أجمل أشعار الغزل

أجمل أشعار الغزل

شعر المتنبي عن الغزل

لعَيْنَيْكِ ما يَلقَى الفُؤادُ وَمَا لَقي
و للحُبّ ما لم يَبقَ منّي وما بَقي
وَما كنتُ ممّنْ يَدْخُلُ العِشْقُ قلبَه
وَلكِنّ مَن يُبصِرْ جفونَكِ يَعشَقِ
وَبينَ الرّضَى وَالسُّخطِ وَالقُرْبِ وَالنَّوَى
مَجَالٌ لِدَمْعِ المُقْلَةِ المُتَرَقرِقِ
وَ أحلى الهَوَى ما شكّ في الوَصْلِ رَبُّهُ
وَفي الهجرِ فهوَ الدّهرَ يَرْجو وَيَتّقي
وَغضبَى من الإدلالِ سكرَى من الصّبى
شَفَعْتُ إلَيها مِنْ شَبَابي برَيِّقِ
وَأشنَبَ مَعْسُولِ الثّنِيّاتِ وَاضِحٍ
سَتَرْتُ فَمي عَنهُ فَقَبّلَ مَفْرِقي
وَأجيادِ غِزْلانٍ كجيدِكِ زُرْنَني
فَلَم أتَبين عاطلًا مِن مطَوقِ
وَما كلّ مَن يهوَى يَعِفّ إذا خَلا
عَفَافي وَيُرْضي الحبّ وَالخَيلُ تلتقي
سَقى الله أيّامَ الصّبَى ما يَسُرّهَا
وَيَفْعَلُ فِعْلَ البَابِليّ المُعَتَّقِ
إذا ما لَبِسْتَ الدّهْرَ مُستَمتِعًا بِهِ
تَخَرّقْتَ وَالمَلْبُوسُ لم يَتَخَرّقِ
وَلم أرَ كالألحَاظِ يَوْمَ رَحِيلِهِم
بَعثنَ بكلّ القتل من كلّ مُشفِقِ
أدَرْنَ عُيُونًا حائِراتٍ كأنّهَا
مُرَكَّبَةٌ أحْداقُهَا فَوْقَ زِئْبِقِ
عَشِيّة يَعْدُونَا عَنِ النّظَرِ البُكَا
وَعن لذّةِ التوديعِ خوْفُ التّفَرّقِ
نُوَدّعُهُمْ وَالبَيْنُ فينَا كأنّهُ
قَنَا ابنِ أبي الهَيْجاءِ في قلبِ فَيلَقِ
قَوَاضٍ مَوَاضٍ نَسجُ داوُدَ عندَها
إذا وَقَعَتْ فيهِ كنَسْجِ الخدَرْنَقِ
هَوَادٍ لأمْلاكِ الجُيُوشِ كأنّهَا
تَخَيَّرُ أرْوَاحَ الكُمَاةِ وتَنْتَقي
تَقُدّ عَلَيْهِمْ كلَّ دِرْعٍ وَجَوْشنٍ
وَتَفري إليهِمْ كلَّ سورٍ وَخَندَقِ
يُغِيرُ بهَا بَينَ اللُّقَانِ وَوَاسِطٍ
وَيَرْكُزُهَا بَينَ الفُراتِ وَجِلّقِ
وَيَرْجِعُهَا حُمْرًا كأنّ صَحيحَهَا
يُبَكّي دَمًا مِنْ رَحمَةِ المُتَدَقِّقِ
فَلا تُبْلِغَاهُ ما أقُولُ فإنّهُ
شُجاعٌ متى يُذكَرْ لهُ الطّعنُ يَشْتَقِ
ضَرُوبٌ بأطرافِ السّيُوفِ بَنانُهُ
لَعُوبٌ بأطْرافِ الكَلامِ المُشَقَّقِ
