المسرحي؛ فقد كان يُوجه الممثلين، ويُقدم لهم النصائح لتقديم العروض المسرحية بأفضل شكل.

لافونتين

لافونتين ( 1621م- 1695م): أديب وشاعر فرنسي، وُلد لعائلة بُرجوازية، وورث عن والده الكثير من المناصب والأموال، شكلت الخرافات أهم أعماله، وقد نُشرت على مرحلتين، إذ قام بإثراء الأعمال التي تُعرف بالأعمال الخرافية، والعمل على تقديمها أدبًا للأطفال.

كان الهدف من هذه الحكاية الخرافية؛ هو تعزيز الجانب التربوي في حياة كلّ الأطفال، وتتسم كتاباته بالنزعة الأخلاقية المُحافظة، فقدم هذه العبر من خلال توظيفه للكوميديا والهزل.

كورني

كورني (1606م-1684م): كاتب وشاعر ومسرحي فرنسي، يُعد مبتكر الفن الكلاسيكي المأساوي، وُلد لعائلة ثرية، معظمهم كانوا ممّن عملوا في المحاماة، وكانت أهم أعماله مسرحيتي: بولكيت، وهو راس.

استطاع كورني أن يلفت انتباه المشاهدين للعروض المسرحية بشدة بسبب عظمة نصوصه؛ لأنّها نصوص مسرحية مضبوطة إلى حد كبير، وتُعبر عن اللغة الرشيقة، ومعظم مسرحيات كورني غير مترجمة إلى العربية.

جان راسين

جان راسين (1639م-1699م): هو أديب فرنسي، يُعد من أهم الشعراء الدراميين، ومن رواد المدرسة المأساوية الكلاسيكية، وتمحورت أعماله حول مناقشة القضايا السياسية، والعاطفية، فسرد العديد من المؤامرات التي كان الشعب الفرنسي مولعًا بها، ظنًا أنّها كانت تُحاك للإطاحة بالعرش الملكي، وقدم العديد من العروض المسرحية، أهمها: بريتانيكوس، والإسكندر.

جون أولدهام

جون أولدهام (1653م- 1683م): أديب بريطاني كلاسيكي، وُلد لعائلة ثرية، التحق بمدرسة سانت إدموند بأكسفورد، ويُعد رائد المدرسة الكلاسيكية، وعُرف بشعر الرثاء ونُشرت قصائده بشكل متناثر، شكلت حالةً من الانتفاضة حول الأوضاع العامة، ووجه لاحقًا شعره نحو أحوال المجتمع بدلًا من الأمور الشخصية.

رواد المدرسة الكلاسيكية في الأدب العربي

تُعد المدرسة الكلاسيكية العربية شكلًا من إعادة صوغ الأحاسيس في قوالب غير غربية، مع اتباع أساليب غربية للتعبير عنها؛ ولذلك تُعرف بالإتباعية المعنوية والأسلوبية، ومن أهم رواد الدراسة الكلاسيكية العربية ما يأتي:

محمود سامي البارودي

محمود سامي البارودي ( 1839م- 1904م): شاعر عربي حديث، تناول في شعره شتَّى الأغراض الشعرية التي تُثبت مدى براعته في نظم الشعر؛ وجمع بين مختلف أغراض الشعر، مثل: الفخر، والمدح، والحماسة، والهجاء، والغزل، والحكمة، وطُبعت قصائد البارودي في ديوانه الذي اشتمل على مُعظم أشعاره، ومن خلالها يتضح مدى التزامه بالمبادئ الكلاسيكية، التي تنشد حسن السبك وضبط اللغة والفلسفة الأخلاقية.

أحمد شوقي

أحمد شوقي (1868م-1932م): شاعر مصري لُقب بأمير الشعراء، تعود أصوله إلى الأكراد، التحق بإحدى الجامعات الفرنسية، وحصل على تعليم ممتاز، كما تميز شعره بحسن نظمه، وجمعه بين الحضارة العربية، والحياة الغربية التي تتسم بالتطور، عُرف شوقي بأنّه شاعر الحكمة العامة واللغة العربية السليمة.

ظهرت النزعة الكلاسيكية المحافظة على شوقي في أعماله التي جمعت في ديوانه المنشور، ومن أهم أعماله في ضوء المدرسة الكلاسيكية: الشوقيات، ومجنون ليلى، ومصرع كليوبترا.