كسَائِلِهِ مَنْ يَسألُ الغَيثَ قَطرَةً
كعاذِلِهِ مَنْ قالَ للفَلَكِ ارْفُقِ
لقد جُدْتَ حتى جُدْتَ في كلّ مِلّةٍ
وحتى أتاكَ الحَمدُ من كلّ مَنطِقِ
رَأى مَلِكُ الرّومِ ارْتياحَكَ للنّدَى
فَقامَ مَقَامَ المُجْتَدي المُتَمَلِّقِ
وخَلّى الرّماحَ السّمْهَرِيّةَ صاغِرًا
لأدرَبَ منهُ بالطّعانِ وَأحْذَقِ
وكاتَبَ مِن أرْضٍ بَعيدٍ مَرامُهَا
قريبٍ على خَيلٍ حَوَالَيكَ سُبّقِ
وَقد سارَ في مَسراكَ مِنها رَسُولُهُ
فَمَا سارَ إلّا فوقَ هامٍ مُفَلَّقِ
فَلَمّا دَنَا أخْفَى عَلَيْهِ مَكانَهُ
شُعَاعُ الحَديدِ البارِقِ المُتَألّقِ
وَأقبَلَ يَمشِي في البِساطِ فَما درَى
إلى البَحرِ يَسعى أم إلى البَدرِ يرتَقي
ولَمْ يَثنِكَ الأعداءُ عَن مُهَجاتِهمْ
بمِثْلِ خُضُوعٍ في كَلامٍ مُنَمَّقِ
وَكُنْتَ إذا كاتَبتَهُ قبلَ هذِهِ
كَتَبتَ إليْهِ في قَذالِ الدّمُسْتُقِ
فإن تُعطِهِ مِنكَ الأمانَ فَسائِل
وَإنْ تُعْطِهِ حَدّ الحُسامِ فأخلِقِ
وَهَل تَرَكَ البِيضُ الصّوارِمُ منهُمُ
حَبِيسًا لِفَادٍ أوْ رَقيقًا لمُعْتِقِ
لَقد وَرَدوا وِرْدَ القَطَا شَفَرَاتِهَا
وَمَرّوا عَلَيْها رَزدَقاً بعدَ رَزدَقِ
بَلَغْتُ بسَيْفِ الدّوْلَةِ النّورِ رُتْبَةً
أنَرتُ بها مَا بَينَ غَربٍ وَمَشرِقِ
إذا شاءَ أنْ يَلْهُو بلِحيَةِ أحْمَقٍ
أراهُ غُبَاري ثمّ قالَ لَهُ الحَقِ
وَما كمَدُ الحُسّادِ شيءٌ قَصَدْتُهُ
وَلكِنّهُ مَن يَزحَمِ البَحرَ يَغرَقِ
وَيَمْتَحِنُ النّاسَ الأميرُ برَأيِهِ
وَيُغضِي على عِلْمٍ بكُلّ مُمَخْرِقِ
وَإطراقُ طَرْفِ العَينِ لَيسَ بنافعٍ
إذا كانَ طَرْفُ القلبِ ليسَ بمطرِقِ
فيا أيّها المَطلوبُ جاوِرْهُ تَمْتَنِعْ
وَيا أيّهَا المَحْرُومُ يَممهُ تُرْزَقِ
وَيا أجبنَ الفُرْسانِ صاحِبْهُ تجترىءْ
ويا أشجَعَ الشجعانِ فارِقهُ تَفرَقِ
إذا سَعَتِ الأعْداءُ في كَيْدِ مجْدِهِ
سعى جَدُّهُ في كيدهم سعيَ مُحْنَقِ
وَما ينصُرُ الفضْلُ المُبينُ على العدَى
إذا لم يكُنْ فضلَ السّعيدِ الموفقِ

شعر نزار قباني عن الغزل

أحبك جدًا
وأعرف أن الطريق إلى المستحيل طويل
وأعرف أنك ست النساء
وليس لدي بديل
وأعرف أن زمان الحنين انتهى ومات الكلام الجميل
لست النساء ماذا نقول
أحبك جدًا...
أحبك جداً وأعرف أني أعيش بمنفى وأنتِ بمنفى
وبيني وبينك ريحٌ وغيمٌ وبرقٌ ورعدٌ وثلجٌ ونار
وأعرف أن الوصول لعينيك وهمٌ
وأعرف أن الوصول إليك
انتحار
ويسعدني أن أمزق نفسي لأجلك أيتها الغالية
ولو خيروني
لكررت حبك للمرة الثانية
يا من غزلت قميصك من ورقات الشجر
أيا من حميتك بالصبر من قطرات المطر
أحبك جدًا
وأعرف أني أسافر في بحر عينيك دون يقين
وأترك عقلي ورائي وأركض
أركض
أركض خلف جنوني
أيا امرأة تمسك القلب بين يديها
سألتك بالله لا تتركيني
لا تتركيني
فماذا أكون أنا إذا لم تكوني أحبك جدًا
وجدًا وجدًا
وأرفض من نار حبك أن استقيلا
وهل يستطيع المتيم بالعشق أن يستقلا
وما همني إن خرجت من الحب حيا
وما همني
إن خرجت قتيلا

شعر ابن جرير عن الغزل

لقد كتمتُ الهوى حتى تهيمني
لا أستطيعُ لهذا الحبَّ كتمانا
كادَ الهوى يومَ سلمانينَ يقتلني
وَكَادَ يَقتُلني يَومًا بِبَيدَانَا
وَكَادَ يَوْمَ لِوَى حَوّاء يَقْتُلُني
لوْ كُنتُ من زَفَرَاتِ البَينِ قرحانَا
لا بَارَكَ الله فيمَنْ كانَ يَحْسِبُكُمْ
إلّا عَلى العَهْدِ حتى كانَ مَا كانَا
من حُبكم فاعلمي للحب منزِلة
نَهْوَى أمِيرَكُمُ، لَوْ كَانَ يَهوَانَا
لا بَارَكَ الله في الدّنْيَا إذا انقطَعَت
أسبابُ دنياكِ منْ أسبابِ دنيانا
يا أمَّ عثمانَ إنَّ الحبَّ عنْ عرض
يصبى الحَليمَ ويُبكي العَينَ أحيانا
ضَنّتْ بِمَوْرِدَة ٍ كانَتْ لَنَا شَرَعًا
تَشفي صَدَى مُستَهامِ القلبِ صَديانَا
كيفَ التّلاقي وَلا بالقَيظِ مَحضَرُكُم
مِنّا قَرِيبٌ، وَلا مَبْداكِ مَبْدَانَا؟
نَهوَى ثرَى العِرْقِ إذ لم نَلقَ بَعدَكُمُ
كالعِرقِ عِرقًا وَلا السلانِ سلانا
ما أحْدَثَ الدّهْرُ ممّا تَعلَمينَ لكُمْ
للحَبْلِ صُرمًا وَلا للعَهْدِ نِسْيَانَا
أبُدّلَ اللّيلُ، لا تسرِي كَوَاكبُهُ،
أم طالَ حتى َّ حسبتُ النجمَ حيرانا
يا رُبّ عائِذَة بالغَوْرِ لَو شَهدَت
عزّتْ عليها بِدَيرِ اللُّجّ شَكوَانَا
إنّ العُيُونَ التي في طَرفِها حَوَر
قتلننا ثمَّ لم يحيينَ قتلانا
يَصرَعنَ ذا اللُّبّ حتى لا حَرَاكَ بهِ
وهنَّ أضعفُ خلقْ اللهِ أركانا
يا رُبّ غابِطِنَا، لَوْ كانَ يطلُبُكُم،
لا قَى مُباعَدَة مِنْكمْ وَحِرْمَانَا
أرَيْنَهُ المَوْتَ، حتى لا حَيَاة َ بِهِ؛
قد كنّ دِنّك قبلَ اليَومِ أديَانَا
طارَ الفؤادُ معَ الخودِ التي طرقتْ
في النومِ طيبة الأعطافِ مبدانا
مثلوجة الريقِ بعدَ النومِ واضعة
عن ذي مثان تمجُ المسكَ والبانا
قالت تعزفان القومَ قد جعلوا
دونَ الزيارة أبوابًا وخزانا
لَمّا تَبَيّنْتُ أنْ قَد حِيلَ دُونَهُمُ
ظلت عساكرُ مثلُ الموتِ تغشانا