حافظ إبراهيم

محمد حافظ إبراهيم ، ( 1872م- 1932م): شاعر مصري، يُعد حافظ إبراهيم من أكثر الشعراء إخلاصًا وصدقًا في شعره، إذ تناول مختلف القضايا التي شكلت محور اهتمام الشعوب العربية في العصر الحديث، فقد كان من رواد النهضة العربية.

عمل حافظ إبراهيم على شحذ الهمم تجاه أهم القضايا، فدفع بهذا الأمر خليل مطران أن يقول فيه: "إنّه أشبه بالوعاء، فيتلقى الوحي من شعور الأمة، وأحاسيسها، ومؤثراتها في نفسه، فيمتزج ذلك بشعوره، وإحساسه، فيأتي منه القول المؤثر المتدفق بالشعور، الذي يحس كل مواطنٍ أنّه صدىً لما في نفسه".

تشمل أشعاره: المدائح، والتهاني، والقريض، والهجاء، والإخوانيات والوصف، والخمريات، والغزل، وأوضاع المجتمع والسياسة، والرثاء، و عبّر حافظ إبراهيم عن النزعة الكلاسيكية من خلال مجمل مؤلفاته الشعرية التي نُشرت على هيئة مجلد ضخم، يحمل عنوان المؤلفات الكاملة لحافظ إبراهيم .

معروف الرصافي

معروف الرصافي (18875م-1954م): شاعر وكاتب مصري، يُعد من أهم رواد المدرسة الكلاسيكية العربية، التزم بالتعبير عن اللحظات الشعورية التي تبلغ فيها النفس الإنسانية قمة التأثر بموقف ما، دون فيض عواطف وتعابير هذه النفس، والشعر عنده أحاسيس تُسيطر على الروح، ظهرت النزعة الكلاسيكية عند الرصافي في معظم شعره، وله العديد من المؤلفات، تم إصدارها على شكل ديوان ضخم.

نستنتج مما سبق، أنّ المدرسة الكلاسيكية في الأدب، تُعدّ من أهم المدارس الأدبية التي التزمت باللغة الرصينة، والشعر المنظوم بشكل جيد، ومن أهم روّادها: موليير، أمّا في الأدب العربي: حافظ إبراهيم، وأحمد شوقي.

30الآداب
مزيد من المشاركات
أدب الجاحظ في العصر العباسي الثاني

أدب الجاحظ في العصر العباسي الثاني

أدب الجاحظ في العصر العباسي الثاني أثرى الجاحظ المكتبة العربية الإسلامية بمجموعة متميزة من الكتب الأدبية التي اتسمت بحسن البلاغة وعلو المستوى اللفظي وعمق المعنى، فكتب في النثر وكتب الشعر وكتب رسائل في البيان، ونصائح للحكام والخلفاء والملوك وفي مواضيع مختلفة، فقد كان واحدًا من أشهر أدباء العصر العباسي الثاني ، ومن أبرز مؤلفات الجاحظ ما يأتي: الكتب الأدبية للجاحظ من أبرز كتب الجاحظ الأدبية ما يأتي: كتاب البخلاء في هذا الكتاب تحدث الجاحظ حول سمات أهالي البلدان في الكرم والجود والبخل بقصص طريفة
كلية لومينوس الجامعية التقنية

كلية لومينوس الجامعية التقنية

التعريف بكلية لومينوس الجامعية التقنية تقع كلية لومينوس الجامعيّة في العاصمة الأردنيّة عمّان، وهي كلية خاصة، ولها فرع آخر في محافظة إربد، وقد تأسست الكلية عام 1980م، وكانت تُعرف سابقًا باسم "كلية القدس" وهي جزء من كلية لومينوس الجامعيّة. أهداف الكلية تتلخص أهداف الكلية فيما يأتي: توفير برامج متنوعة: كبرنامج البكالوريوس، وبرنامج الدبلوم الدوليّ، وبرنامج الدبلوم الجامعيّ المتوسط، وبرنامج الدبلوم الفنيّ، والدورات القصيرة، كما تركز هذه البرامج على الجانب التطبيقيّ بشكل فاعل؛ ليُصبح لدى الطلبة
فضل كثرة الذكر

فضل كثرة الذكر

فضائل كثرة ذكر الله تعالى يقول الله -عز وجل- في كتابه الكريم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَهَ ذِكْرًا كَثِيرًا)، و ذكر الله -عز وجل- سهلٌ مُيسَّرٌ لكلّ مسلم، وهو من أفضل الأعمال الصالحة، وكلما ازداد العبد إيماناً وتعلُّقاً بخالقه -جلّ وعلا- كثُر ذكره له وثناؤه عليه، ومن فضائل كثرة ذكر الله: الفوز برضا الله تعالى قال الله -سبحانه وتعالى-: (وَالذَّاكِرِينَ اللَهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)، فالمكثرون من ذكر الله -تعالى- قد هيّأ
فضل سورة الأعلى