شعر أحمد شوقي عن الغزل

لَقَد لامَني يا هِندُ في الحُبِّ لائِمٌ

مُحِبٌّ إِذا عُدَّ الصِحابُ حَبيبُ

فَما هُوَ بِالواشي عَلى مَذهَبِ الهَوى

وَلا هُوَ في شَرعِ الوِدادِ مُريبُ

وَصَفتُ لَهُ مَن أَنتِ ثُمَّ جَرى لَنا

حَديثٌ يَهُمُّ العاشِقينَ عَجيبُ

وَقُلتُ لَه صَبراً فَكُلُّ أَخي هَوى

عَلى يَدِ مَن يَهوى غَدًا سَيَتوبُ
30الآداب
مزيد من المشاركات
أين تقع جامعة الأميرة نورة

أين تقع جامعة الأميرة نورة

موقع جامعة الأميرة نورة تقع جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن شرق عاصمة المملكة العربية السعودية مدينة الرياض،وتعتبر أكبر جامعة للنساء فقط في العالم، قام الملك عبد الله بن عبد العزيز بتأسيسها عام 1970م كجامعة الرياض للمرأة، وسعى أن تكون أكبر مؤسسة نسائية للتعليم العالي في العالم، وأحدث الجامعات المكتفية ذاتياً للتعليم العالي في مدينة الرياض، فالجامعة تتكون من اثنان وثلاثون حرماً في أنحاء منطقة الرياض، ومكتبة جديدة تستوعب 4.5 مليون مجلد. البرامج الأكاديمية في جامعة الأميرة نورة تُقدم الجامعة
ما وظيفة الحجاب الحاجز

ما وظيفة الحجاب الحاجز

الحجاب الحاجز الحجاب الحاجز (بالإنجليزيّة: Diaphragm) هو عضلة التّنفس الأساسيّة، وهي من العضلات الهيكليّة التي يمكن أن تتحرّك إرادياََ. وتفصل عضلة الحجاب الحاجز التي تكون على شكل قبة التّجويف الصّدري عن البطن في الثّدييات، ويلتصق الحجاب الحاجز بالأضلاع السفليّة السّتة، والجزء السّفلي من عظم القصّ، والفقرات القطنيّة في العمود الفقري، وترتكز على الوتر المركزي. وتُساهم عضلة الحجاب الحاجز مع عضلات التّنفس الأخرى بالتّحكم في حجم التّجويف الصّدري أثناء التّنفس، كما أنّها تؤدي العديد من المهام
أين توجد البراكين

أين توجد البراكين

مناطق تواجد البراكين تُعتبر البراكين مخارج في القشرة الأرضية تسمح للصخور المنصهرة الموجودة في باطن الأرض والتى تُسمّى بالصهارة (بالإنجليزية: Magma) بالعبور من خلالها للوصول إلى سطح الأرض، فتخرج على هيئة انفجار بركاني يُرافقه تدفّق للحمم البركانية (بالإنجليزية: Lava)؛ وهي الصهارة التي وصلت السطح، مصحوبةً بالغازات والرماد والصخور البركانية، وتنشأ البراكين غالباً نتيجة حركة الصفائح التكتونية وتفاعل حدودها مع بعضها البعض، لذلك فهي تتركّز في ثلاث مناطق رئيسية موزعة كالآتي: نطاقات الاندساس عند حدود
أفضل زبدة شيا

أفضل زبدة شيا

أفضل أنواع زبدة الشيا تُعتبر زبدة الشيا الخام وغير المكررة، التي تتميز بلونٍ أصفر من أفضل الأنواع مقارنةً مع الأنواع الأخرى، الخاضعة للتكرير والتبييض، والمضاف لها بعض المكونات كالروائح؛ بسبب فقدانها بعض خصائصها المفيدة أثناء معالجتها وتكريرها، ويُنصح عند اختيار زبدة الشيا المتوفرة في المتاجر المختلفة اختيار النوع الخام، وغير المكرر، والنوع الذي لم يخضع للمعالجة أو لإضافة موادٍ مبيّضة، أو يمكن اختيار الصنف الذي يُرمز له بأنّه منتج (أ)، وتتميز زبدة الشيا الخام، وغير المكررة بوجود بعض قشور جوز
ثورة القرامطة في العصر العباسي الثاني

ثورة القرامطة في العصر العباسي الثاني

أسباب نشوء حركة القرامطة تعد الثورات الاجتماعية أعلى أشكال الصراع الطبقي في البلدان، وثورة القرامطة كانت نتيجة للظروف الاقتصادية الصعبة التي كانت تعيشها طبقات المجتمع العباسي الفقيرة في ذلك الوقت، نتيجة لانتشار الاستغلال وتفشي الضرائب الذي رافق عمليات الجباية لها مما أدى إلى انقسام المجتمع إلى طبقتين: الطبقة الحاكمة وهي التي تعيش الترف وأنواعه، والطبقة المحكومة المستغلة والتي تعيش الفقر المدقع لذلك ظهر القرامطة لنصرة الضعفاء والفقراء. تمكن الدعاة من كسب الناس وسيطر الأتراك على الدولة العباسية
كلمات عن القهوة والشتاء

كلمات عن القهوة والشتاء

كلمات عن القهوة والشتاء المجد للشتاء، ولصوت فيروز ، ولرائحة المطر ولفناجين القهوة، وللمعاطف الصوفية ولقرب من نحب. والقهوة لمن أدمنها غذاء الروح فهي تنثر الرقي كعطر بالأرجاء يفوح. سجيّة الصباح في الشتاء، قهوة مخملية وألحان فيروزية وحنين لأيام غير منسية. وللقهوة طقوس جنونية كمراقبة ذوبانها في جزيئات الماء الخفية. قهوة مسائية على أنغام فيروزية تملأ القلب بالراحة والحنية. الشتاء لا يعني هذا فقط إنه يعني لي الشيء الكثير، ربما المختبئ تحت دفئ وسادتي، فوق مدفئتي، أو ربما يتطاير مع بخار كوب القهوة في
طريقة عمل بديكير للقدمين

طريقة عمل بديكير للقدمين

التنظيف والتقليم التخلّص من طلاء الأظافر إن وُجِد عليها باستخدام مزيل الطّلاء (الأسيتون) دون ترك أي آثارٍ للطلاء على الأظافر، مع الحرص على استخدام كميةٍ قليلةٍ من مزيل الطلاء، حتى لا يجفف الأظافر والجلد المحيط به، ثمَّ تنقع الأصابع لعدة ثوانٍ بالماء، كي لا تتكسّر أثناء القص، ومن ثمَّ تُقصُّ حسب الشكل المطلوب. النقع والتقشير نقع الأقدامِ لترطيبها في مزيجٍ من عدَّة مكوناتٍ مختلفة، ويمكن تحضير منقوع البديكير في المنزل من خلال خلط كوبين من الحليب مع كوبٍ من الماء السّاخن، وإضافة بضع قطراتٍ من زيت
خاتمة عن أخلاقيات المهنة

خاتمة عن أخلاقيات المهنة

أخلاقيات المهنة تنبع الأهمية من أخلاق المهنة من كونها تنظم الأفراد داخل مؤسسات العمل، الذين يتبعون الأسس التنظيمية والتوجيهية لأخلاقيات المهنة، فالأخلاق هي الركيزة الداعمة لثقافة الأفراد داخل المؤسسات، كما تساعد المؤسسات في بناء علاقات وطيدة مع عملائها، ومن الأمثلة على أخلاقيات العمل: النزاهة، والإنصاف، والمسؤولية، والثقة، والمواطنة. تعريف أخلاقيات المهنة هي تلك الأخلاقيات التي تتضمن مجموعة الأسس والقيم الأخلاقية، التي يتقيد الموظف بتطبيقها والالتزام بها أثناء تأديته لعمله، فالأخلاق المهنية هي