فضل سورة الأعلى

سورة الأعلى تسميتها ومناسبتها لما قبلها سُميّت سورة الأعلى بهذا الاسم لما ورد في أوّل آياتها، في قول الله تعالى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى)، ونزلت سورة الأعلى في مكّة المكرمة على الراجح من أقوال العلماء، وقد جاء ترتيبها في القرآن الكريم بعد سورة الطارق؛ حيث تحدّثت سورة طارق عن خلق الإنسان؛ فقال تعالى: (فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ)، كما ذكرت خلق النبات، فقال الله تعالى: (وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ)؛ فدلّ ذلك على الخالق الأعلى؛ وفي هذا مناسبةٌ لسورة الأعلى؛ بدايتها وموضوعاتها.
تكبيرات عيد الاضحى

تكبيرات عيد الاضحى

صيغة تكبيرات عيد الأضحى تعددت أقوال الفُقهاء في الصيغة التي يُسنّ أن يكبّر الناس بها في عيد الأضحى على قولين كما يأتي: الحنفية والحنابلة تكون صيغة التكبير عندهم بقول:"الله أكبر والله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر". المالكيّة والشافعية تكون صيغة التكبير عندهم بقول: "الله أكبر" ثلاث مرّات، والتكبير بهذه الصيغة هو الأفضل عند المالكيّة، وإن زاد المُسلم: "لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد"، فهو حَسن؛ بدليل فِعل الصحابة، كابن عبّاس، وجابر -رضي الله عنهم-، واستحبّ
نبذة عن كتاب الكفاية في علم الرواية

نبذة عن كتاب الكفاية في علم الرواية

نبذة عن كتاب الكفاية في علم الرواية مؤلف الكتاب أبو بكر بن ثابت البغدادي صنف كتابه في دراسة السنة النبوية لكونها المصدر الثاني من مصادر التشريع وبيّن شروط الرواة والرأي الراجح في ذلك. وجوب العمل بما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية يذكر المؤلف في بداية الكتاب سلسلة من الرواة، ثم يبين نص حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- بوجوب الأخذ بالسنة النبوية فهي مصدر من مصادر التشريع، ويُفصل في بيان أنواع الناس وعلاقتهم بالسنة النبوية؛ فمنهم من يأخذ بها ويوجب العمل بما جاء فيها. ومنهم من لا يأخذ إلا
فوائد وأضرار الجوال

فوائد وأضرار الجوال

فوائد الجوال للجوال فوائد عدّة في حياة الإنسان، منها: البقاء على إتصال مع الآخرين، من خلال الجوال يستطيع الشخص التواصل مع أي شخص في أي وقت، حتى أولئك المتواجدون على بعد ملايين الأميال يمكن التواصل معهم بسهولة من خلال الجوال. التحكم في الأعمال، يوجد للهواتف الذكية دوراً مهماً في عالم الأعمال، حيث ساعدت رجال الأعمال على التحكم في أعمالهم والإشراف عليها في جميع الأوقات. التعلم، تتوفر الكثير من التطبيقات للتعليم ولمساعدة الطلاب في دراساتهم في الهواتف الذكية، ويمكن لكل طالب أن يحصل على التطبيق
تعريف همزة الوصل في التجويد

تعريف همزة الوصل في التجويد

الهمزات في علم التجويد من المقرّر في علم التجويد أنّه لا يجوز البدء بحرفٍ ساكنٍ ولا الوقف على حرفٍ متحركٍ، وهذا ما كان عليه كلام العرب، والهمزة في القرآن نوعان: همزة قطعٍ وهمزة وصلٍ، ولكلٍ منهما حكمٌ وحالاتٌ في علم التجويد. تعريف همزة الوصل في التجويد همزة الوصل هي: همزةٌ زائدةٌ تقع في أول الكلمة، وتثبت حال الابتداء بالكلمة وتسقط حال وصل الكلام بعضه ببعضٍ؛ فإن ابتدأت الكلمة بحرفٍ ساكنٍ فلا بدّ من الإتيان بهمزة وصلٍ لتحقيق النطق بالحرف الساكن، وهذا إنّما يكون حال الابتداء بالكلمة فقط؛ وذلك لعدم